在埃及首都開羅西南的吉薩，聳立粉的幾十座展示古代埃及文明的輝煌的金字塔。同時，在這些金字塔群中還有一座與他們同樣聞名于世的人面獅身雕像—獅身人面像。獅身人面像是在什么時間，由什么人建造的？它到底是誰的面像？

獅身人面像坐落在距哈夫拉金字塔東北372米的一塊洼地的中央。獅身人面像由整塊巨石小山琢成，高20米，體長57米。

如果算上石塊砌成的兩個前爪，全長72米。它頭戴皇冠.兩耳側有扇狀的“奈姆斯”頭巾下垂，前額裝飾著據說能噴射毒液的“庫伯拉”圣蛇浮雕，下額掛著標志國王威儀的長須，脖子上圍著項圈。石像雙目炯炯，凝視東方.嘴角露出剛毅、自信的笑容。幾千年來.它像一個忠城的衛士守衛著金字塔，天天凝視旭日東升，展示出一種莊產、肅穆。

古埃及金字塔獅身人面像神話與傳說

傳說斯芬克斯是埃及遠古時代的一頭怪獸，生性殘忍，喜歡吃人。它住在德山附近，常對路人問一個謎語，答不出來的路人便會被他吃掉。有一角露出剛毅、自信的笑容。黎明時天他竟然把埃及國王的兒子也吃掉了，國王悲痛之下便下令說，誰能降服這個怪獸，他就把王位傳給誰。有一天，年輕人埃帕迪斯經過此地，獅身人面獸照例用這個謎語考他：“有一種動物，早上用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路，這是什么動物？“你所說的動物就是人。

埃迪帕斯回答，“因為人在嬰兒時用四只腳爬行，長大后用兩只腳行走，等到老年時就得借助于拐杖了。”“你答對了！”獅身人面獸說完話便羞愧地自殺了。埃及國王遵照承諾把王位讓給了這位勇敢智慧的年輕人。在讓位之前，國王命令工匠在怪獸出沒的地方，用整塊山石雕刻出了斯芬克斯的形象，讓人們永遠記住這個惡魔。這便是斯芬克斯獅身人面像的由來。

古埃及金字塔獅身人面像主人之迷

幾千年來，歷經風雨，見證無數歷史興衰的獅身人面像一直是人們關注的對象。經過若千年的研究、爭論，人們對獅身人面像的認識與日俱增，可是目前仍然有許多謎案等待我們去探索。“獅身人面像是在什么時間，由什么人建造的？它到底是誰的面像？，便是一個首要的問題。

關于獅身人面像流傳最廣、最普遍的說法是公元前2600年左右，無數的工匠在修建法老哈夫拉的金字塔時，法老哈夫拉突然來到古薩高地巡視自己的陵墓，當他看到塔前有一座光禿禿的小山時，頓時感到不悅。工匠告訴他，那是開采金字塔所用石頭后留下的小山包，因為石頭里含有貝殼之類的雜質.所以不能繼續開采，哈夫拉責令他們把這塊小山包處理掉。

后來工匠們從埃及古代神話和小山包的外形中產生了靈感，把小山包設計成哈夫拉的頭像和獅子的身軀，既體現了法老的威嚴，又顯示了獅子的勇猛。雖然它的臉龐與身體幾乎完全異化，但卻巧妙地結合在了一起.法老哈夫拉對這座雕像非常滿意，于是雄偉的獅身人面像便永久盛立在金字塔旁邊。

關于這種說法有的研究者還認真地進行了研究，提出了支持這一說法的證據：他們首先確定獅身人而像是一位埃及法老的面像。因為雕像上所系的圍巾是非常典型的古埃及法老所系的圍巾，而且頭部前面還有一個神蛇的痕跡，并且使用這個神蛇并不是每個老百姓都能有的權利，把它戴在自己的頭巾的上邊正前方，正是法老的標志。于是他們進一步推測：只要確定雕塑是雕刻的哪一位特定的法老的話，那么這一個法老的生卒年月大體上就能夠知曉，進而就能夠確定它屬于誰，也就能夠知道它是哪個年代建造的。

一開始他們依照一定的證據提出有兩個法老可能建造了獅身人面像，分別是胡夫的兩個兒子哈夫拉和德古德夫雷，最終他們依據下面幾點認定哈夫拉建造了這個古跡。第——斯芬克斯的臉與在河谷廟發現的哈夫拉王的像兒乎一模一樣。第二，公元前1400年時，埃及法老圖特摩斯四世在獅身人面像前爪附近豎立了一塊花崗巖石碑，據稱，碑文中有“哈夫”的字樣。但是，對于這種說法和解釋，許多研究者并不認可，他們認為那只是后人臆想出來的故事，可信度有限，他們從各個角度向這個說法提出了挑戰。

首先，關于獅身人而像面容的問題，有研究者專門遠赴埃及目睹了獅身人面像和哈夫拉雕像的樣子，并且從各個角度拍攝了幾千張照片，通過計算機分析，人們發現相對于哈夫拉，他的哥哥德古德夫雷更像獅身人面像的面孔。

法國考古研究所的研究人員瓦希爾·多布雷夫對吉薩高地上的金字塔和守衛著金字塔的獅身人面像進行了二十年的研究后也認為，獅身人面像是一位被人們忘記的古埃及法老王德古德夫雷的杰作。他認為胡夫死后.繼承了胡夫王位的德古德夫雷根據父親的肖像建造了獅身人面像這座紀念碑，把他看成是“太陽神拉”，目的是恢復古埃及人民為修建胡夫金字塔而逐漸失去的對這個王朝的敬畏。

多布雷夫說，不像現在的游客從東面，從開羅到古薩高地參觀金字塔，古代的埃及人是從南面的古王國首都孟斐斯到達那里的，從這個方向可以看到獅身人面像的輪廓，其后就是胡夫的大金字塔。德古德夫雷是第一個把“太陽神拉”的名字寫進自己的金字塔中的法老，于是就支持了這樣一種理論，那就是他建造了獅身人面像，把自己的父親描繪成神。