在中國民間盛傳的“四大美女”之一的貂嬋，《后漢書》、《三國志》及《資治通鑒》等正史上卻毫無記載。貂嬋形象始見于《三國志平話》、《三國演義》等，據(jù)傳是漢獻帝時司徒王允的歌妓并養(yǎng)女，天生麗質(zhì)，能歌善舞，體態(tài)輕盈。某日夜間貂嬋在后花園拜月時，忽然輕風(fēng)吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住，恰巧為王允瞧見。王允便將貂嬋包裝為“閉月”，讓她先投懷董卓，再引誘呂布，以色相離間董卓與呂布，最終由呂布除掉董卓。

然而，歷史上呂布誅殺董卓，跟這位貂嬋美女毫無瓜葛。

一、貂蟬是真是假？

作為四大美女之“閉月”貂蟬，在演義里是王允連環(huán)計殺董卓的關(guān)鍵人物，在男人味甚重的《三國演義》里，這位女子的形象同樣光輝奪目，廣為流傳。但是如果我們跳出《三國演義》，會發(fā)現(xiàn)其實并不是那么回事。

首先，貂蟬不是人名，和稱曹操為明公、稱劉備為使君、稱關(guān)羽為君侯一樣，貂蟬是以官職作為稱呼。

貂蟬本指貂蟬冠，漢代把侍從官員的帽飾叫做貂蟬冠。而掌管朝廷官員的貂蟬冠的宮女，就被叫做貂蟬。

其次，貂蟬是不是真有其人呢？

《三國志·呂布傳》載：“卓常使布守中合，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺，心不自安?！?/p>

《后漢書·呂布傳》載：“卓又使布守中閣，而(布)私與侍婢情通，益不自安。”

而正史中關(guān)于王允的記載，卻未曾提到過“貂蟬”，或者“侍婢”“歌伎”“義女”什么的。

所以，我們有理由相信，貂蟬這個人物的原型是董卓的侍婢，羅貫中把這個侍婢寫成是王允的義女，名為貂蟬，王允借這個“貂蟬”的美色，使得呂布與董卓反目，也即是“連環(huán)計”。

另外，要提一點的是，貂蟬人物形象的塑造并非始于羅貫中，在元代雜曲《連環(huán)計》就有了。

弄清楚了以上事實，那么我們可以明白，呂布雖然確實是一個好色之徒，但并非是因為和董卓爭女人而刺董的。

二、呂布為什么刺董？

首先，這和董卓入京之后，本性畢露有關(guān)。

在《談?wù)勗缙诘膮尾肌防镆灿姓f到，董卓入京之前名聲還是不錯的，儼然一個治患懲弊的賢臣(參照《資治通鑒》)。

到了京城以后，自號“尚父”，殘殺大臣，朝廷覆亂?！度龂萘x》將其描寫成混世魔王，確實有根有據(jù)。

其次，董卓與呂布之間的關(guān)系變差。

“嘗小失意，拔手戟擲布”，董卓因為一點小事情(和貂蟬無關(guān))就要動手殺了呂布。這如何能讓呂布不心中記恨。

且呂布與董卓的侍婢私通，怕被發(fā)現(xiàn)，而與董卓產(chǎn)生隔閡。

最后要說的原因，也恐怕是最直接的原因：王允的唆使。

董卓為禍朝廷，身為司徒的王允想殺死董卓。而董卓出入陣仗甚大，防護森嚴，必須找一個武藝高強的人去行刺。

于是他看中了呂布。“州里壯健，厚接納之”，王允厚待拉攏呂布，為的就是唆使他刺董

《三國志·呂布傳》載：“時允與仆射士孫瑞密謀誅卓，是以告布使為內(nèi)應(yīng)。布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？”布遂許之，手刃刺卓?！?/p>

當(dāng)時的董卓已經(jīng)神憎鬼厭了，王允又是聲望地位甚高的司徒，呂布在王允的唆使下，又考慮到自己和董卓的惡劣關(guān)系，因而刺殺了董卓。

三、王允到底是一個什么樣的角色？

首先，王允成功策反呂布，為朝廷除去大害，確實立了大功。

但是，王允對于呂布，從來都只當(dāng)其為工具。

《后漢書》記載“允素輕布，以劍客遇之”，劍客類似于“輕俠”，是“游俠”里層次最低的。

《資治通鑒》記載“初，呂布勸王允盡殺董卓部曲，允曰：“此輩無罪，不可。”布欲以卓財物班賜公卿、將校，允又不從。”

盡管呂布刺董之后想與王允一同輔政，提出殺掉董卓部曲并以卓財物班賜公卿、將校?？赏踉矢緵]有理他，后來董卓余部果然反撲，王允死于城破之時。

這里，不得不提到一件事，此事從側(cè)面看出了，王允到底怎么看待呂布的。

《資治通鑒》記載“卓之死也，左中郎將高陽侯蔡邕在王允坐，聞之驚嘆。”

呂布只身刺董的時候，王允和蔡邕在一起。

蔡邕是誰？蔡邕是董卓信任的人。

王允是行刺的主要策劃者，而呂布刺殺董卓的時候，王允卻和董卓這一陣營的蔡邕一起喝茶。

是因為王允和蔡邕交情好嗎？不可能~~蔡邕聽到董卓死了的消息而嘆了一口氣，王允因為這個理由處死了蔡邕。那么原因只有：萬一刺殺行動失敗，自己可以因為和董卓信任的蔡邕在一起而得到保護！呂布在王允心中，只是工具罷了~~連同蔡邕也一樣。