西夏是中國歷史上由黨項人在中國西部建立的一個政權。唐朝中和元年(公元881年)，拓跋思恭占據夏州(今陜北地區的橫山縣)，封定難節度使、夏國公，世代割據相襲。1038年，李元昊建國時便以夏為國號，稱“大夏”。又因其在西方，宋人稱之為“西夏”。下面就去了解一下吧。

1、西夏立國時間有多久？

自元昊1032年建都稱帝至最后一位皇帝目見1226年投降蒙古，西夏王國屹立了195年，其間共有10位皇帝臨朝聽政。西夏是以黨項羌人為統治民族建立起來的政權，與其他少數民族建立的政權相比，我們就會發現——西夏是歷時最長的！拓跋氏建立的北魏政權存在了171年，算得上是長的了。南北朝、五代十國時期的少數民族政權，或者幾年，或者幾十年，像走馬燈似的，都只能是歷史的匆匆過客。女真貴族建立的金朝，入主中原后，經歷了120年。元世祖建立的元朝，只有98年。如果把成吉思汗創建的蒙古汗國連在一起，總共才163年。

2、黨項人的由來？

西夏人不同于黨項人，因為西夏是一個黨項人居統治地位的多民族國家，國內不止有黨項人，也有漢人、吐蕃人、回鶻人等，例如皇帝秉常與干順時期的大小梁太后就是漢人。唐玄宗將他們安置在慶州(今甘肅慶陽一帶)，并派兵駐守管轄。安史之亂爆發后，唐政府撤回了沿邊軍隊，于是吐蕃趁勢奪取了西域各地。黨項人沒有了唐王朝的保護，散居在鹽州和慶州一帶，由于與吐蕃鄰接，他們還經常和吐蕃一起聯合騷擾唐邊界。唐代宗時期，在郭子儀的建議下，代宗將黨項人遷到銀州與夏州一帶。通過這兩次大遷徙，黨項人終于得到了一個相對安定的環境，他們在此休養生息，力量不斷壯大，終于在兩百多年后建立了西夏政權。

3、婦女能頂半邊天

西夏有獨立的女兵部隊，叫“麻魁”，她們身體強壯，也與男兵一樣深入戰爭的第一線。同時期的北宋沒有女兵，但他們對西夏的女兵并不手軟，宋軍斬殺西夏女兵也可報軍功。西夏的幾位皇太后也特別能打。諒祚的母親沒藏太后曾多次指揮大的戰役，干順的母親梁太后也是一個能征善戰的女統帥。

干順即位之初，北宋看到干順只是一個七八歲的孩童，以為可以一舉掃平西夏，于是率領十萬大軍，分五路浩浩蕩蕩進攻西夏。在梁太后的指揮下，西夏成功地將宋軍遏止在西夏統治中心以外。其實無論輸贏，這些皇后們身先士卒的勇氣都是可嘉的。

4、愛到深處可以死

黨項人的感情濃烈，他們表達愛情的方式也很激烈。當青年男女相愛到感情極深的時候，他們不是舉行婚禮，而是奇怪地跑到山上一齊自殺，認為這才是“男女之樂”。家里人也不悲傷，把他們的尸體找到后，用彩綢包好，外層再用氈裹扎，殺牛設祭。然后立一個數丈高的木架，將二人的尸體放在上面，傳為飛升上天。男女兩方家族在下面擊鼓飲酒，盡日而散。

5、有仇必報

黨項人愛得深，也恨得切，如果和別人結下了梁子，那這個仇是非報不可的。在大仇未報之前，他們蓬頭垢面，不穿鞋子不吃肉，表示不殺仇人就不過正常人的生活。但黨項社會有一種傳統習慣——不趁人之危。仇家如果有兇喪之事，就會停止攻伐。

如果因為自己勢力弱小，不能報仇，就動員家中婦女到仇家去放火，焚燒對方的房屋。黨項人把與女人斗毆視為不吉祥的征兆，所以，仇家任婦女放火，而自己人都要躲避開。漢族有“有仇不報非丈夫”的俗語，西夏諺語里說：“吃十袋美果也得報仇，有十個女兒不算有后”，意思大概一樣。

6、不止是游牧

黨項人最初是個游牧民族，但在隋唐時代與漢族融合之后，也學習漢族的農業種植技術，開始開鑿水渠，種植水稻、小麥、豆類等多種作物。據《宋史》記載，西夏大安七年，北宋五路大軍伐夏。十一月，大軍攻到靈州(今寧夏靈武市)城下，靈州城周全是冬灌后的稻田，一片泥濘。宋軍只好駐扎在田埂上。西夏軍決開水渠，水漫大宋軍營，宋軍凍死者不計其數，八萬七千宋軍潰散下來的只有一萬三千人。這足以說明西夏水稻的種植面積之大。西夏國內并沒有鐵礦，但其鑄劍水平卻在中原地區之上。夏國劍被譽為“天下第一劍”，在兵器中舉世無雙，連宋朝的皇帝都以佩戴西夏劍為榮。

7、西夏被誰滅的？

使西夏王國走向滅亡的是成吉思汗率領的蒙古鐵騎。自公元1203年至1226年，成吉思汗先后對西夏發動了六次進攻，且來勢一次比一次兇猛。西夏皇帝率領全國軍民進行了艱苦卓絕的保衛戰，最終因彈盡糧絕且遭遇強烈地震而無奈投降。蒙古鐵騎雖然最終攻破了西夏，但也付出了極為慘重的代價，兵將死傷無數，成吉思汗本人也在伐夏過程中死去。所以蒙古兵占領了西夏都城后，屠城以泄憤。而且元朝作為宋、遼、夏、金的后朝，僅修了《宋史》、《遼史》、《金史》，卻不給西夏修史，也可見仇恨之深。

8、黨項人的歸宿

黨項人在抗蒙戰爭中的殊死斗爭令蒙古統治者心存余悸，為了防止他們卷土重來，蒙古統治者下令將黨項人分散遷往各地，以分化他們的民族情感。于是，黨項人紛紛離開故土，流散各地。在與其他民族的共同生活中，黨項人被逐漸同化，融入其他民族之中。當然，民族消亡也并不是值得遺憾的事，他們本就來源于中華民族，現在百川歸海，又重新融入了中華民族這個大家庭。西夏滅亡后，有一支人數較多的黨項人為了躲避蒙古人的屠殺集體逃亡到這里，定居下來。雖然相對獨立，但幾百年間，他們也已經被其他民族同化，他們并沒有本民族的文字，他們所說的羌語是否就是黨項人所說的語言，還有待進一步的證實。

9、西夏文字

西夏的開國皇帝元昊在建國之初請大臣野利仁榮創制了一套文字，用以記載黨項人自己的語言，元昊以國書的形式昭告全國，規定西夏國內的所有文件都要用西夏字書寫。在統治者的提倡下，西夏字得到了極大的繁榮與廣泛的使用。從使用的對象看，已經出土的西夏文物表明，西夏字不但被用在國家的藝文誥牒上，也用在普通老百姓之間所立的契約及私人信件上。從使用時間看，西夏字直到西夏滅亡五百年后的明朝中后期，還有黨項的后裔在使用。