李斯(約公元前284年—公元前208年)，李氏，名斯，字通古。戰(zhàn)國末期楚國上蔡(今河南上蔡)人。秦代著名的政治家、文學家和書法家。

李斯早年為郡小吏，后從荀子學帝王之術(shù)，學成入秦。初被呂不韋任以為。后勸說秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長史。秦王采納其計謀，遣謀士持金玉游說關(guān)東六國，離間各國君臣，又任其為客卿。秦王政十年(前237年)由于韓人間諜?quán)崌肭兀赝跸铝铗?qū)逐六國客卿。李斯上《諫逐客書》阻止，被秦王所采納，不久官為廷尉。在秦王政滅六國的事業(yè)中起了較大作用。秦統(tǒng)一天下后，與王綰、馮劫議定尊秦王政為皇帝，并制定有關(guān)的禮儀制度。被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器;反對分封制，堅持郡縣制;又主張焚燒民間收藏的《詩》、《書》等百家語，禁止私學，以加強中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。李斯政治主張的實施對中國和世界產(chǎn)生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。

自從陳勝、吳廣起事后，各地義軍此伏彼起。這時，秦二世聽從郎中令趙高的建議，深居宮中，一切政事都由趙高決斷。趙高與李斯有夙怨，趙高就趁機誣陷李斯想割地稱王，又誣陷李斯之子三川郡守李由與義軍私通。李斯想上書申辯，卻被趙高扣下。趙高派人四處搜捕李斯的宗族，又對李斯嚴刑拷打。李斯不堪酷刑，被迫認罪，于秦二世二年(前208)八月被腰斬于咸陽，并夷滅三族。李斯死后，秦二世任命趙高為丞相，事無大小，都由趙高決斷。

公元前247年，李斯來到秦國，先在函相呂不韋手下做門客，取得呂的信任后，當上了秦王政(贏政，即秦始皇)的侍衛(wèi)。李斯利用經(jīng)常接近秦王的機會，給秦王上了《論統(tǒng)一書》，勸說秦王抓緊“萬世之一時”的良機，“滅諸侯成帝業(yè)”，實現(xiàn)“天下一統(tǒng)”。秦王政欣然接受了李斯的建議，先任命他為長史，后又拜為客卿，命其制定吞并六國，統(tǒng)一天下的策略和部署。

公元前237年，秦國宗室貴族借口韓國水工鄭國在秦搞間諜活動事件，要求秦王下令驅(qū)逐六國客卿，李斯也在被逐之列。李斯在被逐離秦途中，寫了《諫逐客書》，勸秦王收回成命。他在《諫逐客書》中，列舉大量歷史事實，說明客卿輔秦之功，力陳逐客之失，勸秦王為成就統(tǒng)一大業(yè)，要不講國別，不分地域，廣集人才。秦王看了《談逐客書》深受感動，立即取消了逐客令，并恢復了李斯的宮職，不久又提升了他當廷尉。《諒逐客書》不僅是具有重要價值的歷史文獻，而且也是一篇胎炙人口的代秀文章。魯迅先生曾說：“秦之文章，李斯一人而已。”

李斯重新受到秦王政的重用后，他以卓越的政治才能和遠見，順應歷史發(fā)展的趨勢，佐助秦王政制定了吞并六國，實現(xiàn)統(tǒng)一的策略和部署，并努力組織實施。結(jié)果僅僅用了十年的時間，就先后滅了六國，于公元前221年建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的、中央集權(quán)制的封建國家，第一次完成了統(tǒng)一大業(yè)。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他繼續(xù)輔佐秦始皇，在鞏固秦朝政權(quán)，維護國家統(tǒng)一，促進經(jīng)濟和文化的發(fā)展等方面屢建奇功。

他建議秦始皇廢除了造成諸侯分裂割據(jù)、長期混戰(zhàn)的分封制，實行郡縣制。把全國分為36郡(后增加到41郡)，郡下設縣、鄉(xiāng)，歸中央直接統(tǒng)轄，宮吏由中央任免。在中央設三分、九卿，分職國家大事。這一整套封建中央集權(quán)制度，從根本上鏟除了諸侯王國分裂割據(jù)的禍根，對鞏固國家統(tǒng)一，促進社會發(fā)展起了積極作用。

所以，這一制度在秦以后的封建社會里一直沿用了近兩千年。秦統(tǒng)一后，由于過去各諸侯國長期分裂割據(jù)，語言、文字有很大差異，對于國家的統(tǒng)一和經(jīng)濟、文化的發(fā)展極端不利。

李斯及對地向秦始皇提出了統(tǒng)一文字的建議，并親自主持這一工作，他以秦國文字為基礎，廢除異體字，簡化字形，整理部首，形成了筆畫比較簡單、形體較為規(guī)范，而且便于書寫的小篆(也稱秦篆和斯篆)，作為標準文字。他還親自用小篆書寫了一部《倉頡篇》，作為范本，推行全國。小篆的出現(xiàn)是漢字發(fā)展史上的一大進步。魯迅先生說，李斯在我國文學史上是有“殊勛”的。今人遺憾的是，斯手書已汛大多散失。

現(xiàn)在，中國歷史博物館還收藏有李斯親書的瑯玡刻石，山東泰山岱廟現(xiàn)存有李斯篆書的秦二世詔書刻石的殘片，這些刻石雖己嚴重殘損，但它是我國已發(fā)現(xiàn)的最早文字刻石，實為稀世珍寶。李斯還在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力做出了重大貢獻。

此外，人們所熟知的“焚書坑儒，，也是李斯建議為打擊儒生以古非今、誹謗朝政的倒行逆施，為鞏固中央集權(quán)所采取的非常措施。這有當時歷史條件下，不無積極作用，但它畢竟是我國文化史上的一次大浩劫，對我國秦以前文化典籍的破壞是極其嚴重的。

公元前210年，秦始皇死后，李斯為保全自己的既得利益，附和趙高偽造遺詔，立少子胡亥為帝，趙高篡權(quán)后又施展陰謀，誣陷李斯“謀反”，將其腰斬于市，并夷滅三族。