劉禪是號稱“梟雄”的三國頂尖風云人物劉備的兒子，蜀漢政權的第二代皇帝，也是蜀漢的亡國之君。劉禪的父親劉備，是漢景帝的兒子中山靖王劉勝的后代。劉備雖出身布衣，但素有大志，專好結交天下英雄，而且以“仁德聞名天下”，一生戎馬征戰(zhàn)，最后奠定了與魏、吳鼎足而立的蜀漢政權，用曹操謀士荀彧的話來說：“劉備，英雄也！”《三國志》對劉備也有很高的評價：“弘毅寬寞，知人待士，有高祖之風，英雄之器焉。”

作為劉備的正宗嫡傳，劉禪不僅有著“高祖后裔”的正統(tǒng)和高貴的血統(tǒng)，有父親留給他的“高祖因之以成帝業(yè)”的有“天府之國”之稱的益州萬里河山，而且還有一位“鞠躬盡瘁、死而后已”的相父能夠對他嘔心瀝血似的輔佐，正所謂“天時”“地利”“人和”三者都同時幸運地砸到了劉禪的頭上，從政治上講，劉禪可以說是三國時期最幸運的皇帝。作為劉備的兒子，即使劉禪能夠繼承劉備“英雄之器”的十分之一，也決不會昏庸到做亡國之君的地步，顯然，劉禪根本就是在自暴自棄。至于劉禪為何會自暴自棄，這就要從他的兩段不幸的婚姻說起。

據(jù)《三國志·二主妃子》記載：“后主敬哀皇后，車騎將軍張飛長女也。章武元年，納為太子妃。建興元年，立為皇后。十五年薨，葬南陵。后主張皇后，前后敬哀之妹也。建興十五年，入為貴人。延熙元年春正月，策曰：朕統(tǒng)承大業(yè)，君臨天下，奉郊廟社稷。今以貴人為皇后。”

從以上史料中可以得知，劉禪一生所立的皇后中，有兩位都是張飛的女兒。張飛在成為三國時期最牛的“丈母爺”的同時，也造成了劉禪的兩次婚姻不幸。

古代皇帝立皇后最起碼的標準是模樣和性格兼?zhèn)洌挥羞@樣才能“母儀天下”。而張飛的兩個女兒決不會都是模樣和性格兩者“兼而有之”。先說模樣，張飛“形貌異常”“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”按照基因遺傳中“女生像父，男生像母”的這樣一個普遍規(guī)律，一般女孩子長得像父親的幾率比較大，所以張飛的女兒絕不會是“傾國傾城”的天姿絕色。

再說性格，張飛的性格是有很大缺陷的，脾氣也異常暴躁，常常喜歡飲酒至大醉，又喜歡酒后鞭撾健兒。很難想象，像張飛這樣的父親能夠“言傳身教”出性格多么好的女兒來。所以，史料中對張飛大女兒模樣和性格的記載都一筆帶過，只是交代她“甚賢”，與劉禪同歲。至于張飛小女兒的模樣和性格干脆只字不提。

劉備原本就是個好色之徒，從在東吳與孫權的妹妹結婚后“樂不思荊州”一事上，就可以看得出來。生于安樂的公子哥劉禪，比父親“有過之”，這是人之常情。從小看著劉禪長大的諸葛亮，對于這一點是很有認識的。所以在劉禪的婚姻大事上，諸葛亮可謂用心良苦，絞盡腦汁。諸葛亮希望劉禪能像自己找配偶一樣，找一個與劉氏集團榮辱相關、休戚與共，同時可以教導自己的，有才能的女人作為皇后，全心投入到“治國、平天下”的勛業(yè)去，以實現(xiàn)劉備的遺志。相傳諸葛亮的老婆和張飛的女兒都非常丑陋。諸葛亮按照自己的審美眼光，一眼就看中了張飛的女兒，并把自己的這種審美觀強加給劉禪，起初劉禪是一百個不愿意。但相父諸葛亮卻認為好，劉禪是有苦說不出，只好違心地接受。

與這樣一位模樣不俊、性格不柔的皇后朝夕相處，對于公子哥似的劉禪來說，在精神上和生理上無疑都是一種折磨，甚至痛苦不堪。這種不幸婚姻的打擊，對一個男人特別是對于一個情竇初開，渴望著人生幸福的年僅17歲的小男人劉禪來說，身心上無疑受到折磨，絲毫感受不到婚姻帶給他的幸福和激情。誰能真正理解和感受到他內心的痛苦呢？劉禪不得不生活在不幸婚姻的陰影之中，沒有了奮斗的欲望，沒有了創(chuàng)業(yè)的雄心，同時身為相父的諸葛亮又特別“能干”，無論大小事情都喜歡一個人說了算，劉禪無所事事，整日在痛苦中愁悶，在無聊中頹廢，所以自暴自棄成了他的最終選擇。

從婚姻不幸這一點上來看，劉禪可以說是一個苦命人。那么，誰是劉禪婚姻悲劇的導演者？誰是那只卑鄙的幕后黑手呢？答案很明顯，就許我們從《三國演義》中的這一段話可知小說家洞見癥結：“時后主未立皇后，孔明與群臣上言曰：故車騎將軍張飛之女甚賢，年十七歲，可納為正宮皇后。”為什么要把孔明和群臣分開寫呢，這其實充分說明了這個提案的主要提議人，就是劉禪那位“可敬”的相父，而其他的群臣一看軍政首腦諸葛亮都提議了，為了與諸葛亮保持一致，紛紛附議，于是達成共識，一起把劉禪推進了這個不幸婚姻的“火坑”，斷送了劉禪的情感幸福。由于有相父的強力干預和全力撐腰，不幸的劉禪在這場不幸的婚姻生活中只好忍氣吞聲，而且一忍就是15年。

但不管怎么說，在這15年里，在張飛大女兒的“管理監(jiān)督”下，劉禪作為一國之君還算是稱職的，最起碼沒有大的執(zhí)政失誤，也沒有制造出什么“花邊緋聞”來。

15年之后，張皇后病死，劉禪總算舒了一口氣，認為“風雨過后是彩虹”，準備尋覓自己的真愛，過自己想要的幸福生活。可是在這個時候，深得諸葛亮衣缽、大權在握的蔣琬這個老家伙，又愣愣地跳了出來，竟然自己做主，硬是將張飛的小女兒又弄到宮中，“強迫”劉禪納為貴人，不久又立為皇后。對于這種惡心似的婚姻安排，劉禪噩夢初醒，又進噩夢，一口鮮血硬是憋在胸口沒有噴發(fā)出來。無奈之余，劉禪也只有感嘆蒼天為何對自己如此不公，自己的命運為何如此不濟的份了。

張飛的小女兒，由于沒有了諸葛亮的撐腰，所以沒有像她姐姐那種能管得住老公的本領和威信。此后，劉禪就變得有些不正經(jīng)了。幾年以后，諸葛亮已經(jīng)入棺多年，蔣琬也終于死了，再也沒有人敢那么“關心”他、“愛護”他了。再者自己年齡也大了，心理也成熟了，也不需要別人的“諄諄教導”了，是該自己說了算的時候了，需要換個活法，把自己曾經(jīng)因為不幸婚姻所失去和耽誤的東西彌補回來，盡情享受，以致后來劉禪“在成都，聽信宦官黃皓之言，又溺于酒色，不理朝政”，甚至“長纓出墻”，把臣下劉琰的老婆胡氏關在宮里私通，一時間把整個朝野搞得烏煙瘴氣，最后只落得國破家亡。

“家和萬事興”，自古以來就是一句至理名言。一個男人如果對自己的婚姻對象沒有感覺，沒有激情，但是為了遵從長輩意見，又不得不委曲求全，那樣只會造成婚姻不和諧，家庭不幸福，度日如年，痛苦難耐，又怎么會有心思去干一番轟轟烈烈的事業(yè)呢？作為普通人如此，作為皇帝更是如此。劉禪，這個極有條件能夠繼承父業(yè)，一統(tǒng)中原，恢復漢室，名垂青史，能夠成為與“唐宗宋祖、秦皇漢武”一樣的杰出皇帝苗子，因為遭遇到了兩次不幸婚姻，從而變得自暴自棄，消極度日，又因昏庸無能以至于毫無建樹，最后做了蜀漢政權的掘墓人。