歷史上，有些名人我們能清楚地知道他們?nèi)松鞍攵蔚陌l(fā)跡歷程，而對于他們后來之事卻“一無所知”。他們站在歷史臺(tái)前的時(shí)候是一段段鮮明的故事，轉(zhuǎn)身后，也成為了一個(gè)撲朔的迷。

1、騎牛一路西去的老子

道家的始祖老子，被后世稱為太上老君。他的思想影響了整個(gè)華夏民族。老子曾在周朝任職，后來辭官不做，便騎著青牛一路西行。路過函谷關(guān)時(shí)，被時(shí)任關(guān)令尹留下寫書，于是便有了《道德經(jīng)》，寫完之后的老子繼續(xù)西行，自此，走出了世人的視線，也走出了歷史的記載。

沒人知道他去了哪兒，只有一些或真或假的傳說還惦念著這位老人家的歸宿。有人說老子在四川青羊?qū)m化作了一個(gè)嬰兒;也有人他去了印度教化了釋迦牟尼;還有人說老子在甘肅臨洮得道后“飛升”做了神仙;更有人猜測他可能西行途中遇到戰(zhàn)亂或者劫匪，不幸身亡了。

只是傳說歸傳說，老子究竟歸土于哪兒，至今是一個(gè)謎。

2、游湖不知所蹤的西施

西施作為中國古代四大美女之首，自然是美得不可方物。她一生得寵于她的美貌，也負(fù)累于她的美貌。游離于政治人物之間，或被利用，或借以被利用。不知道在西施自己看來，這樣的一生，是幸還是不幸。

后來這位美人的去向也是不為人知。有人說她被勾踐怒而沉江，也有人認(rèn)為她被范蠡救走，《越絕書》記載：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去。”，只是不知道這個(gè)“五湖”，究竟是指什么湖。

3、東渡“不知?dú)w途”的徐福

幾乎每個(gè)人來到世上，都奔波在滿足欲望的路上，或錢、或權(quán)、或色。若是常人，憑此三樣，已經(jīng)足夠“追求”一生了。但，若非常人呢？

秦始皇一統(tǒng)六國，錢權(quán)色可謂盡歸其有。沒有了“普通目標(biāo)”追求的他，于是將自己的欲望轉(zhuǎn)到了長生不老上。為了尋找長生不死藥，秦始皇派徐福率領(lǐng)幾千人東渡大海。但當(dāng)徐福帶領(lǐng)的船隊(duì)從人們的視野消失的時(shí)候，世間便再也沒有了關(guān)于徐福的消息。

徐福到了哪，沒有人知道。有人說去了日本，也有人說去了琉球，還有人說船隊(duì)遇到風(fēng)浪全部尸沉大海。答案很多，但卻沒有一個(gè)能令人信服。

4、兵敗不知生死的闖王

哪里有壓迫，哪里就有反抗;哪里有昏君，哪里就有義軍。明朝末年，天下災(zāi)荒不斷，農(nóng)民衣不遮體，食不果腹，然而官府糧差卻分文不減。李自成揭桿而起殺入北京，后西安稱帝，建國號“大順”。

然而，這一切來得快，去的也快。不久兵敗吳三桂乃和多爾袞聯(lián)手大軍，李自成也就此不知去向。有人說他遭困自縊而死;也有人說他遁入空門，還做了方丈。但究竟是何歸屬，史學(xué)界卻一直爭論不休未有定論。三百多年謎團(tuán)，不知道是不是還需要三百年才能解開。

5、逝而未見尸身的楊玉環(huán)

天寶十五年六月，洛陽失陷，潼關(guān)失守。盛唐天子唐玄宗倉皇逃離京師長安，其寵妃楊玉環(huán)縊死于馬嵬驛。這一切似乎已有定論，然而文人向來多感，賦詠與史家記述是不盡相同。

杜甫《哀江頭》中作有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因?yàn)榭O死是不會(huì)見血的;劉禹錫《馬嵬行》一詩中“貴人飲金屑”說楊貴妃是吞金而死;白居易《長恨歌》說唐玄宗回鑾后要為楊貴妃改葬，結(jié)果是“馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處”，連尸骨都找不到，證明貴妃未死于馬嵬驛;更有一種離奇的說法是楊貴妃遠(yuǎn)走美洲，馬嵬驛被縊死的，乃是一個(gè)侍女。

總之，沒有見到尸身倒是真的，大家各說各的，確也真不知該信誰。