眾所周知，從商湯開始傳了二十個王，王位傳到盤庚手里。盤庚是個能干的君主。他為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都。那么盤庚這次遷都對商朝的格局有什么影響呢？接著往下看。

商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳(音bó，今河南商丘)。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂;再加上黃河下游常常鬧 水災。有一次發大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

可是，大多數貴族貪圖安逸，都不愿意搬遷。一部分有勢力的貴族還煽動平民起來反 對，鬧得很厲害。

盤庚面對強大的反對勢力，并沒有動搖遷都的決心。他把反對遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：“我要你們搬遷，是為了想安定我們的國家。你們不但不諒解我的苦心，反而發 生無謂的驚慌。你們想要改變我的主意，這是辦不到的。”

盤庚遷都的影響：

由于盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終于帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷(今河南安陽小屯村)。在那里整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現了復興的局面，以后 二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。

從那時候起，經過三千多年的漫長日子，商朝的國都早就變為廢墟了。到了近代，人們在安陽小屯村一帶發掘出大量古代的遺物，證明那里曾經是商朝國都的遺址，就叫它是“殷 墟”。

從殷墟發掘出來的遺物中，有龜甲(就是龜殼)和獸骨十多萬片，在這些龜甲和獸骨上面都刻著很難認的文字。經過考古學家的研究，才把這些文字弄清楚。原來商朝的統治階級是十分迷信鬼神的。他們在祭祀、打獵、出征的時候，都要用龜甲和獸骨來占卜一下，是吉利或是不吉利。占卜之后，就把當時發生的情況和占卜的結果用文字刻在龜甲、獸骨上。這種文字和現在的文字有很大的不同，后來就把它叫做“甲骨文”。現在我們使用的漢字就是 從甲骨文演變過來的。

在殷墟發掘的遺物中，還發現大量的青銅器皿、兵器，種類很多，制作很精巧。有一個叫做“司母戊”的大方鼎，重量有八百七十五公斤，高一百三十多厘米，大鼎上還刻著富麗堂皇的花紋。這樣大的青銅器，說明在殷商時期，冶銅的技術和藝術水平都是很高的。但是 也可以想象得出，像這樣巨大的精美的大鼎，不知道滲透著多少奴隸的血汗哩！

考古工作者還在殷墟發掘了殷商奴隸主的墓穴。在安陽武官村一座商王大墓中，除了大量的珍珠寶玉等奢侈的陪葬品之外，還有許多奴隸被活活殺死殉葬。在大墓旁邊的墓道里，一面堆著許多無頭尸骨，一面排列著許多頭顱。據甲骨片上的文字記載，他們祭祀祖先，也大批屠殺奴隸做供品，最多的竟達到二千六百多個。這是當年奴隸主殘酷迫害奴隸的罪證。

從殷墟出土的甲骨文中，我們對殷商時期的社會情況有了比較確鑿的考證。所以說，我 國最早有文字記載的歷史，是從商朝開始的。

盤庚遷都，一度復興了商朝，使得殷商這個奴隸制國家在我國文化發展史上放出了燦爛奪目的光彩，成了當時世界上的文明大國。

史學家通常以盤庚遷殷為界，把商代歷史分為前后兩期。盤庚遷殷后，發揚商湯的政治傳統，使商王朝再度興盛，出現了百姓安寧、諸侯皈依的局面，長期以來威脅著商北部、西部邊界的那些部族，也在商王朝的打擊下退縮、收斂，有的重又向商表示臣服。

盤庚開創的中興局面，到了武丁時得到進一步發展。武丁對西方、北方的少數部族發動了一系列的征伐戰爭，消除了北方、西方的威脅，商的勢力范圍大大擴展。武丁以后，商王朝進入了一個持續發展的時期。

在盤庚以后的二百多年間，商朝不僅不再有遷都之舉，而且創造了光輝燦爛的殷墟文明，給后人留下了寶貴的文化遺產。