楊貴妃墓有什么讓人想入非非的秘密？楊貴妃墓前土傳說能美容？楊玉環墓原為土冢，盛傳把這土攪在粉里擦臉，可使皮膚與容貌更加細膩白潔，因此游客和婦女紛紛偷土，致使土冢被挖下去數尺，為保護墓的封土，不得不加砌了一層青磚……

十幾年前我去西安，在華清池轉悠了一上午，意猶未盡，又趕往興平市馬嵬鎮，把楊貴妃臨終前的逃亡路線走了一遍。馬嵬鎮西門外有楊貴妃墓。

我去陜西，八百里秦川的奇峰無數，惟獨驪山與馬嵬坡令我想得最多、最深。前者是春秋時周幽王千金買一笑、烽火戲諸侯的滑稽舞臺，我在山腳下做一次深呼吸，想辨別千年前混雜的脂粉與硝煙是否散盡;后者則因有個貴妃做過犧牲品而身價百倍，至少我聽過當地有趣的傳說：楊玉環墓原為土冢，盛傳把這土攪在粉里擦臉，可使皮膚與容貌更加細膩白潔，因此游客和婦女紛紛偷土，致使土冢被挖下去數尺，為保護墓的封土，不得不加砌了一層青磚……因而我聯想到，一個有思想的人，才真正懂得游山玩水，他比一般人還額外帶有一層“偷土”的動機，即挖掘依附在歷史斷層的凝固的靈感，淘洗混雜于歲月塵埃的理智的金砂。這注定他與山水擦肩而過后不會空手返回的，他借助與山水的靈性相通豐富了自己的庫藏。

楊貴妃墓冢兩側的碑廊，刻有歷代名人到此一游后的題詠。我拿出筆記本抄錄下一些，有幾首很有味道。

唐僖宗李儇幸蜀經馬嵬詩：“馬嵬楊柳綠依依，又見鸞輿幸蜀歸。泉下阿環應有語，這回休更罪楊妃。”

鴉片戰爭后被謫放伊犁的林則徐，經陜西題貴妃墓，《路經太真墓詩》：“六軍何事駐征驂，妾為君王死亦甘。拋得娥眉安將士，人間從此重生男。”

清代何承燕一詩流傳甚廣：“霓裳驚破太愴惶，掩面君王失主張。七夕盟言忘不得，牽牛要罵李三郎。”言下之意，寧給牛郎當織女，不給庸君做貴妃。

楊貴妃在當時可能招人恨的，后世反而獲得越來越多的同情。她終究只是一個女人，在戰亂之際卻成了替罪羊。客觀上是以她的慘死，堵住了眾人抗議之口，減免了一國之君本應承擔的責任。保江山還是要美人？對于落難的唐玄宗是一道難題。在馬嵬坡這個十字路口，他不得不作出選擇。他也只能這么選擇。海誓山盟的愛情，也經不住生死的考驗。度過難關之后想起楊貴妃，唐玄宗肯定是愧疚的。“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。”他一個人，還有心思去華清池泡溫泉嗎？再見那太液芙蓉未央柳，能不想起芙蓉如面柳如眉的美人？能不熱淚盈眶？華清池的溫泉，仿佛唐玄宗長恨之際的熱淚滾滾。

其實，唐玄宗逃命四川，占領長安的安祿山，一把火將盛極一時的華清宮燒成灰燼。戰亂平息后唐玄宗即使再回華清宮，也只能獨自面對殘垣斷壁的一片廢墟。這里曾經是他的溫柔之鄉，最終還是成了傷心之地。

由華清池聯想到楊貴妃，以及她那著名的零食：荔枝。楊貴妃的時代，西安尚叫長安。長安本不產荔枝，貴妃的荔枝全是由南方火速運來的。那是中國最古老的“特快專遞”。楊貴妃，楊貴妃，不僅美，而且饞。吃荔枝都吃上癮了。荔枝最初出現在楊貴妃的風流故事中，因了絕代佳人的青睞而身價百倍。荔枝，三千寵愛集一身。我來西安，首先叩訪位于臨潼縣城南的華清池。站在驪山北麓舊朝代遺留下來的雕欄玉砌間，仿佛目睹一幢燈火通明的空中樓閣的廢墟，我油然涌起一股看舊書落淚、替古人擔憂的情懷：江山，在哪里呢？美人，在哪里呢？倒是鄰街一家高檔果品店里攤放的荔枝(肯定由飛機從南國長途運輸來的)，使我盲目地相信長恨歌中的千金一笑栩栩如生。舊物尚存，美人青春的寵物在以頑強的生命力代代相傳，昔時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家;而她自身，卻在霓裳羽衣曲的破綻百出中香銷玉殞。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

《新唐書》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走千里，味不變，正至京師。”據考察楊玉環偏愛的荔枝主要產于今廣東一帶，是作為南海貢品進獻宮中。當時四川等地也產荔枝，因水土原因，口味稍劣。唐玄宗為討愛妃歡心，不惜舍近求遠，命驛使沿途換乘、快馬加鞭以搶運這人間珍品。這在李肇《唐國史補》中有證明：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所產，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進，然方暑而熟，經宿則敗，后人皆不知之。”楚王好細腰，宮中多餓死，而出了位貪戀荔枝的貴婦，民間不知要累垮多少匹千里馬，不知要傷多少位伯樂的心。

唐朝仕女以胖為美，臃容華貴的楊玉環也體態豐滿，想與不甘舍棄口福有關？多少年后人們還是會艷羨唐玄宗與楊貴妃在長生殿上歌舞升平、美酒佳肴的神仙生涯，對人間盛宴的世俗向往，多多少少將沖淡對這位不愛江山愛美人的風流皇帝的責難。樂史《楊太真外傳》描述的良宵美景恍若昨日：“(天寶)十四載六月一日，上幸化清宮，乃貴妃生日，上命小部音聲，于長生殿奏新曲，未有名，會南海進荔枝，因以曲名《荔枝香》。”琴棋書畫詩酒花，荔枝，貴婦人的寵物，它和王母娘娘的蟠桃一樣，曾經令塵囂中苦苦為稻糧謀的凡夫俗子無不仰視。此曲只應天上有，人間能得幾回聞，荔枝，水果中古老的貴族。