賈蘭，是曹雪芹所著中國古典小說《紅樓夢》中的人物，其父是賈寶玉的嫡親哥哥賈珠，母親是李家姑娘李紈。賈珠英年早逝，賈蘭是李紈給他生的遺腹子。

賈蘭是賈府一個邊緣化的人物，他的光芒掩藏在他二叔賈寶玉之下。在這個口銜美玉而生的二叔面前，他注定會被眾人忽視。明明是賈政的嫡親孫子，卻不被重視。而向來寵愛賈寶玉的賈母和王夫人，更是極少想起這個孩子。幼小的賈蘭，自小就在眾人的忽視中長大，與自己的寡母相依為命。

《紅樓夢》第二十二回，賈府夜宴，眾人皆至，卻獨獨少了賈蘭這個賈府嫡孫。更讓人驚訝的是，大部分人都沒有想起還少了這么一個人，最后還是賈政提到了賈蘭。“李宮裁、王熙鳳二人在里間又一席。庚側：細致。賈政因不見賈蘭，便問：”怎么不見蘭哥？“庚夾：看他透出賈政極愛賈蘭。地下婆娘忙進里間問李氏，李氏起身笑著道：”他說方才老爺并沒去叫他，他不肯來。“婆娘回復了賈政。眾人都笑說：”天生的牛心古怪。“賈政忙遣賈環與兩個婆娘將賈蘭喚來。賈母命他在身旁坐了，抓果品與他吃。大家說笑取樂。”

曹雪芹所著的《紅樓夢》，被大部分人認為是以歷史的真實事件為背景的，許多人都有特定的歷史原型。這么一個可憐的孩子，歷史上是否有他的原型呢？

第一個人選，是《紅樓夢》作者曹雪芹。但看曹雪芹的歷史評價，可以看出絕對不是曹雪芹，賈寶玉到還帶有一絲曹雪芹的影子。看曹雪芹所著的《紅樓夢》，就可以看出曹雪芹實際上是帶有叛逆精神的人。賈蘭這種熟讀四書五經，將出人投地的希望，一心寄托于科舉考試的人，覺不可能是曹雪芹。再加上歷史上的曹雪芹，書畫雙全，可是文中的賈蘭，明顯詩才不高。文中說賈蘭“每作詩亦如八股之法，未免拘板庸澀”。說的就是賈蘭作詩，如同作八股文一般，拘泥于形式，不知變通。文中的賈蘭是個小心翼翼，謹守禮制，和寡母低調生活之人，與放蕩不羈的曹雪芹性格相差甚遠。

第二個人選是曹颙的遺腹子曹天佑。首先曹天佑和賈蘭一樣，都是父親早逝的遺腹子。賈蘭和賈寶玉相差幾歲，但卻并沒有多少交集。在射鹿一回中，“只見那邊山坡上兩只小鹿兒箭也似的跑來，寶玉不解何意，正自納悶，只見賈蘭在后面拿著一張小弓追了下來，一見寶玉在前面，便站住了，笑道：”二叔叔在家里呢，我只當出門去了。“寶玉道：”你又淘氣了。好好的射他做什么？“賈蘭笑道：”這會子不念書，閑著作什么？所以演習演習騎射。“寶玉道：”把牙栽了，那時才不演呢。而歷史上的曹天佑是否也是如此，便不得而知了。

第三種說法原型是榮國公張玉的孫子張懋。張懋父親是在土木之難中殉國的張輔，是榮國公嫡長孫。賈蘭也是賈政的嫡長孫，這一點相似。另外，兩人的祖母都是王夫人，兩人的姑母都是貴妃。同樣幼年喪父，由母親撫養長大。相似點的確很多，但并不足以證明加藍的原型就是張懋。

賈蘭的最后結局，到底如何，看的是其母李紈的判詞，由此判詞的分歧而來。

李紈的紅樓曲：

晚韶華

鏡里恩情，更那堪夢里功名！

那美韶華去之何迅！

再休提繡帳鴛衾。

只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。

雖說是，人生莫受老來貧，

也須要陰騭積兒孫。

氣昂昂，頭戴簪纓;光燦燦，胸懸金印;

威赫赫，爵祿高登;昏慘慘，黃泉路近！

問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬 。

續寫的《紅樓夢》，很明確的表示賈蘭最后通過科舉考試，最后中了第一百三十七名舉人。而通過李紈的判詞，她最后“氣昂昂，頭戴簪纓;光燦燦，胸懸金印”。而唯一能帶給她這些富貴的，也就只有她的兒子賈蘭了。所以賈蘭最后的結局，應該是完成了多娘夙愿，通過自身努力，步入仕途了。但是后面又說“威赫赫，爵祿高登;昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。”這一句，就有了兩種解讀。

第一個解讀，便是李紈雖然因為賈蘭，而獲得了殊榮，但是好景不長，在賈蘭當官沒多久后，李紈就去世了。命薄無福，不能消受這些榮華。

第二種解讀，指的是，早死的其實是賈蘭。雖然他得到了高官俸祿，但也黃泉路近，英年早逝，當官沒多久就去世了。結合后面“問古來將相可還存？”的問句，小編更贊同第二種看法。