《說(shuō)岳全傳》問世之后，其影響之大，使過(guò)去同題材的作品都相形見絀，從而成為這類題材的小說(shuō)中帶有總結(jié)性和定型化的作品。

《說(shuō)岳全傳》是一部思想內(nèi)容比較復(fù)雜的作品，它以忠奸斗爭(zhēng)為線索來(lái)展開民族矛盾，在民族矛盾中表現(xiàn)忠奸斗爭(zhēng)。忠奸斗爭(zhēng)，是一個(gè)比較古老的主題，但是不同時(shí)代的忠奸斗爭(zhēng)有不同的具體內(nèi)容。

《說(shuō)岳全傳》中所寫的忠奸斗爭(zhēng)是在南宋立國(guó)未穩(wěn)、金兵大舉進(jìn)兵中原的特殊歷史背景之下展開的。岳飛等愛國(guó)將領(lǐng)，力主抗戰(zhàn)，收復(fù)失地。而秦檜為首的權(quán)奸集團(tuán)，則竭力主張賣國(guó)求和。因此，愛國(guó)與賣國(guó)、抗戰(zhàn)與投降，便成為作品中反映的忠奸斗爭(zhēng)的具體內(nèi)容。由于最高統(tǒng)治者皇帝站在投降派一方，這就使作者和作品的主人公面臨著不可克服的矛盾：一方面歌頌抗戰(zhàn)是說(shuō)岳故事固有的中心內(nèi)容，也是符合作者思想的;另一方面，忠君是封建社會(huì)最高的道德準(zhǔn)則，是“三綱之首”，作者逾越不了這個(gè)認(rèn)識(shí)。岳飛思想上存在忠君與愛國(guó)這一難以克服的深刻矛盾，當(dāng)秦檜里通外合，向高宗進(jìn)讒，用十二道金牌將其從快要取得最后勝利的前線召回時(shí)，他卻抱著“既是朝廷圣旨，那管他權(quán)臣弄權(quán)”的愚忠觀念，俯首聽命，并不準(zhǔn)王橫反抗，又將長(zhǎng)子岳云和將軍張憲召來(lái)京師，以防他們激反，最后懷著對(duì)奸臣的怨憤和忠孝節(jié)義俱全的自我安慰，與岳云、張憲一起被害于風(fēng)波亭上。他這種忠于最高封建道德規(guī)范的悲劇，與其轟轟烈烈的抗金斗爭(zhēng)形成鮮明的反照，既表現(xiàn)了作者對(duì)“忠臣為國(guó)死含冤”的痛苦和對(duì)“奸邪誤國(guó)”的憤懣，也反映了作者對(duì)愚忠的認(rèn)同。

本來(lái)，在皇帝本人就是投降派頭子的情況下，忠君與愛國(guó)二者是不可得兼的。但在《說(shuō)岳全傳》里，作者要盡力將兩者統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)果造成了作品主題思想和岳飛性格的復(fù)雜性。作者解釋不了現(xiàn)實(shí)的悲劇，便在岳飛故事之外，加上了一個(gè)給人以安慰的尾巴。

《說(shuō)岳全傳》充滿了傳奇色彩。岳飛單槍闖敵營(yíng)、梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山、牛皋將金兀術(shù)騎于胯下大笑而死等情節(jié)，都寫得有聲有色，富于感染力。《說(shuō)岳全傳》的情節(jié)安排，有自己的特色。以岳飛為中心，形成眾星拱月之勢(shì)。此外，作品在縱向主線分明的同時(shí)，又注意了橫向方面情節(jié)的生動(dòng)性和人物性格的豐富性，縱橫交錯(cuò)，條理清晰，主于突出，枝葉茂密，古典小說(shuō)常用的懸念、埋伏、照應(yīng)、烘托、渲染等手法都運(yùn)用自如，比較成功。

《說(shuō)岳全傳》通篇都是說(shuō)書人口氣，語(yǔ)言通俗流暢、簡(jiǎn)潔明快、精彩動(dòng)人，可讀性強(qiáng)。但由于受傳統(tǒng)的因果報(bào)應(yīng)觀念影響，《說(shuō)岳全傳》把宋與金的矛盾、忠與奸的矛盾歸結(jié)為宿怨相報(bào)，天數(shù)使然，岳飛與金兀術(shù)的矛盾被解釋為大鵬鳥與赤須龍的冤冤相報(bào)，這在一定程度上削弱了現(xiàn)實(shí)描寫中的愛憎感惰。另外，作品虛構(gòu)了一個(gè)皆大歡喜的大團(tuán)圓結(jié)局：岳飛死后受封、奸臣被懲處、岳雷直搗黃龍、氣死了兀術(shù)……這種虛構(gòu)雖然大快人心，但軟弱無(wú)力，并不高明。

總的說(shuō)來(lái)，《說(shuō)岳全傳》是一部比較優(yōu)秀的作品，其主導(dǎo)思想是積極的，但也含有一些糟粕;小說(shuō)藝術(shù)上有值得稱道的一面，但也有缺陷。

此外，其他如陸登堅(jiān)貞不屈，李若水面對(duì)殘酷刑法，凜然不屈，還一口咬下老狼主耳朵;宗澤憂國(guó)如焚，大叫“過(guò)河殺賊”而死;王佐為了混入金營(yíng)策反，用“苦肉計(jì)”砍下自己胳膊等等，都能給人留下難忘的印象。