宇文成都是《說(shuō)唐》《興唐傳》等隋唐小說(shuō)中所描繪的人物，據(jù)查史實(shí)中并無(wú)此人。小說(shuō)中描繪，宇文成是大隋丞相宇文化及的兒子，被隋煬帝封為天保大將軍，外號(hào)天寶大將，并號(hào)稱大隋第二條好漢，武力僅次于李元霸，還說(shuō)他“身長(zhǎng)一丈，腰大數(shù)圍，金面長(zhǎng)須，虎目濃眉，使一柄鳳翅鎦金镋，重約三百二十斤”，傳說(shuō)他是九天應(yīng)元雷神普化天尊轉(zhuǎn)世。

小說(shuō)中，宇文成都還曾經(jīng)率軍攻打南陽(yáng)侯伍云召，大敗之。在晉陽(yáng)與李淵四子李元霸比武時(shí)，被李元霸高高舉起，摔了個(gè)屁滾尿流，從此，對(duì)李元霸十分畏懼。在抑制反王勢(shì)力方面他也有有突出貢獻(xiàn)，在江南四明山，與雄闊海、伍云召、伍天錫大戰(zhàn)，皆破之;再與裴元慶大戰(zhàn)，因力竭而走。在隋煬帝大勢(shì)已去的情況下，他又助老爹宇文化及謀反，用白綾縊死隋煬帝，卻惹得十八路反王借名前來(lái)征討，在揚(yáng)州被李元霸所殺。不過(guò)，無(wú)獨(dú)有偶，殺死宇文成都的李元霸，也是演義在李淵這個(gè)早夭的兒子身上進(jìn)行的想象和發(fā)揮，以渲染演義的精彩。

而據(jù)史料記載，宇文化及共有兩子：一為宇文承基，一為宇文承趾，父子三人謀反兵敗后，被竇建德同時(shí)斬殺。

宇文成都怎么死的？

宇文成都號(hào)稱大隋第二條好漢，武力僅次于李元霸，在隋煬帝大勢(shì)已去的情況下，宇文化及篡位，命令兒子宇文成都入宮殺死隋煬帝。宇文成都用白綾縊死隋煬帝，乃惹得十八路反王借名前來(lái)征討。在征討過(guò)程中，宇文成都被李元霸殺死。

隋唐英雄：還原真實(shí)的隋末五虎將

隋末唐初是一個(gè)群雄逐鹿、英雄輩出的亂世，而《隋唐演義》正是給我們描繪了這一時(shí)期一群英雄好漢如何為了一個(gè)共同的目標(biāo)，推翻煬帝暴政。隋唐演義中的大部分英雄人物在歷史中都有原型，但是有些人物卻不是“演義”中所描繪的那樣，也就是說(shuō)有些人物在我們固有的認(rèn)識(shí)里出現(xiàn)了誤讀的現(xiàn)象。

李元霸，歷史上并沒(méi)有那個(gè)打遍天下無(wú)敵手的李元霸，李元霸的形象來(lái)自李淵的第三子李玄霸，16歲便英年早逝，所以演義中對(duì)李元霸英雄形象的描繪是不符合歷史真實(shí)的。

柴紹，出身將門(mén)之家。從《舊唐書(shū)，柴紹列傳》中我們可以得知，柴紹年少時(shí)便“趫捷有勇力”，可見(jiàn)其并不是“演義”里那個(gè)文弱書(shū)生的形象，他是大唐的開(kāi)國(guó)功臣，為打下和穩(wěn)固李氏江山立下了汗馬功勞，但是在唐高宗李治三年，因其參與謀反被踢死。

楊林，歷史原型是楊堅(jiān)(即隋文帝)的異母兄弟楊爽，楊爽長(zhǎng)得很俊美，儀表非凡。此人亦有為將之才，可是不幸25歲便英年早逝。并不是“演義”里那個(gè)垂垂老矣仍統(tǒng)領(lǐng)大隋天下兵馬，鞠躬盡瘁死而后已的靠山王。

蘇定方，年少時(shí)便跟隨其父保護(hù)鄉(xiāng)里，阻殺流寇，深得百姓愛(ài)戴，后來(lái)到貞觀年間，蘇定方被任命為匡道府折沖，后先后跟隨李靖、程名振、程知節(jié)等大唐名將南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，是一位名副其實(shí)的常勝將軍，官拜左武衛(wèi)大將軍，76歲病逝。當(dāng)唐高宗知道蘇定方逝世后不無(wú)感嘆地說(shuō)：“蘇定方于國(guó)有功，例合褒贈(zèng)，卿等不言，遂使哀榮未及。興言及此，不覺(jué)嗟悼。”而“演義”中對(duì)蘇定方卻是一個(gè)陰險(xiǎn)奸詐的鼠輩，曾設(shè)計(jì)陷害羅藝父子，后被羅氏后人所殺，顯然與歷史不符。

羅成，歷史上并沒(méi)有關(guān)于羅成事跡的記載，而人們對(duì)于羅成的理解大部分是參照羅世信。據(jù)《新唐書(shū)·忠義傳·羅士信》：開(kāi)始的時(shí)候，羅世信和裴仁基歸降李密，又跟隨過(guò)王世充一段時(shí)間，后來(lái)不齒于王世充的為人就投靠了李淵，后因征討劉黑闥，守衛(wèi)洛水城，不料天降大雪，孤軍奮戰(zhàn)，被亂箭射死，死時(shí)年僅28歲，這一點(diǎn)正符合了“演義”中羅成的角色。也有明代諸圣臨的《大唐秦王詞話》中有這么一段：“吾乃姓羅名成，字士信”;另外京劇《羅成·羅成叫關(guān)》有這么一句唱段：“黑夜里悶壞了羅士信，西北風(fēng)吹得我透甲寒”，這也印證了羅世信當(dāng)時(shí)戰(zhàn)死的狀況。可見(jiàn)羅成的歷史原型很有可能是羅世信。

隋唐演義中的英雄人物快意恩仇，馳騁疆場(chǎng)，可謂個(gè)個(gè)英雄豪杰，但是歷史的真實(shí)卻不能給人們以誤導(dǎo)，民間傳說(shuō)和歷史故事終究只是故事。