王保保，元朝末年著名將領(lǐng)，在大都被明軍攻破之后，他更是成為元朝政府復(fù)興的希望，輔佐昭宗繼位，很受倚重。

王保保此名一聽，都不像是蒙古人，但是他還有一個蒙古名擴廓帖木兒。也許是因為王保保這個名字的原因，一直以來都存在著這樣一種說法，記王保保并不是蒙古人，而是一個實實在在的漢人。

這種說法在元末之時廣泛流傳，甚至有鼻子有眼，說王保保原本是河南沈丘的漢人，后來因為建樹頗大，功勛卓著，元順帝為了彰顯對其的恩寵，特賜名擴廓帖木兒給他。這種說法不僅僅是口頭相傳，在明朝頒布的《諭中原檄》中也有此指示，說王保保”忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱“。

很長一段時間以來，人們都以為王保保真的是一個漢人，忘掉了祖宗的姓氏，而成為一個，蒙古人走狗，幫助蒙古軍隊打中國人。但是公元1990年，元朝翰林學(xué)士、太尉賽因赤答忽的墳?zāi)乖诼尻柍鐾粒怪俱懼忻鞔_寫道：”公諱賽因赤答忽，系出蒙古伯也臺氏。其先從世祖皇帝平河南，因留光州固始縣，遂定居焉。……配佛兒乃蠻氏……子三人，長擴廓鐵穆邇，生而敏悟，才器異常。幼多疾，忠襄以母舅氏，視之如己子，遂養(yǎng)于家。

這就很清楚了，擴廓帖木兒是王保保的本名，父親是元朝翰林學(xué)士、太尉賽因赤答忽，母親是出身乃蠻部的察罕帖木兒的姐姐，后來因為擴廓帖木兒幼年多病，因而寄養(yǎng)在察罕帖木兒的家中，并過繼給他為養(yǎng)子。

這個墓志銘的出現(xiàn)，一下子就定義了王保保的血統(tǒng)，是蒙古人血統(tǒng)，而不是漢人。至于他為什么叫王保保，大概是因為賽因赤答忽一家，長年寄居在中原，深受漢族文化影響，而賽因赤答忽還是一個”喜讀書，習(xí)吏事，有遠(yuǎn)略，能騎射，才力過人“的人，所以王保保有一個漢名應(yīng)該也并不奇怪。

《新元史》和朱元璋對于王保保的評價不低，認(rèn)為他是一個奇男子。《新元史》：”擴廓帖木兒才不及其父(察罕帖木兒)，然崎嶇塞上，卒全忠孝，明太祖謂之奇男子，諒矣哉！“朱元璋：”王保保以鐵騎勁兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有謀臣如攸、彧，猛將如遼、郃，予兩人能高枕無憂乎？“”吾不能臣王保保，其人奇男子也！

鄭觀應(yīng)：”古之所謂將才者，曰儒將、曰大將、曰才將、曰戰(zhàn)將。英布、王霸、張遼、劉牢之、曹景宗、高敖曹、周德威、擴廓帖木兒等，戰(zhàn)將也。

牟復(fù)禮：”在為元王朝效命的地區(qū)性領(lǐng)袖中最令人感興趣的、和在明王朝崛起的歷史中肯定是這些領(lǐng)袖中最重要的人物是擴廓帖木兒。

王保保在歷史上的評價不低，但是在小編看來，王保保確實功績很大，但是也并沒有資格被人拔高到這樣一種程度。他功績很多，所犯過失也不少，至少這些過失在元朝末年那種局勢下，可以算是有大影響的。

王保保從一開始就跟隨自己的養(yǎng)父一起鎮(zhèn)壓紅巾軍起義，后來養(yǎng)父被暗殺，他接收養(yǎng)父的軍隊，繼續(xù)鎮(zhèn)壓起義軍，最終平定中原叛亂。這個時候軍隊氣勢恢宏，且有一個天大的好機會擺在眼前，王保保卻沒有抓住。那個時候朱元璋和陳友諒正在江南大戰(zhàn)，若是王保保率兵南下，怎么也會啃出一大塊肉來，但是他卻專注于黨爭之中。與同是明朝極為倚重的地主武裝答失八都魯、孛羅帖木兒父子在朝堂上爭權(quán)奪利。這一機會的丟失，使得朱元璋的勢力得以發(fā)展成后來那般強大，也是王保保怎么也彌補不了的過失。