據(jù)新、舊唐書(shū)的《太宗本紀(jì)》記載，李世民4歲時(shí)，有一天與父親李淵外出郊游，遇見(jiàn)一位相士，此人先是稱贊李淵是貴人，繼而稱贊李世民，說(shuō)他“凡二十歲，必能濟(jì)世安民”，說(shuō)完就不見(jiàn)了。

李淵還想聽(tīng)下文，于是遍尋相士，不獲，回來(lái)后就把這個(gè)二兒子的名字改為李世民。如果這個(gè)故事是真的，那么李世民本名并非李世民。但他原名叫什么，史書(shū)并未記載。此事說(shuō)得頗為含糊，所以后人多認(rèn)為有假。考慮到李世民有篡改歷史的劣跡，相士之言為虛是可信的。

史書(shū)中還記載了一件相士的預(yù)言。李世民領(lǐng)兵打仗后，有一次去洛陽(yáng)，相士王遠(yuǎn)知說(shuō)他是“太平天子”。這件事確有其事。對(duì)于這件事，歷史上有一種說(shuō)法，認(rèn)為這是李世民的謀士們?yōu)榱斯膭?lì)李世民篡位而設(shè)下的圈套，相士之言不過(guò)是造勢(shì)而已。

武則天是彌勒佛轉(zhuǎn)世

武則天也是一個(gè)被相士極力吹捧的高層人物。

《唐書(shū)》中記載，當(dāng)武則天還在襁褓中時(shí)，著名相士袁天罡一天見(jiàn)到她的母親楊氏，吃驚地說(shuō)：“夫人當(dāng)生貴子！”武則天的母親便把兩個(gè)兒子領(lǐng)出來(lái)讓袁天罡看，袁天罡一看說(shuō)可以官至三品，不過(guò)是保家的主兒，還不算大貴。

楊氏又喚出武則天的姐姐(即后來(lái)的韓國(guó)夫人)，袁一看說(shuō)“此女貴而不利夫。”最后，保姆抱出穿著男裝的武則天，袁天罡一看大為震驚，說(shuō)她“龍瞳鳳頸，極貴驗(yàn)也！”但又遺憾地說(shuō)：可惜是個(gè)男孩兒。“若為女，當(dāng)作天子！”

袁天罡何許人也？他是隋末唐初益州成都人，與李淳風(fēng)都是當(dāng)時(shí)知識(shí)淵博的高道。他善于預(yù)測(cè)，屢驗(yàn)不爽。著名的《推背圖》《袁天罡稱骨歌》《五行相書(shū)》等都是他的著作。他最著名的相術(shù)傳奇故事就是為武則天看相了。

“龍瞳鳳頸”和“龍顏”一樣，是一種無(wú)法揣度的長(zhǎng)相，這個(gè)故事是事后為了造勢(shì)編造的還是原本就有，也一樣無(wú)法揣度。

而關(guān)于武則天的另一個(gè)異秉可以肯定是編造的。

在她革了李唐王朝的命的前一年，有一個(gè)叫法明的和尚敬獻(xiàn)了一部《大云經(jīng)》，為武則天稱帝提供了證據(jù)。法明就是武則天的第一個(gè)男寵薛懷義，原名叫馮小寶。這個(gè)《大云經(jīng)》，有人說(shuō)是法明和尚偽造的，有人說(shuō)是很早就流傳下來(lái)的。不管怎么說(shuō)，《大云經(jīng)》后來(lái)倒是一直被保存在佛藏里頭，作為一個(gè)正統(tǒng)的佛教的經(jīng)典。

《大云經(jīng)》講述了這么一個(gè)故事：凈光天女曾在同性燈佛那里聽(tīng)過(guò)大涅盤(pán)經(jīng)，后又在釋迦牟尼處聽(tīng)聞佛法深義，佛對(duì)凈光天女說(shuō)，你將化為菩薩，然后會(huì)以女身成為國(guó)王，得到轉(zhuǎn)輪王統(tǒng)領(lǐng)疆土的四分之一，而后又得大自在。

據(jù)說(shuō)凈光天女的前身就是某國(guó)王的妻子。這故事的前半段簡(jiǎn)直就是武則天經(jīng)歷的翻版，后半段又正符合武則天的理想，武則天大喜過(guò)望，終于找到一個(gè)經(jīng)典支持女人當(dāng)皇帝了。后來(lái)武則天給自己定的尊號(hào)里有一個(gè)“金輪皇帝”，就是把自己看成轉(zhuǎn)輪王。

這也真難為了法明和尚，他居然在佛經(jīng)里找到了女人可以當(dāng)皇帝的根據(jù)。但是，《大云經(jīng)》還存在一個(gè)問(wèn)題，即它本身并沒(méi)有說(shuō)武則天應(yīng)該當(dāng)皇帝，所以又有一些和尚為《大云經(jīng)》做注叫《大云經(jīng)疏》，來(lái)證明武則天就是《大云經(jīng)》所提到的女皇帝。