孫武，很多人都知道他寫有非常著名的《孫子兵法》，但是很多人對他的事跡并不清楚。孫武有著統(tǒng)領(lǐng)三萬軍隊卻能立于不敗之地的神話。

被后世尊稱為孫武子，地位可以和孔子和老子并稱。他本是齊國人，后來在摯友伍子胥的推薦下，帶著當(dāng)時已經(jīng)有所成的孫子兵法覲見吳王，并且受到了吳王的賞識，吳王經(jīng)常就軍事上甚至政治上的問題和孫武探討，而孫武也能給出讓吳王比較滿意的答案。后來，孫武為吳國戎馬三十年，取得了輝煌的戰(zhàn)績，特別是在兼并戰(zhàn)爭中取得了不菲的成績。

在孫武晚年的時候，伍子胥被吳王所殺，孫武看到了權(quán)臣的下場，于是他告老還鄉(xiāng)，將兵權(quán)盡數(shù)交出，一心編著他的兵法。之后不久便也辭世了。孫武的一生很傳奇，他在三十年戎馬中，少有敗績，但是卻受到了政治上的迫害，中間有一段時間被流放，生活窮困潦倒，被重新啟用后，他的戰(zhàn)績越來越輝煌，甚至達(dá)到了功高震主的地步，這也是為什么他在伍子胥死后急流勇退，隱居在小村落中，專心編著《孫子兵法》。

他留下的《孫子兵法》一書不僅在中國，甚至在世界軍事上都有非常重要的地位，是兵法里面的瑰寶，里面的戰(zhàn)術(shù)不僅是在打仗上能起到意想不到的作用，甚至在政治上，外交上都能起到超乎想象的作用，所以孫子兵法不僅是一本古書，它在現(xiàn)在的作用也是不可小覷的。

孫武的父親

一談起《孫子兵法》，無人不會憶起此書的作者孫武以及孫武充滿傳奇的一生，然而孫武獨特的軍事才能無不顯現(xiàn)著家人對其的培養(yǎng)與熏陶，其中更包含了孫武的父親孫憑對孫武的期盼。

孫武的父親名為孫憑，中國春秋戰(zhàn)國時期的齊國人。其先祖是陳國開國君主陳胡公。話說這原本孫家的本姓并不是孫，而是田。孫武的祖父田書因為具有卓越的才能，被封為齊國的大夫。后來在齊景公在位期間，田書因領(lǐng)兵伐莒，被齊景公賜姓孫氏。困此，孫武的祖父田書至此被稱為孫書。孫家在齊國的顯赫可見一斑。

史料對于孫武的父親孫憑的記載較少，現(xiàn)今能知道的就是孫武的父親憑借才能成為齊國的卿，也就是齊國君主以下的最高一級官員。正是因為如此，祖父孫書在為孫武取字時取為“長卿”，希望孫武能如同其父親一般在朝為官，為國效力。

現(xiàn)今有關(guān)于孫武父親的記載可以查到的是，在公元前515年，孫武的父親孫憑參加了齊國一起政治紛爭，也就是著名的“高昭子聯(lián)合欒、鮑、田三家反晏嬰的事件”，因為擔(dān)心孫武會因此受到自己的牽連，孫憑先行安排孫武逃亡吳國。歷史也證明了孫憑的安排是正確的，孫武在吳國寫下《孫子兵法》，并在他人的引薦下，成為吳王的左膀右臂，為吳國的興盛發(fā)揮著自己的聰明才智。

雖然后世對于孫武父親孫憑的結(jié)局并沒有過多的記載，但是孫憑對于歷史的貢獻(xiàn)卻是功不可沒的，他對孫武的培養(yǎng)造就了一代軍事奇才。

孫武后代

孫武有三個兒子，三個兒子中，只有他的二兒子孫明的后輩中出了一個赫赫有名的將軍，孫臏。其他人幾乎算是默默無聞，在史料上沒有具體的記載。

孫臏，是兵家學(xué)派的代表人物，也是戰(zhàn)國初期著名的軍事家，曾與戰(zhàn)國時期魏國名將龐涓同拜師在縱橫家鬼谷子的門下，龐涓因嫉妒孫臏的才能，在孫臏到了魏國夠，構(gòu)陷孫臏，是其受到了臏刑和黥刑，剔除了孫臏的膝蓋骨，孫臏因此得名，關(guān)于他本來的名字史料上并沒有記載。孫臏沒有因失去膝蓋骨，身體殘疾自暴自棄，而是尋找時機逃離。

齊國使者出使魏國時，孫臏秘密回見了這位齊國使者，并用自己的言辭打動了齊國使者，齊國使者遂偷偷用車將他帶回了齊國。到了齊國之后，孫臏得到了田忌的賞識，成為了田忌門下的門客，在田忌與齊威王和諸公子的賽馬中運用“策對論”，使得田忌贏得了齊威王的千金賭注，孫臏也因此名聲大噪。隨后田忌向齊威王推薦了孫臏，孫臏成為了齊威王的兵法教師。孫臏利用自己的軍事謀略通過桂陵、馬陵兩戰(zhàn)，擊敗龐涓，使得當(dāng)時的霸主魏國元氣大傷，將齊國送上了東方霸主的位子。

在齊宣王即位后，孫臏回到齊國，辭官隱退，開始著書教學(xué)，整理出《孫臏兵法十六篇》傳世。《孫臏兵法》體現(xiàn)了孫臏的主要軍事思想，也成為了后世重要的軍事理論書籍，后世對于其的評價也是極高的。

孫武的評價

一提起孫武訓(xùn)練宮女，想必是不少人耳熟能詳?shù)墓适铝恕Ｎ樽玉惆褜O武引薦給吳王，吳王為了檢驗孫武的能力，便挑選了一百八十個宮女交給孫武訓(xùn)練。然而大家都知道，向來當(dāng)兵打仗都是男人的事情，讓宮女來當(dāng)士兵，這能成嗎？

剛開始時，當(dāng)然是不成的，為了整頓軍紀(jì)，孫武不惜斬了吳王的兩位愛妃，更向吳王證明了自己在軍事上的獨特能力。至此，孫武在吳國輔佐吳王，運用他出色的軍事才能修建軍事防備，使得百姓安居樂業(yè)，實現(xiàn)了祖父對他的殷切期盼。

孫武給后世留下的不僅僅只有他帶有傳奇色彩的故事，還有他所著的《孫子兵法》，更是為后世作為軍事研究的教材之一，時至今日仍有其特殊的含義。

從孫武訓(xùn)練宮女的這件事中，三國時期諸葛亮就曾評價孫武道，“孫武所以能制勝于天下者，用法明也。”意思是說，孫武之所以能讓天下人信服，就是因為軍法嚴(yán)明。諸葛亮也以此為鑒，馬謖在違背自己的命令后導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮含淚斬殺馬謖。

唐代李世民也給了孫武一個十分高的評價：朕觀諸兵書，無出孫武;孫武十三篇，無出虛實。夫用兵識虛實之勢，則無不勝焉。從李世民一位位于至高皇位的皇帝評價中，我們不難看出孫武所著的《孫子兵法》是兵書中的精粹，為日后軍事的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。而孫武此人獨特的軍事見解和才能，更為世人所稱贊。

時至今日，《孫子兵法》仍為眾人所研究，世人對孫武的評價更是如同珍珠般難以數(shù)清，但總的來說，孫武為后世所留下的軍事財富是毋容置疑的。