孫尚香是三國時期的主要女性人物之一，吳郡富春(今浙江富陽)人。“孫尚香”此名源于戲劇《甘露寺》中虛構(gòu)的名字。歷史原型為中國三國時期吳主孫權(quán)之妹，后嫁與劉備。小說《三國演義》中名孫仁，通稱孫夫人;戲曲《兩軍師隔江斗智》中名孫安。孫尚香為三國時期吳國人，后嫁與劉備。孫堅和吳夫人之女，孫策、孫權(quán)、孫翊、孫匡、孫朗之妹，劉備的三夫人。其自幼喜好武藝，手下侍女皆帶刀具，常以與人擊劍為樂，身帶利器又容姿甚美。因為她作為“亂世梟雄”劉備的妻子，并且志勝男兒，因此被人們稱為“梟姬”。

周瑜施展“美人計”，成就了劉備與孫尚香的一段好姻緣。

但一直很奇怪，一向琴瑟和鳴、感情甚篤的劉皇叔和孫夫人怎么就沒有孩子呢！以至于后來孫夫人南歸之時，竟然將劉備的兒子劉阿斗帶在身邊。幸虧趙云早有察覺，幾經(jīng)周旋，才與張飛一起將阿斗重新奪了回來。

拋開最終的成敗結(jié)局、情仇恩怨不講，個中原因，或許可從以下兩個方面來分析

一是個體原因。說得直白一些，那就是生理上有問題。在這兩人之中，至少有一人患不孕不育癥。這一點，劉備可以排除，因為在這之前劉備就已經(jīng)有了兒子劉禪。而在孫夫人南歸之后，劉備又娶了吳夫人，并生下劉永、劉理兩個兒子。可見，劉備的生理功完全不在話下。既如此，問題就應(yīng)該出在孫尚香身上了。對此，書中沒有明表，但我們可以想象的到，劉備和孫夫人對此事還是非常清楚的。從來不孝有三，無后為大，劉備就更不用說了，既然知道孫夫人不能生育，心里肯定會有不少的遺憾，久之，對孫夫人失去興趣也就在所難免了。后來的發(fā)展就是，劉備撇下孫夫人一人在家，獨自領(lǐng)兵進取西川去了。

而孫夫人，既然知道此生斷無子嗣，從而也失去了對未來生活的希望。因此當(dāng)東吳派周善前來接自己回去的時候，孫夫人什么都沒帶，獨獨帶上劉備七歲的兒子離開。按孫夫人最初的想法，孩子是連接自己與劉備的唯一紐帶，只要孩子在身邊，就不愁沒有與丈夫相見的機會。更何況，即便是劉備辜負(fù)了自己，有一個孩子纏繞膝下，怎么說都是一種心理上的慰際。不幸的是，孫夫人這唯一的希望被趙云和張飛沖的一干二凈。回去之后，一方面思念丈夫，一方面孤苦伶仃，長期處在這種愁苦的心境之下，讓孫夫人不禁度日如年，很快便郁郁而終。

二是政治因素。從一開始，劉備和孫夫人的婚姻就是一場政治陰謀。孫權(quán)為討回荊州，才聽從了周瑜的計策，以嫁妹為名將劉備賺到東吳，留為人質(zhì)，實施軟禁，為的就是在荊州問題上討價還價，借機要挾。盡管后來在吳國太的庇護成全下，兩人終成一段良緣佳話。而劉備與孫夫人，也是情投意合，無限繾綣。但孫劉兩家的關(guān)系卻沒有因為這種變化而從根本上改變，尤其在荊州歸屬的核心問題上，孫權(quán)耿耿于懷，劉備毫不相讓。這種不可調(diào)和的矛盾，讓孫劉兩家的關(guān)系越發(fā)微妙起來。

對此，劉備當(dāng)然心知肚明。但劉備既得美人，還要得天下，不可能因為兩家的聯(lián)姻而改變一貫的政治路線。于是，劉備一方面安排諸葛亮鎮(zhèn)守荊州，一方面緊鑼密鼓地向西川進軍。在這樣的前提之下，劉備知道早晚有一天還是要與東吳撕破臉皮的，與其事到臨頭，還不如早作打算。因此，孫夫人生不生孩子也就被提到了事關(guān)劉氏集團長遠(yuǎn)發(fā)展的層面上。試想，如果孫尚香有了孩子，這個孩子不僅是劉備的骨血，而且也是孫權(quán)的外甥，無形之中就為劉備掃平天下設(shè)置了障礙。出于這樣的考慮，劉備是斷斷不會讓孫夫人有懷孕的機會的。到了此時，即便劉備再賣力，孫夫人再溫柔，也只能是有花無果、有名無實了。

有此兩者，劉備和孫夫人沒有孩子也就不顯得奇怪了。