兩千多年來，關于大西洲的神話傳說一直刺激著全人類的想像力。關于這個神話傳說已寫了數千本書、上千篇文章以及科幻長篇小說和話劇，還創作了戲劇和電影。全世界的科學家已經分析對比了各種不同的歷史資料，關于大西洲似乎已沒什么新東西可說了。但是考古發掘資料和地中海地質學研究卻為從另一角度研究大西洲問題提供了可能。新的科研事實更能真實地證明阿特拉斯是什么，他們住在什么地方，發生了什么樣的地質災難，以至于他們的國家也毀滅了。

人類首次認識大西洲是從古希臘哲學家柏拉圖的對話集《蒂邁歐篇》和《克里提阿斯》開始的。關于大西洲的故事是由柏拉圖的祖先祭司、旅行家兼哲學家梭倫從埃及傳過來的。這個故事一開始是一代代口授相傳的，付諸書面記載已是梭倫到訪埃及后兩百年的事了。

公元前15世紀地中海東部的巨大災難已不可能在古老的傳說和歷史文獻中找到線索。有的人毫不懷疑大西洲的存在，有的人則完全否定它的存在。亞里士多德的著名論斷“吾愛吾師，吾更愛真理”恰好與大西洲有關，因為著名的哲學家并不相信大西洲的存在。在柏拉圖講述了古老的事實或叫傳說后，歷史學家普盧塔克對這個問題進行了思考。但古代的科學家也沒達成一致意見：老普林尼和地理學家斯特拉波認為柏拉圖的故事是杜撰出來的;而波塞唐紐斯卻在自己的《地理學》中提到了大西洲;歷史學家阿米亞努斯·馬爾塞利努斯卻把大西洲的毀滅作為一件真實歷史事件來描寫。

在敘述埃及祭司時，柏拉圖在《蒂邁歐篇》對話中寫道，在大西洲島上有一個偉大而恐怖的國王專制王國，它的勢力范圍不僅覆蓋大西洲島，而且也覆蓋了其他島嶼，還統治了一部分大陸。該島本身的歷史是從宙斯、哈得斯和波塞冬三兄弟神分割土地開始的。波塞冬抓鬮抓到了大西洲島。那時大西洲島上只住著一家三口：由地球而生的丈夫葉甫諾爾，妻子列夫吉帕和他們美麗的女兒克萊托。波塞冬愛上了克萊托并娶她為妻。克萊托生了五對雙胞胎，他們是大西洲上最初的十位國王。

為使敵人不能侵犯島嶼，波塞冬是第一個進行島嶼加固工作的人。在一個平緩隆起的小土丘周圍，一個接一個地挖了三個水圈和兩個土圈。大西洲人在島上做了大量工作。在挖這些環繞古老母親城的圓圈之前，他們架了很多橋，修了通向王宮的路……他們由海邊開始到最外面的圓圈挖了一條寬30米、深40米的運河，他們就這樣開通了從海邊到最外面那個圓圈的通道，就像通往港灣一樣，而出口被加寬到即使最大的船也能駛入。

環繞大西洲及環繞被同心圓圈包圍的內島的三堵石墻都用金屬鑲了邊：外面圓圈的墻用的是銅，中間圓圈的墻用的則是銀錫制品，而最里面環繞衛城的墻則包了一層閃閃發光的金。與柏拉圖的敘述相同的是在衛城的正中央有一座金墻圍繞的寺廟——克萊托-波塞冬廟。該神廟有40米長，30米寬，高度則是長寬之和的1/2。廟的外表覆蓋了一層銀，角上的柱子則包了一層金。廟的里面也同樣富麗堂皇：天花板是象牙做的，并刷上了金、銀和釩。

廟里有一座巨大的金色神像。神像站在戰車上，頭觸及天花板，駕馭六匹飛馬，飛馬周圍全是騎在海豚上游動的沙蠶。這是波塞冬山丘上最古老的建筑物，被當作最寶貴的圣跡保存了下來，只有國王和他們的近親才能進到里面。

在王宮修建之前，寺廟是克萊托和波塞冬的住所。在一開始還沒有任何其他建筑物的時候，寺廟是不可接近的，因為它建在非同一般的高處。隨著時間的推移，出現了大小遠遠超過寺廟的新建筑，但寺廟仍然處于中心地位。它已成為太陽的化身、偉大的圣所。當日月星辰照耀寺廟時，其外圍的金墻與光線交織發出的光暈，不僅首都居民能看得見，而且從大洋彼岸來的客人也能看得到。后來在衛城上建起了王宮。

柏拉圖在他的對話集中并沒明確指出宮殿的位置。“宮殿一開始建在神和他們的祖先居住的地方”，也就是在離克萊托-波塞冬廟很近的地方。宮殿的主樓很可能位于寺廟的西南面。而宮殿的第一批房屋可能是從南面開始修建的，因為這一面朝向無垠的大海和大西洲的主要港灣。

宮殿的所有建筑都彼此相連，成為一個整體。它們形成一座巨大的迷宮：開放的與封閉的小院，寺廟，蓄水池，接待大廳，住房和儲藏室。除了基本的防護墻，宮殿所有的建筑還有不高但卻堅固的圍墻加以保護。因此，宮殿不僅是“城中城”，而且也是“堡中堡”。宮中還有很多需要加以保護的地方。護衛既可以安排在大門塔樓附近，也可以安排在衛城構造繁復的上坡處，也可以安排在樓梯下，還可以安置在附加防御墻旁，而王宮大門的保護是最集中、最主要的。由此柏拉圖寫道：“忠誠一些的長矛兵被安排在更靠近衛城的地方，而他們中最可靠的則會被派到緊靠國王住處的內衛城去。”每一位新國王都會擴建和修飾王宮，他們每個人都竭力要超越自己的前一任國王，因此，當人們看見這座建筑物時，都不得不驚嘆于它的宏大。

然而，可以預見的是，一場極大的風暴襲擊了這座城市，宮殿毀于一旦，或許，他如今就躺在某個海底繼續訴說著古老的榮光。