一片墓群的意外出現(xiàn)，讓原本就有著兩千多年歷史的古城變得更加撲朔迷離;一批文物的重現(xiàn)天日，讓四面八方的游客集結(jié)一睹真容為快;一堆猜測的紛至沓來，無疑再次為古城加上一層神秘的外衣。究竟這里生活過什么樣的人？曾經(jīng)的這里是個什么樣？這些文物有哪些價值？一個個謎團接踵而來，究竟古城的背后有著怎樣不為人知的故事？

六月的昭化古城沒有想象中那種讓人窒息的天氣，撲面的河風摻合著泥土的芬芳，吸引了數(shù)以千計的腳步。

在新游客中心右上角的臺階地上裸露在外的是一片墓地，各個探方前后延伸，左右“一字”排開。有的是只剩下土坑，有的是畫像磚砌成的墓室，有的是成堆擺放的青銅器皿，有的是已編號待取的陶罐。

“大坪子墓地因位于四川省廣元市昭化區(qū)昭化鎮(zhèn)城關(guān)村一組大坪子而得名，”負責本次考古發(fā)掘的四川省文物考古研究院工作人員萬靖告訴記者。墓地處于嘉陵江西岸，緊挨昭化古城北門。

“此次考古發(fā)掘，我們主要采用了布方與整體揭露相結(jié)合的方式進行，截至目前，已發(fā)現(xiàn)墓葬79座，完成清理70座，清理出隨葬品1100余件(套)，以陶器、青銅器居多，同時該墓地也是四川省文物考古研究院迄今發(fā)掘的秦漢時期最為重要的墓群之一。”廣元市昭化區(qū)副區(qū)長馬麗在當天舉行的新聞發(fā)布會上介紹說。

據(jù)史料記載，昭化古稱“葭萌”。有著4000多年的歷史和2244年連續(xù)建縣史，素有“巴蜀第一縣，蜀國第二都”之稱。大多數(shù)墓葬已經(jīng)清理完畢，但清理期間所拍攝的各種照片仍能真實還原當時的場景。

“在公元前316年秦滅蜀以前，蜀國一直保持著獨有的文化元素，從廣元寶輪院和重慶等地發(fā)掘的船棺葬可以看出，這種埋葬習俗是巴蜀文化的典型代表之一，”國家文物局專家組成員信立祥教授在考察大坪子墓地發(fā)掘現(xiàn)場后說。“但從此次的考古發(fā)掘來看，大坪子墓地內(nèi)分布著較多的戰(zhàn)國晚期至東漢晚期墓葬，以戰(zhàn)國晚期至西漢中晚期土坑墓為主，而其中年代相對偏早的部分土坑墓的葬式多為屈肢葬，西首葬，這是秦人墓葬的顯著特點之一，是中原文化的象征。”北京大學文博學院副院長趙化成教授介紹說。從土坑墓中出土的器物來看，都是一些包括釜、壺、罐等在內(nèi)的日用生活陶器，十分簡陋。“這正好印證了史書上所說的秦滅巴蜀以后，采取懷柔政策，對當?shù)厥袢巳匀环馔酰怯至硗馀汕厝说墓倭艁斫y(tǒng)治這個地方，然后大量移民。”趙化成由此斷定，這批早期的墓葬是最早移民秦人的墓葬，完全保留延續(xù)了中原血脈。

一座座簡單的墓葬就像一個個黑匣子，它完整地記錄了當時的人文歷史和社會變遷。

昭化古城是我國古代最早的縣治地之一，也是迄今為止國內(nèi)保存最為完好的唯一一座三國古城。其地處白龍江、嘉陵江、清江三江交匯處，為秦入川必經(jīng)通道，被譽為“全蜀咽喉，川北鎖鑰”。昭化古城以其獨特的地位成就了非凡的歷史。

“昭化是連接西安和成都兩個中心城市的重要交通樞紐，同時也是關(guān)中平原和成都平原兩個區(qū)域文化交匯處，”趙化成說，“有座墓葬里面擺放了鍪和青銅蒜頭壺，鍪是西南地區(qū)比較流行的器物，而青銅蒜頭壺是秦過來的，這證明了中原文化開始逐步和巴蜀文化融合。”

“搖錢樹，聚寶盆，日落黃金夜裝銀”。青銅搖錢樹，是流行于東漢及三國魏晉時期的祭祀器具，當時只有在經(jīng)濟社會較為發(fā)達的地方才能流行。

“搖錢樹只是一個代表，像鼎、坊、蒜頭壺這些大量的珍貴青銅器皿能在昭化大坪子墓地中出現(xiàn)，實屬罕見，”長期從事秦漢文化研究的陜西省考古研究院焦南峰研究員說，“這類青銅器皿在西安西漢早期漢墓中出土不足為奇，但進入西漢中晚期之后，陜西、河南等地的漢墓已很少隨葬此類器物，但在昭化大坪子墓地的西漢中晚期墓葬中大量出現(xiàn)，是一個很值得關(guān)注的現(xiàn)象”。

古墓葬中的各種隨葬器物可以反映當時經(jīng)濟社會的發(fā)展，從某種意義上說，社會越發(fā)達，環(huán)境越穩(wěn)定，人們生活水平越高，隨葬器物規(guī)格就越高。“從這周邊目前出土的文物來看，這些青銅器皿規(guī)格是相當高的，這批墓葬足以論證昭化是秦滅蜀后至東漢末期川東北地區(qū)的政治中心，”焦南峰肯定的說。