孝莊文皇后的遺囑，給康熙帝出了一個不小的難題：按遺囑辦吧，明顯違背祖制;按祖制辦吧，又違背了祖母的遺囑。玄燁不愧是康熙大帝，他很快就想出了一個權宜之策，在遵化的東陵建一座殯宮，將祖母的靈柩先停放在那里。然后慢慢再想辦法。這一停就是35年，直到康熙帝死也未給孝莊文皇后建陵。

為什么康熙帝不給祖母建陵？是忘了嗎？是日理萬機，太忙，沒時間、沒精力，顧不上嗎？都不是。康熙皇帝對祖母孝莊文皇后的感情可以說刻骨銘心，終生難忘。在孝莊文皇后停靈東陵后的35年時間里，康熙先后30次到東陵祭奠祖母，他能忘記給祖母建陵嗎？康熙帝一生最緊張的時候莫過于康熙十二年到二十年的8年平定三藩叛亂了。就是在那么緊張的時刻，為了安葬孝誠皇后，他還建起了景陵。更何況在孝莊死后不久，康熙帝就為仁憲皇太后(孝惠章皇后)營建了孝東陵。因此說，康熙帝不會忘記給祖母建陵的。更不會因日理萬機而顧不上的。

那么到底為什么康熙帝不給孝莊建陵呢？史書上沒記載，檔案上找不著。筆者認為，康熙皇帝確實是沒有找到為祖母建陵的名正言順的理由。他采取了向后推遲、等待時機的方法，將這一棘手的難題留給后一代解決，也許會容易些。后來的事實證實了這一點。雍正皇帝即位以后，輕而易舉地就解決了孝莊文皇后的陵寢問題。但這畢竟是一種推想。

到底為什么康熙帝在長達35年的時間里不給孝莊文皇后建陵，現在還是一個謎。

37年里孝莊皇后棺槨怎樣停放

孝莊文皇后的棺槨是于康熙二十七年(1688年)四月十九日停放到暫安奉殿里的，到雍正三年(1725年)十二月初十日正式葬入地宮，在暫安奉殿里停放了37年之久。她的棺槨是怎樣停放的呢？有許多人認為就是將棺槨停在了大殿里。由于書上沒有明確記載，相關的檔案也找不到，所以這個問題一直困擾著人們。

筆者在多年的陵寢研究中，從《康熙起居注》和清宮檔案的只言片語中進行認真分析考證，初步可以認定：梓宮不是停放在大殿內的地面上，而是在地下。雖然還沒有找到直接的證據，但有重要的佐證。

理由一，死于康熙十三年的孝誠皇后和死于康熙十七年的孝昭皇后都是在康熙二十年入葬景陵的。盡管只停靈幾年，但在京北沙河鞏華城殯宮停靈期間，根據《清實錄》記載，梓宮都是停放在地下，“與地宮無異”。以此推斷，孝莊皇后梓宮也必然停放在地下。

理由二，在將孝莊文皇后棺槨安放暫安奉殿和后來正式入葬昭西陵地宮的文獻中，在字里行間出現“隧”字、“封掩”等字詞。

理由三，從時間上推斷，康熙二十七年四月十九日將孝莊皇后停放在暫安奉殿時，封掩竟用了4天。如果只將棺槨停在殿內而不是將梓宮放入地下，不用填砌隧道，不需要4天。

根據以上三個理由，孝莊文皇后的棺槨在停靈期間放入地下是很可能的。是不是這樣，還有待史料的進一步證實。

為什么有兩道圍墻

在關內的所有皇帝陵、皇后陵、妃園寢，都只建有一道圍墻，而昭西陵卻與眾不同，它建有內外兩道圍墻，兩墻之間只有十幾米。第一道圍墻的大門是隆恩門，第二道圍墻的大門是三座琉璃花門。

明朝的嘉靖皇帝的永陵和萬歷皇帝的定陵以及部分妃子墳是兩道圍墻，難道昭西陵是仿照明朝這些陵寢？如果是這樣，那為什么單單昭西陵的圍墻效仿明陵？

關外的努爾哈赤的福陵和皇太極的昭陵都是內外兩道圍墻，難道昭西陵是效仿福陵和昭陵？也不是。因為福、昭二陵的外圍墻是風水墻，大門是大紅門，與清東陵的風水墻的大紅門是一樣的，而且兩墻相隔數十米。昭西陵的外圍墻的大門是隆恩門，與福、昭二陵不一樣，到底昭西陵為什么設兩道圍墻，至今還不能解釋。

重檐廡殿頂的隆恩殿

昭西陵的隆恩殿在清陵中可以說是最獨特的。

獨特一，隆恩殿是重檐廡殿頂的，這在清陵中是獨一無二的。為什么昭西陵有這一特殊之處，筆者分析，這與這座建筑的來歷有直接關系，這座隆恩殿原來很可能是孝莊文皇后生前居住的寢宮，孝莊皇后在世時，康熙帝曾特地為祖母在慈寧宮東旁建了一座五間寢宮，孝莊皇后搬進新居后，感到非常舒適，多次在皇帝面前稱贊這座宮殿建得好，可是居住沒有多長時間，孝莊文皇后就病死了。為了表示孝心，讓九泉之下的祖母住得遂心，康熙皇帝下令將這座新建的寢宮拆運到遵化昌瑞山暫安奉殿處按原樣重建。同時這樣做還能節約開支，縮短工期，可謂一舉三得。康熙皇帝對暫安奉殿工程非常重視，從各部院選調精明強干的官員組成工程處。從殿址的相度、圖紙的設計繪制，乃至拆運、施工等許多關鍵環節，康熙皇帝都詳加指示。在拆卸、運送寢宮材料時，康熙皇帝叮囑負責工程的官員，要妥善保護好各構件，毋致缺損。在破土開槽時，康熙皇帝一再告誡，現在天氣嚴寒，施工不便，一定要做到基址牢固。在康熙皇帝的關注和指導下，暫安奉殿工程從康熙二十七年正月開工，經過緊張施工，到三月底全工告竣，只用三個月時間，可謂神速。暫安奉殿是一組建筑，主要有宮門、享殿、暫安永設殿等，環以圍墻。原來的寢宮很可能就是重檐廡殿頂的，所以昭西陵的隆恩殿也就是重檐廡殿頂的。

昭西陵的大殿正脊上為何有寶塔

獨特二，隆恩殿正脊的正中有一座寶塔，這是清陵中唯一的。最早發現這一奇特現象的是天津大學王其亨教授，他是從一張老照片上發現的。筆者分析，這可能與孝莊文皇后篤信佛教有關。我們知道，許多佛教寺廟大殿的正脊上都有這種寶塔，比如承德普寧寺的大雄寶殿、西陵永福寺的普光明殿等。但陵寢大殿畢竟不是佛教寺廟，為什么在殿的正脊上安設寶塔？如果這座大殿就是原來慈寧宮東面孝莊文皇后的寢宮的話，那么原來的寢宮的正脊上是不是也有這個寶塔？

恭靖、淑惠二妃為何停靈暫安奉殿

葬在孝東陵內的順治帝的恭靖妃和淑惠妃的棺槨是從暫安奉殿移來的，這說明這兩個妃子死后將棺槨停在了暫安奉殿內。孝東陵內共葬了7個妃子，其中悼妃、貞妃、恪妃停靈于黃花山下的悼妃園寢內，端順妃和寧愨妃停靈于北京北郊的曹八里屯。

為什么恭靖妃和淑惠妃要停靈在暫安奉殿內？是不是因為這兩個妃子都是來自當時蒙古的博爾濟吉特氏家族，與孝莊文皇后屬于同一家族？特別是淑惠妃是孝惠皇后的妹妹，也是孝莊文皇后的侄孫女，她們是至親，因為這層關系才將這兩個妃子停靈在暫安奉殿？可是悼妃和端順妃也是來自蒙古的這一家族，其中悼妃的父親曼珠習禮是孝莊文皇后的弟弟，那么悼妃則是孝莊文皇后的親侄女，悼妃與孝莊的關系比淑惠妃與孝莊文皇后的關系還要親近，為什么不將悼妃也停靈在暫安奉殿呢？

另外，恭靖妃和淑惠妃兩個妃子在暫安奉殿停靈期間，是將棺槨與孝莊文皇后的棺槨停在一起呢，還是停在別的地方？這些現在還都是未解之謎。