宋襄公是歷史上頗富爭議的一個人物，贊美者認(rèn)為他仁義有信，具有貴族精神;批評者認(rèn)為他虛偽殘暴，是假道學(xué)的典型。

宋襄公雖然被后人列為春秋五霸之一，但實際上他并沒有真正的得到過諸侯霸主的地位。泓水慘敗讓后人對宋襄公貽笑千年，但是他的仁義，道德還是值得贊頌的。

國人皆咎公，公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻礙也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列?！?/p>

《左傳·僖公二十二年》

魯僖公二十二年，即公元前638年，河南的泓水發(fā)生了一場爭霸戰(zhàn)，爭戰(zhàn)雙方為楚國和宋國，結(jié)果是楚勝宋敗，宋襄公也因此負(fù)重傷，最后傷重而死。

宋襄公的失敗，在于他的迂腐守舊，不敢沖破陳規(guī)，從而失去打擊楚國軍隊的最佳時機，算是咎由自取吧。然而，對于歷史事件和歷史人物的總結(jié)，我們不能停留在簡單的肯定和否定的層次上，而要深入人物的內(nèi)心，探究事件后面的主觀動機，只有這樣，才能對我們今天有指導(dǎo)意義。

宋襄公其實是一個在內(nèi)心深處極其彷徨矛盾的人物。他背負(fù)著沉重的歷史負(fù)擔(dān)，而這個負(fù)擔(dān)來自于與他相距五百年左右的商朝。宋國的來歷可不簡單，它的遠(yuǎn)祖就是歷史上一度強盛的商朝。周武王滅亡商朝之后，并沒有完全消除這個國家，而是建立了一個諸侯國——宋國，以繼承商朝，也就是讓商朝的祖先有個享受祭祀的地方，因為古人是很重祭祀的。在上古先秦時期，滅掉一個朝代之后，往往會讓這些朝代的貴族再建立一個小國家，以方便他們祭祀祖宗。例如夏朝滅亡之后，就建立一個杞國，以便繼承夏朝。

宋襄公有深厚的責(zé)任感，總想要恢復(fù)商朝往日的威風(fēng)，因此不惜代價與當(dāng)時的大國楚國決戰(zhàn)，這是他具有開拓性的一面。

當(dāng)時的大臣們覺得這個想法很不現(xiàn)實，因此力圖阻止宋襄公，但是并未奏效。

問題在于，宋襄公一方面開拓新霸業(yè)，一方面卻守著商朝古老的規(guī)矩。公元前638年的十一月一日，宋國和楚國的軍隊開始隔河相對。上天似乎給了宋國一個很好的機會，因為楚軍行動相當(dāng)遲鈍，慢吞吞地過河，過河之后，又慢吞吞地布陣。

軍事參謀子魚屢次勸宋襄公趁著敵軍凌亂的時候發(fā)動攻擊，宋襄公卻沒有聽從，結(jié)果導(dǎo)致失敗，宋國從此一蹶不振，宋襄公自己也身負(fù)重傷。宋國人責(zé)怪宋襄公，宋襄公說出了自己指揮失敗的原因，是因為他有所堅持：他堅持不攻擊正在渡河的軍隊;堅持不攻擊還沒有布置好行列的軍隊，“不鼓不成列”;他堅持不攻擊頭發(fā)斑白的士兵，“不禽二毛”;他堅持不再次傷害已經(jīng)受傷的敵軍，“不重傷”;堅持不利用地形打擊敵軍。

子魚聽了很生氣，說：抓緊一切有利時機，利用一切有利地形，有力地摧毀敵人的戰(zhàn)斗力，取得勝利，這才是正道。你要守著那些老規(guī)則，不如直接向敵人投降。

宋襄公一方面有著歷史責(zé)任感，要突破宋國的困局，開拓新的局面，另一方面又有著家族的榮譽感，要堅守古老貴族的規(guī)則，用光榮的堅持取得光榮的勝利。說白了，他就是想用商朝式的規(guī)則取得勝利，才對得起商朝的祖宗。宋襄公似乎不愛拼技術(shù)，而是在拼人品。

責(zé)任感決定宋襄公進(jìn)取的一面，但僵化的榮譽感決定他保守的一面，恰是后者斷送了前者。

責(zé)任感不能變成包袱，榮譽感不能僵化，這是宋襄公在春秋競爭時代的教訓(xùn)。市場的競爭，在比人品的同時，也在拼技術(shù)。