自赤壁之戰(zhàn)以后，天下三分，劉備尚得其一，依天下時(shí)局，劉備多次顛沛流離于諸侯中實(shí)力不顯。為何他也能得天下？有人說(shuō)，是諸葛亮的輔佐，也有人說(shuō)是關(guān)張打出來(lái)的天下。事實(shí)上劉備自身的功勞并不可沒(méi)！

漢末年，天下大亂，群雄逐鹿，最終成三足鼎立之勢(shì)。曹操、孫權(quán)、劉備是那一時(shí)期的雄王名主。曹操任過(guò)京官，信息靈且見多識(shí)廣，下手也快，挾天子而號(hào)令天下，盡占天時(shí)；孫權(quán)繼承父兄所創(chuàng)之基業(yè)，依憑長(zhǎng)江天險(xiǎn)，虎踞江東，盡占地利；相比較而言，來(lái)自社會(huì)底層，織過(guò)草席、擺過(guò)地?cái)偟膭洌绕鸩懿佟O權(quán)的境況要差得多，但劉備憑著不屈不撓的意志和毅力，特別是通過(guò)不斷地打造本集團(tuán)的文化軟實(shí)力，最終凝聚世道人心，占居人和優(yōu)勢(shì)，因而得三分之一江山。那么，劉備集團(tuán)的文化軟實(shí)力是什么呢？筆者認(rèn)為，劉備集團(tuán)的主要文化軟實(shí)力是占居道義高地。

通過(guò)歷史考證，魏蜀吳三家比較，劉備集團(tuán)確系占居道義的高地。

劉備行仁義、善待百姓，是有史實(shí)根據(jù)的。據(jù)《三國(guó)志》記載，劉備任平原縣令期間，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽嗽S多實(shí)事好事，人們對(duì)其敬佩有加，史載“眾多歸焉”。劉備“善下人”，無(wú)論什么身份的人，他謙恭有禮，不是刻意為之，而是將其作為一種做人原則。由于劉備的德政，因而深得平原民眾之心。

大多數(shù)民眾高興了，但平原縣有一個(gè)叫劉平的大豪強(qiáng)就很不爽，因?yàn)橐郧爱?dāng)?shù)氐脑S多百姓包括鄉(xiāng)紳圍著他轉(zhuǎn)，自從劉備來(lái)了，他大受冷落而心生怨恨，于是花錢買動(dòng)一個(gè)刺客去刺殺劉備以泄心頭之憤。當(dāng)這位刺客悄悄潛入劉備的辦公室時(shí)，劉備還以為是來(lái)訪的普通群眾，便一如往常地與這位“普通群眾”寒暄，以禮相待。這位刺客有些驚訝并迅速地做出判斷，這位劉縣令是他生平見過(guò)的最好的父母官，不能為了這點(diǎn)不義之財(cái)就去干傷天害理的事，于是他馬上放棄了行刺的念頭，并向劉備自首，道明原委，劉備也很大度地不究其責(zé)。這件事，一時(shí)成為美談。

劉備攜民渡江，也是真實(shí)的歷史。據(jù)《三國(guó)志·先主傳》記載，建安13年（208），曹操滅了袁紹之后，舉兵南下欲吞荊州，原荊州牧劉表兒子劉蹤率眾投降，劉備一時(shí)措手不及，只好率領(lǐng)三千步騎兵往江陵方向撤退，但荊襄民眾對(duì)他卻不依不舍地相隨，出現(xiàn)了中國(guó)封建歷史上少有的十余萬(wàn)民眾扶老攜幼隨劉備渡江逃命的現(xiàn)象。向劉備追殺的那可是曹操戰(zhàn)力超強(qiáng)的特種部隊(duì)——虎豹騎，危難之際，有的部屬勸劉備棄百姓而走，不然大家只有死路一條，可劉備拒不接受，還說(shuō)“夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！”

那么，荊襄群眾為什么不離不棄地追隨劉備呢？這是有歷史原因的。因?yàn)槔习傩蘸ε略?jīng)有過(guò)屠城歷史的曹軍。人們還清楚地記得，當(dāng)年曹操之父曹嵩在徐州遇害，兇手是見財(cái)起意的張闿，興兵復(fù)仇的曹操，一時(shí)失掉理智，縱兵對(duì)無(wú)辜的徐州百姓進(jìn)行了慘絕人寰的大屠殺，數(shù)十萬(wàn)手無(wú)寸鐵的百姓慘死在曹軍的鐵蹄下。

曹兵殺來(lái)，就情理而言，十多萬(wàn)荊襄群眾可以選擇隨劉備逃命，也可以逃往與荊州僅一江之隔的江東，那么荊襄百姓為什么也不去江東避禍呢？因?yàn)榍G襄百姓對(duì)孫權(quán)也心存疑忌，孫權(quán)曾有過(guò)一次屠城的不光彩記錄。當(dāng)年孫權(quán)之父孫堅(jiān)與劉表部下發(fā)生沖突，后被江夏太守黃祖所殺。孫權(quán)為報(bào)父仇，滅了黃祖，對(duì)江夏民眾進(jìn)行了血洗屠城，眾多江夏百姓做了冤死鬼。我們就不難想象，當(dāng)曹軍殺來(lái)，荊襄十多萬(wàn)群眾為什么不離不舍地追隨劉備了。在“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的東漢末年，人們渴望天下太平，更渴望仁義的賢明君主出現(xiàn)。而劉備一直有善待百姓的美名，就理所當(dāng)然地獲得了人民的支持和贊揚(yáng)。在歷史上，難怪當(dāng)人們看三國(guó)戲時(shí)，見劉備勝便有欣喜之色，見曹操勝便有不悅之色。可見，人民群眾的心中是有自己的一桿秤的。

在古代亂世中，戰(zhàn)勝方坑殺降卒既是很殘忍又是很經(jīng)常的事。比如秦國(guó)將領(lǐng)白起坑殺趙國(guó)降卒數(shù)十萬(wàn)，楚霸王項(xiàng)羽坑殺秦降卒二十萬(wàn)，曹操在官渡之戰(zhàn)中坑殺數(shù)萬(wàn)袁軍降卒，這些都是歷史上有記載的悲劇。相比之下，劉備集團(tuán)的名將關(guān)羽對(duì)降卒的處理就仁義得多。在爭(zhēng)奪荊州的戰(zhàn)役中，關(guān)羽水淹于禁七軍，獲降卒三萬(wàn)之眾，關(guān)羽將三萬(wàn)降卒押到江陵看管起來(lái)，沒(méi)有傷害他們的性命。但三萬(wàn)人吃飯卻成了大問(wèn)題，關(guān)羽便允許他們?nèi)屃藢O權(quán)的糧倉(cāng)，再一次與孫權(quán)結(jié)了仇恨，也加速了孫權(quán)與曹操的政治媾和，為其悲劇埋下伏筆。

關(guān)羽是劉備集團(tuán)一生踐行仁義理念的重要人物。他離開可以給予其高官厚祿的曹操，再次回到仍然過(guò)著流亡生活且寄人籬下的劉備身邊。盡管他有著驕于士大夫的缺點(diǎn)，但善待卒伍和百姓卻是其一貫作風(fēng)。荊州戰(zhàn)役，關(guān)羽在前方攻打曹操轄下的襄陽(yáng)、樊城，東吳將領(lǐng)呂蒙卻偷襲了荊州后方的公安等地，關(guān)羽大驚之余，速率二萬(wàn)將士回援，試圖奪回失去的大本營(yíng)。呂蒙再使狠招，將關(guān)羽手下將士的家屬軟禁起來(lái)，并派使者送信至回援途中的關(guān)羽，信中大意是說(shuō)，你們的親人現(xiàn)在我們這里生活得很好，往后生活得好不好就看你們的了，這明顯是以親人為人質(zhì)進(jìn)行恐嚇。關(guān)羽完全可以不公布這信的內(nèi)容，甚至可用權(quán)謀說(shuō)你們的親人被阿蒙害了，那么將士們一定會(huì)同仇敵愾，誓死復(fù)仇。但一向善待卒伍的關(guān)羽不忍這樣做，在他看來(lái)，大家都有爹娘，出來(lái)混不容易，于是將這封信的內(nèi)容公布了。如此情勢(shì)，士兵們便一哄而散，關(guān)羽落得只剩下關(guān)平、趙累等幾個(gè)親兵的下場(chǎng)。俗話說(shuō)，仁不帶兵、義不從商，關(guān)羽就這樣走向了生命的終點(diǎn)。

趙云作為劉備集團(tuán)的重要成員，其忠勇仁義也是眾所周知的。東漢末年，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂連年不斷，民不聊生。青年趙云為解民難于倒懸，奔走四方，一直在探尋仁政理想，他棄公孫瓚而從“弘毅寬厚，知人待士”的劉備，體現(xiàn)了他尋明主、隨仁政的政治抱負(fù)，從此跟隨劉備，以復(fù)興漢室、還天下太平為己任；當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡大戰(zhàn)，劉備殘軍被曹操數(shù)千精騎窮追，危在旦夕，趙云挺身而出，只身入虎穴，懷抱幼主，使“幼主及幼主母皆免于難”，可謂義貫金石；劉備既定益州，要犒勞三軍，論功行賞。便有人提議將成都城內(nèi)的部分屋舍、城外的田桑等也分賜給有功將士，不少人附議，趙云力排眾議，認(rèn)為天下未定，且益州人民累遭兵火，應(yīng)歸還田宅給百姓，使其安居復(fù)業(yè)，我們方得民心。劉備欣然接納，果然深得民心，為蜀漢的長(zhǎng)治久安打下了基礎(chǔ)。趙云之恤民情、重民意的仁者之風(fēng)確實(shí)令人欽佩。

因此在種種因緣錯(cuò)合之下，蜀漢最終得以立國(guó)，最終同曹魏，孫吳一起打造了多彩多樣的三國(guó)歷史。