不可思議一：頤和園曾經高樓林立

當年的文昌閣與今天的區別還是很大的，當年的文昌閣是三層建筑，而且旁邊小亭子有兩層檐。原始的文昌閣比現存的文昌閣高出一大截，而且裝飾更為精美，上面還有一座西洋大鐘。可以看出在清漪園時代的文昌閣整個建筑都是比較獨特的。現在我們看到的頤和園是慈禧重修后的景象，因為當時的財政原因，將三層的文昌閣修成兩層，這樣整體的形象和感覺就比清漪園時代矮了好多。

其實不只文昌閣，從現有的資料來看，慈禧重修過的頤和園，許多建筑都比之前矮了很多，比如兩層的曇花閣變成單層的景福閣，三層的香巖宗印之閣也變成了單層，還有許多完全消失的高層建筑，如西堤上的景明樓，湖中心的治鏡閣、鳳凰墩，后山構虛軒、花承閣等。

文昌閣一方面是頤和園的陸地關口，另一方面在建筑中起到了畫龍點睛的作用。在中國古代的園林藝術里面講究對稱。當年的文昌閣里供奉著文昌帝君，管文的。而與之相對的就是西面的宿云檐，那上面供奉的是關圣帝君。一文一武，遙相呼應。

不可思議二：看不見的警戒線

文昌閣旁邊最美麗的風景，莫過于寬闊的昆明湖。早在明朝的時候，這里就是北京地區最有名的風景區了，每年三四月，到這里來踏春已經成為當地百姓的風俗。后來，乾隆看上這塊風水寶地，修了皇家園林，那就不是隨便什么人都能來的了。可要是派重兵把守呢，又破壞了這里的景致。據說，有人就想出了一個折中的辦法，修了一條看不見的“警戒線”。您知道這警戒線在哪兒嗎？

在歷史上，尤其是慈禧之前，頤和園內的廓如亭是一個欣賞風景的地方，因為在廓如亭東南面以前是一片稻田，清晰的時候，甚至可以看見西直門城樓。而且最早頤和園的東南方是沒有墻的，那么廓如亭就成為最東南的一個大型建筑了，站在廓如亭里面可以看到一望無際的稻田。為什么要在這里建個亭子看稻田呢？這有說道了，要知道，咱中國是以農耕為主要生產資料的一個國家，如果糧食豐收了，那這年國家基本就不會有什么大事發生了，國泰自然就民安了，所以乾隆皇帝最喜歡在這兒欣賞老百姓種糧食的情景，每當這時候他心里就有國家富強的感覺，那叫一個踏實啊。這叫什么？手里有糧，心里不慌啊，只要糧食夠了，有吃有喝了那咱們一切就都有了。

可是這當皇帝的站在頤和園內欣賞風景，他能看到外面，那外面的人也自然能看到他啊。得，皇帝在園子里看豐收，老百姓在田里看皇上，這成何體統啊？怎么辦？把這片地方用圍墻圈起來？不合適啊，為什么？這地方打明朝起就是京城百姓游玩的地方，您為了一己私欲就占為己有，這傳出去顯得皇帝太不體恤百姓了。那怎么辦呢？

直到最后，乾隆也沒有用圍墻把整個園子都圍起來，昆明湖南邊是一片稻田，基本上用不著圍墻，文昌閣到東宮門這段有圍墻，文昌閣以外一直到廓如亭這段都沒有圍墻，所以老百姓可以到這個地方來。這樣既滿足了老百姓游玩的意愿，又能減少百姓直接面對龍顏的可能，同時皇帝也能隱隱約約看到昆明湖沿岸的風景。

在嘉慶二十二年的時候，曾經出版了一本書，這個作者叫得碩亭，書的名字叫《草珠一串》。他寫的是北京的一些事兒，是用竹枝詞這種形式寫的，其中里邊有一首這樣寫道，“昆明堤上看銅牛，萬頃煙波百樣樓。我愛西湖未曾見，自疑身已到杭州”，您看到了嗎，人家詩中說了，到昆明湖上去看銅牛，這就證明至少在當時是可以到銅牛身邊的，老百姓可以到這里來玩的，但是你可以遠看，不能進去。

在乾隆的時候，因為他沒有用圍墻圍起來，所以老百姓也可以到這邊來，從繡漪橋那邊有一條路可以到青龍橋那邊去，就是繞過去。據說有一天就有一個農民喝酒喝醉了，就糊里糊涂走過來了，一直走到十七孔橋上去了，結果被抓起來了，十七孔橋上邊是禁區。從這個事例就能看出來，這說明當時這個地方老百姓可以來，另外一個也說明當時這個防衛力量的確是比較薄弱，這么一個老百姓居然就可以上十七孔橋了，基本上也就沒什么守衛可言了。

說到這里有人要問了。當時乾隆爺怎么沒想過在那修一個圍墻呢？其實乾隆當時也是有所顧忌的，原來是老百姓的東西，我現在把它占為私有了，也覺得心中不安。再有，在乾隆時期，清漪園的主要功效是用來游玩的，而皇帝的日常起居、辦公多數是不在這里的，因此乾隆在清漪園中呆的時間并不長，所以守衛也就相對弱了許多。

文昌閣在乾隆時期是具有防衛作用的關卡，不過，城關南面老百姓可以游覽觀望，守衛并不森嚴。看來皇帝也有開放的心態。據說整個園子的保衛人員才60人。從文昌閣往南，過十七孔橋就是南湖島，島上過去有一座和武漢黃鶴樓一模一樣的建筑。您可別小看這座建筑，當年這可是皇帝登高賞月的地兒，它還有個響亮的名字，叫望蟾閣。沒錯，就是咱們今天看到的涵虛堂所在地。您一定奇怪了，這樓也不高，怎么能賞月呢？據說啊，原來這樓可不這樣，那造型大小，和黃鶴樓差不多。歷史上真是這樣嗎？這座高挺的樓閣是不是也因為慈禧沒錢重修而一去不返呢？

不可思議三：北京也有黃鶴樓！

話說在昆明湖的南湖島上，本來有一個很高的建筑叫做望蟾閣。這個望蟾閣是跟那個萬壽山上的佛香閣是南北對應的，但是后來也變矮了，據說在慈禧重修之前，就已經矮了不少，規模也縮小了不少。這又是為什么呢？咱們先從這個望蟾閣的由來說起。

在乾隆的時候，這兒有一個三層的高閣叫望蟾閣。這個閣是怎么來的呢？是在乾隆十五年的時候，有一個叫阿里袞的人，到湖廣去做總督，這個湖廣包括現在的湖南、湖北。而乾隆十五年時乾隆已經開始修清漪園了，這個阿里袞就想為皇帝做點兒什么，他知道這乾隆爺修園子，希望把全國各地的景色都挪到自己這來，兩廣地區最有名的當然就是黃鶴樓了，于是他就自己拿錢，在湖北購了些木材，仿照黃鶴樓做了一個建筑。您別小看這建筑，它的大小都是按照1：1的比例做的，做成了以后，再弄到北京來組裝，組裝以后放在哪兒了？就放在南湖島上。這就是后來的望蟾閣。

今天的南湖島上存留的是慈禧后來修建的涵虛堂，這和當初的樣子已經是大相徑庭了。但實際上，早在乾隆時期最開始修建望蟾閣的時候，這建筑就修得不順利。由于當初施工的時候是冬天，地面的土都凍了，所以地基打得并不深。當工匠們把這個三層的望蟾閣放上去以后，南湖島這下面的地基就承受不住了，等到房子修好以后，來年春暖花開了，人們發現地基開始下陷，為此當時乾隆還處罰了一批匠人和一批有關的官員。事先沒有進行考察，沒測量好，地基都沒弄好，就敢在上面修東西，這還了得啊？

到后來雖然采取了一些措施進行維修，但是畢竟是地基不行，再有乾隆年事已高，也不適合再登高了，這要是把他摔了，誰負得起責任啊，所以后來在嘉慶年間就把望蟾閣拆毀了。拆毀以后就建成了涵虛堂，吸取了上一次地基的教訓，這次把它由三層改成了一層，但是1860年的時候涵虛堂也被八國聯軍燒了，燒了以后，光緒的時候重建，又把它按照嘉慶年間的樣子原樣重建。等到慈禧太后在昆明湖檢閱水師的時候，就是在這個地方檢閱的。

所以說實話，慈禧也沒見過以前的建筑什么樣，還甭說慈禧了，就連咸豐也沒見過，道光皇帝恐怕也沒見過。所以當時就按照嘉慶時期的樣子修建，因此這個建筑不存在以大變小的問題。實際上涵虛堂就是完全按照嘉慶時期，按1860年之前的樣子修建的。放眼整個清漪園也只有涵虛堂一個建筑屬于這種特殊情況。

站在南湖島上向北眺望，萬壽山上的佛香閣顯得君臨天下，十分突出，殊不知在乾隆年間，在萬壽山左肩上還有一座顯赫的高層建筑——曇花閣，閣的四周各有一座高大的牌樓，五光十色，與佛香閣遙相呼應。如今這座樓閣的位置上是一個平淡無奇的單層殿宇——景福閣。相傳每年七月初七祭牛郎織女、八月十五中秋節賞月、九月初九重陽登高，甚至陰天下雨“過陰天”，慈禧首選的地兒都是這里，可見慈禧對這里的喜愛。這景福閣的前身，就是乾隆時期修建的曇花閣，文獻記載，曇花閣的平面是仿照佛經里“六瓣曇花”的形狀，內供普賢菩薩，設計精巧無比，這讓后人百思不得其解：這座在中國建筑史絕無僅有的樓閣到底是什么樣子？

不可思議四：中國最奇特的建筑

世紀之交，中國報刊爆出驚人消息，據說是有人在國外發現了一張圓明園中式建筑老照片。照片的拍攝時間為1860年10月18日，正是圓明園被焚毀的日子。照片上的這座建筑結構奇特，呈六角星形，可是人們遍查圓明園檔案，卻沒有找到它的所在。那么這座神秘建筑到底在哪兒？

關于這座神秘的建筑當時在史學界著實爭論了一陣子，最終人們把目光鎖定在了圓明園之外的頤和園。像這種老照片，時過境遷，照片的作者早已不在人世，所以人們習慣性地把它歸到了圓明園中，這也給后來的辨別工作增加了不少麻煩。不過不管怎么說吧，這張照片最終被確認為頤和園傳說中的曇花閣。我們在看到照片后，會很驚奇地發現，曇花閣為二層建筑，閣及臺基、外墻均為六角星形，閣周圍有四柱四式九樓牌樓六座。

那么曇花閣在哪兒呢？事實上曇花閣就是現在景福閣所在的位置，閣里原來是供佛的。供的什么佛呢？供的是普賢菩薩，是佛教里面一個重要的人物。曇花閣后來被一把大火燒毀了，等到慈禧重修頤和園的時候，對于曇花閣，慈禧提出了自己的看法。慈禧喜歡賞月，喜歡看雨景，過去曇花閣的樣子顯然不適合慈禧的要求，怎么辦？就在這兒給她弄一個景福閣，景福閣的意思是什么呢？景福就是大福，景就是大的意思。因為慈禧年老了，她企望的一個是福一個是壽，所以說把這個叫景福閣，而景福閣下面有一個小院，它叫益壽堂。站在萬壽山上向昆明湖西南方看，會發現西堤以西的湖水當中有一座孤島，這里常年封閉，無路可通。冬季有人踩著冰過去，發現島上有兩道高大的城墻，有人傳說，這里以前是頤和園的秘密水牢，專門關押不聽話的宮女和太監。于是“頤和園中有水牢”的說法不脛而走。據說當年英法聯軍攻入頤和園的時候，發現島上有城墻和高臺，懷疑這里是清軍的崗哨，嚇得他們不敢貿然前進，遠遠地向島上發射了一通炮彈后，立即撤走了;如今這里早已成為了一片廢墟，讓一切的傳說成為了懸案。那么頤和園中這座最具傳奇色彩的孤島過去究竟什么樣？以前真的有水牢嗎？

不可思議五：頤和園“水牢”真相

這座孤島上的建筑叫做治鏡閣，這張照片拍攝于1865年前后，從照片的年份來看，治鏡閣這個建筑至少沒有毀于英法聯軍之手。因為治境閣是建在湖中孤島之上，四周都是水，沒有陸路連接，因此在八國聯軍火燒頤和園的時候躲過了一劫。

不過今天如果您有機會登上小島的話，就會發現，偌大的治境閣早已蕩然無存，只留下一堆殘垣斷壁，那么這么大的一組建筑是如何消失的呢？按照目前的資料推斷，這個湖中建筑并非毀于戰亂，而是在慈禧重修頤和園時，由于缺少木料，直接將治境閣拆除，將材料挪用到了其他地方，說白了，這建筑沒毀于侵略者的手里，反倒是被自己人給拆了。

治鏡閣很有特色，它的外層有一個大概五丈高的一個城，里邊有一個比外城高一倍的一個城，在這個城臺的上邊建起三層樓閣，這個三層樓閣按宗教界的說法算是壇城式的建筑。它以漢族的傳統建筑形式，表現藏傳佛教的宗教理念。過去因為它是禁區，沒有人去過，所以人們對這個建筑它究竟是干什么的產生了猜疑，以至于后來有人說這是一個水牢，宮女太監犯了錯誤就關在里面。其實這是一個誤會。

治鏡閣在清漪園的時候就是個比較重要的建筑。乾隆年間一個畫家叫弘旿，是一個宗室，他畫了一幅畿輔水利圖，里邊就有關于清漪園這部分，從圖中能看出治鏡閣所占的體量還是相當大的。治境閣的造型是仿造壇城修建的。

壇城，梵文音譯“曼陀羅”，是佛教世界的宇宙模型，是藏傳佛教密宗修法時陳設和觀想的重要道具，治鏡閣兩道城墻加上高臺樓閣的設計，本身就是一個小壇城，而通過匾聯，它又把漢族古典文化融入到西藏佛教建筑中。乾隆對佛教尤其是藏傳佛教的造詣頗深，頤和園的前身清漪園中處處體現了佛教的含義和象征。

那治鏡閣到底是用來干嘛的呢？在清朝的時候，在皇家園林里邊的這些建筑物中放些什么東西，譬如說，有些什么家具，家具上放了什么古玩，墻上掛了什么，都有詳細的記載。清漪園它有三十六個點，每一個點都有一個陳設清冊。按照冊中記載，治鏡閣有三層，第一層進去有一個平臺，是用木頭做的，有的叫它地平床，現在故宮、頤和園都有。在這平臺上面有皇帝的寶座，寶座的旁邊還有兩個藍翎羽扇，這只能是皇帝的東西。另外一個墻上還掛了一口寶劍，您想想，如果是關太監的地方還放個寶劍在里邊做什么？絕對不可能。

第二層也有一個寶座，那第二層的寶座是什么樣的？是椅式寶座，像個椅子一樣的寶座，那說明還是皇帝坐的地方。第三層是什么呢？是供的佛像，一個銅的佛像，這個佛像叫什么？叫無量壽佛。那就是說，這個地方還是一個宗教建筑，但是它也是供皇帝在這兒來游玩、欣賞風景的地方。因此陳設清冊來看，這里絕對不可能是關押太監的水牢，也不可能是清朝的軍隊在那望哨、站崗的地方。

這個地方其實也是給皇帝修身養性用的。您看它現存的遺跡中有一塊匾，叫仰觀俯察，這仰觀俯察在王羲之的《蘭亭集序》里面是這樣說的，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，往上是看天，往下是看地，多有氣度啊，難道還能讓太監到這兒來仰觀俯察啊？絕對不可能了。

歷史更迭，頤和園雖然表面上延續了乾隆時期的設計，但是許多建筑已不是當初的設計，尤其是中國古典建筑中極為罕見的高層建筑，損失更大，除了以上幾座，還有昆明湖南端的小島鳳凰墩，原先是仿造無錫大運河中的黃埠墩，建有一座精巧的鳳凰閣，道光年間，崇信道教的皇帝因為連生了幾個女兒，求子心切，以為鳳凰閣不利于生子于是命人將其拆除;后山大廟香巖宗印之閣，是仿照西藏桑耶寺設計的金剛寶座神殿，內供二十四臂觀音，1860年被毀后也因慈禧重修而改建單層建筑。所幸今天在承德普寧寺還能看到它的姊妹建筑。此外后山三層的構虛軒、花承閣也僅剩遺址。

頤和園高層建筑的損失，有的是因為戰火，有的是出于歷代皇帝的旨意，有趣的是，雖然整體上頤和園比清漪園變矮了，但慈禧重建的頤和園也有長高的建筑，究竟是什么呢？

不可思議六：頤和園也會長個

其實這頤和園重修后也不是所有的建筑都變矮了，也有增高的，德和園大戲臺就是增高的一個。頤和園中大戲臺這個地方，原來在清漪園的時候，是一個四合院，是一層的戲臺，它名字叫怡春堂。但到慈禧的時候，樂壽堂這兒是慈禧的寢宮。慈禧喜歡看戲，不僅是喜歡看戲，而且還喜歡編戲。所以說，就在離這個樂壽堂不遠的地方修了這么一個大戲臺，這個原來是一層的房子，變成了三層的大戲樓。這個就是蓋高了的，由一層變成三層。

除此之外，頤和園的這個圍墻，也是由慈禧來加高的，為什么要加高圍墻呢？原來的這個圍墻是光緒十四年的時候修的，那時候墻還比較低。到1905年的時候，清政府出臺一個預備立憲。但是當時的革命黨人就認為，如果清王朝把預備立憲搞起來了，這對革命是不利的。當時清王朝要派五個大臣，以載澤為首，有戴鴻慈、徐世昌、紹英五個人，要出國去進行憲政考察。有個革命黨人叫吳樾，就在那一天，在老的北京站，搞了一個自殺性爆炸。他自己死了，另外載澤、戴鴻慈他們兩個受了傷。這個事件發生以后，清政府就決定頤和園的墻要增高三尺。所以現在您看頤和園的一些墻，它是兩層，兩截的，除了有的墻是因為后來塌了再重修的看不出來以外，其他光緒年間留下來的墻，還可以看到它增高的這一部分。

吳樾事件過后，革命黨一直以刺殺慈禧為最終目標，而清漪園很多建筑，實際上是為了欣賞遠處的景色修建的，例如諧趣園后邊有一個地方叫眺遠齋，就是看遠處的地方。這個眺遠齋原來的地基跟墻是平的。這個地方是干什么用的呢？這是慈禧太后用來看廟會的。當年妙峰山的廟會辦了以后，這個廟會游行隊伍要從那兒經過，她就在眺遠齋這個地方看群眾的娛樂活動和游行隊伍的情況。

所以類似眺遠齋這類建筑離圍墻都比較近，如果圍墻過矮，就很容易暴露慈禧的行蹤。當時已經有手榴彈等一些便于投擲的武器了，隔著矮墻向內投擲，成功系數還是很高的，所以必須要把圍墻墊高，這樣一是保證了皇太后的安全，二是降低了她遭遇刺殺的風險系數。應該說這次工程其實也不小，基本上從北墻到東墻都進行了加高。

在頤和園中轉了一大圈，我要問問您了，這頤和園中最有名的建筑是什么啊？您一定會說是佛香閣。沒錯，要說這頤和園中最有名、最具傳奇色彩的，那就得說是佛香閣了。想當年乾隆爺修清漪園的時候，這佛香閣本是仿照杭州六和塔，按照九級浮屠設計的，也就是九層。沒成想這塔修到八層時居然倒了。與此同時，北海的琉璃塔工地，也發生火災。乾乾隆認為這是上天示警，于是改變設計，變成了三層。可要說佛香閣最離奇的事，那還得說是發生在建國后的一次靈異事件……

不可思議七：佛香閣的靈異事件

現在頤和園佛香閣里面的這個佛像，它是怎么來的呢？故事還是比較離奇的。佛香閣從1966年到1989年，一直沒有開放，里面的佛像一直是空的。到了1989年的時候，因為當時是建國四十周年大慶，希望把佛香閣開放展現給人民群眾，當時佛香閣里面如果沒有佛像的話，覺得很別扭，但是時間比較緊，重新鑄一個佛像也不太可能。

其次呢，重新鑄的佛像到底是恢復慈禧時期泥的呢，還是恢復乾隆時期銅的，也是個爭議。而且就算是恢復銅的，重新鑄也來不及。當時就有人提議，說能不能找一尊佛像，擱到佛香閣里面，這樣的話，一減少成本，其次時間也來得及，同樣又恢復了佛香閣作為佛教建筑的一個功能。這時就有人說，好像北京城里頭鼓樓西邊那邊有一個廟，里面有尊佛像，而且佛像的體積、體量及規格，和歷史上佛香閣里面的很相像，所以當時就經過尋訪找了這個廟。

這個廟當時是一個小學，在學校里找到今天我們看到的這個佛像，就把這個佛像從北京城里運到了頤和園，當時據說是用直升飛機連夜給運出來的，但是很有意思的是什么呢？這個佛像運到了頤和園之后，發生了一個故事。這個當時從城里運來的佛像并不完整，殘缺了一塊，在佛像的腦袋頂上少一個蓋子，看上去感覺很是別扭。

正當所有人都一籌莫展的時候，突然有人提出，在20世紀70年代，有人在頤和園昆明湖中游泳的時候，撈起過半個佛頭，也是銅的。

當時交到青龍橋革委會，經鑒定不是頤和園的東西，但由于是在昆明湖發現的，所以暫時就放在了頤和園的倉庫中，這一放就十幾年啊。反正現在也沒有合適的東西，不如把那個佛頭拿來試試，看能不能放到佛像頭上，先應付一下。這么一說大家覺得可以試試，這一試不要緊，不當不正，正好放在佛像上，嚴絲合縫，看樣子這兩個東西原本就是一體的。一個是從城中廟里找來的佛像，一個是昆明湖中撈起的佛頭，為什么會合到了一起呢？這個謎到今天也沒能解開。

1860年英法聯軍攻入北京，火焚圓明園，這頤和園也沒能幸免于難。從當年的老照片中我們看到，園中許多主體建筑遭到破壞，不過令人驚訝的是，萬壽山東部的建筑基本都毀了，可西部以寶云閣為首的很多建筑卻絲毫無損，甚至有些木制建筑也是保存完好。這是為什么呢？難道這冥冥中真有天神眷顧？