朱標(biāo)死后，悲痛欲絕的朱元璋在大臣們的勸解之下，稍稍整理了一下情緒，就開(kāi)始重新考慮皇位繼承人的問(wèn)題。根據(jù)明成祖朱棣欽定的《明太祖實(shí)錄》記載：就在朱標(biāo)太子死后的第三天，朱元璋在明皇宮的東角門(mén)召集朝中重臣，討論未來(lái)皇位繼承人的問(wèn)題。

朱元璋說(shuō)：“朕年事已高，太子朱標(biāo)又不幸夭折，我大明遭此厄運(yùn)，都是命中注定的。有句古話說(shuō)得好：一個(gè)國(guó)家要是有年長(zhǎng)的皇位繼承人的話，那是天下蒼生的福分啊。朕的第四子燕王朱棣賢明仁厚，英勇威猛，雄才大略。他在某些方面和朕很像，朕想立他為太子，諸位愛(ài)卿認(rèn)為怎樣？”

朱元璋話音剛落，翰林學(xué)士劉三吾馬上應(yīng)對(duì)說(shuō)：“陛下所言極是，但是陛下要是立了燕王為太子，那么將燕王前面的兩個(gè)哥哥秦王朱樉和晉王朱棡放在什么位置了？”

朱元璋無(wú)法回答老臣劉三吾所提的問(wèn)題，兀自傷心痛哭起來(lái)，重立太子之事也就此打住。

我們從朱元璋與劉三吾君臣的這段對(duì)話中來(lái)看，劉三吾的潛臺(tái)詞是在說(shuō)，皇帝您要是跳過(guò)老二、老三，立老四為太子，這么做只會(huì)為自己的帝國(guó)帶來(lái)無(wú)窮盡的麻煩與危險(xiǎn)。

朱元璋是何等聰明之人，當(dāng)然能夠聽(tīng)得出劉三吾這番話的弦外之音。他最終放棄了“立愛(ài)”的念頭，而采用最為穩(wěn)當(dāng)?shù)木焕^承法嫡長(zhǎng)子繼承制。

當(dāng)然上面的事例是記錄在朱棣欽定的《明太祖實(shí)錄》中，其真實(shí)性是要大打折扣的。因?yàn)橹扉υ谄鸨鴬Z了自己侄子朱允炆的江山后，為了證明自己奪位的合法性，在官修的史書(shū)上曾經(jīng)做過(guò)大量的手腳。如果這個(gè)說(shuō)法成立，那么朱棣無(wú)疑將他的老子朱元璋當(dāng)作了一個(gè)“政治白癡”。

要知道在朱標(biāo)死的時(shí)候，朱棣前面的兩位皇兄朱樉和朱棡還是活蹦亂跳的，而且這兩個(gè)皇子也不是什么省油的燈，即使朱元璋立好四弟為帝位繼承人，他們兄弟倆也絕對(duì)不會(huì)善罷甘休的。如果朱元璋立了朱棣為皇太子，那么在其百年以后，朱棣的那兩個(gè)也有資格入継大統(tǒng)的兄長(zhǎng)肯定會(huì)兵戈相向。其他的諸子藩王暫且不說(shuō)，就此“三王”已經(jīng)先亂了。

一旦這種局面出現(xiàn)，就有可能會(huì)演變?yōu)槲鲿x末年“八王之亂”似的大劫難、大禍害，朱元璋苦心經(jīng)營(yíng)的大明江山就會(huì)變得岌岌可危，這是朱元璋最不愿意看見(jiàn)的一幕。

如果真是到了這種地步，朱元璋倒不如遵循最為安全的歷代通用的“嫡長(zhǎng)子繼承制”，立太子之子為未來(lái)的帝國(guó)一把手，這樣也就名正言順，至少?zèng)]有為其他皇子藩王起兵作亂留下借口。這是朱元璋明智而又無(wú)奈的一種選擇，但絕對(duì)不算是一個(gè)錯(cuò)誤的決策。

第三種：嫡長(zhǎng)子繼承制：古代皇帝擁有“三宮六院七十二妃”，生出的龍子龍孫可能多得連皇帝自己都記不住名字。要想在這些子孫中尋找未來(lái)的皇位繼承者，不能隨便抓鬮，必須得有規(guī)則，否則的話就有可能誘發(fā)皇子們之間骨肉相殘。

鑒于此，前任皇帝設(shè)計(jì)出了在立嫡無(wú)望的情況下立庶長(zhǎng)子的規(guī)則，也就是在自己的所有孩子中立年齡最長(zhǎng)的那個(gè)為太子。這種皇位繼承法則的優(yōu)點(diǎn)在于繼承者的既定性，誰(shuí)有好運(yùn)氣最早來(lái)到這個(gè)世界上，誰(shuí)將來(lái)就當(dāng)這個(gè)家。因此相對(duì)于皇位繼承法，嫡長(zhǎng)子繼承制可以杜絕皇位繼承所引發(fā)的禍端和危機(jī)，所以符合中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)的權(quán)力訴求。但這并不意味著每朝每代都能很好地照此執(zhí)行，恰恰相反，真正做好這種皇位繼承制的皇帝與朝代并不是太多，但在家國(guó)一體化的傳統(tǒng)社會(huì)里，暫時(shí)還找不到比這更好的皇位繼承法。所以說(shuō)，在諸多的皇位繼承法中，最為安全的儲(chǔ)君方法應(yīng)該是這種“嫡長(zhǎng)子繼承制”。在這一點(diǎn)上，朱元璋有著更為清醒的認(rèn)識(shí)。

為了確保皇權(quán)的和平過(guò)渡，朱元璋并不愿意冒險(xiǎn)，他還是作出了最為理性的選擇。

洪武二十五年（1392年）九月，朱元璋正式冊(cè)立了朱標(biāo)太子的兒子朱允炆為未來(lái)的皇位繼承人。對(duì)于選擇嫡長(zhǎng)子儲(chǔ)君法，朱元璋給出的解釋是：現(xiàn)在我開(kāi)創(chuàng)的大明帝國(guó)及其一切章法都是要傳之后世的，如果我不遵守自定的祖制，將來(lái)子孫后代就會(huì)仿效，這就與確保大明長(zhǎng)治久安的根本精神背道而馳，子孫后代的亂與治不僅與我立的祖制有關(guān)，而且與我是否率先按照祖制執(zhí)行有著很大的關(guān)系。