三國時代的四大丑女：黃月英、張春華、阮氏、夏侯令女。提及三國時代的丑女，我們首先想到的應該是黃月英，因為她人生的“另一半”，就是大名鼎鼎的蜀相諸葛亮。諸葛亮才華橫溢，自不必多說，而且，外表也是相當不錯的。史學家陳壽在《三國志》中寫道：諸葛亮“少有逸群之才、英霸之器，身長八尺，容貌甚偉”。小說家羅貫中筆下的諸葛亮相貌同樣精彩：“身高八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之機，飄飄然有神仙之概。”按理說，如此一表人才的公眾人物，要尋個如花似玉的女子雙宿雙飛，應該絕非難事。可惜，事實并非如此。

要理清這段戲劇性的婚姻，我們還是先搬來《襄陽記》：“黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：‘聞君擇婦;身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配’”。黃承彥所說的這位丑女，就是黃月英。“黃頭”說明了這位待嫁姑娘發(fā)色不好，黯淡、枯黃、無光澤，甚至還可能掉發(fā)(可惜當時沒有洗發(fā)水)。記得當年，天王劉德華有這樣一句廣告語：“我心動的女孩，她要有一頭烏黑亮麗的頭發(fā)……”廣告代言通常都是假話，但劉天王講的這句卻是大實話。

“黑色”估計是指膚色，黝黑、粗糙、無質(zhì)感，也許還有坑坑洼洼的痘印(中國女性因膚質(zhì)細膩為美，看來黃月英是一點邊都沾不上)。不過，諸葛亮自視甚高，看中的自然不是這些低俗的表面東西。這位自比管仲、樂毅的男青年聽說“才堪相配”，已然頗為心動。況且，黃承彥是當時的名士，名士不打誑語，應該不會忽悠人，于是諸葛亮爽快地答應了這門親事。

婚后，正如諸葛亮所預計的那樣，黃月英這位賢內(nèi)助在事業(yè)上給了諸葛亮很多幫助。南宋文人范成大《桂海虞衡志》有記載：“汝南入相傳，諸葛亮居隆中時，友人畢至，有喜食米者，有喜食面者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見數(shù)木人椿米，一木驢運磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術，后變其制為木牛流馬。”當然，木牛流馬這個類似永動機的裝置，至今還尚存爭議(有人說是獨輪車)，不過，這并不重要，因為人們在這個美麗的傳說里讀懂了這對恩愛夫妻的夫唱婦隨。無獨有偶，諸葛亮的死對頭司馬懿的老婆張春華，同樣也是一位丑女。

《晉書》有這樣記載：“帝(司馬懿)嘗臥疾，后往省病。帝曰：‘老物可憎，何煩出也’”。講的就是司馬懿躺在床上養(yǎng)病，張春華趕忙前去照顧。人生病本來精神就不好，一張丑臉還在眼前晃來晃去，司馬懿氣打不了一處，罵了句很現(xiàn)代的話：“你這老婆娘，長得丑不是你的錯，但出來嚇人就是你的不對了。”在這里，不得不佩服寫史刀吏的文筆犀利，居然公然“誹謗”堂堂前朝國母。

不過，和黃月英不同的是，張春華不僅人長得丑，心靈也未必漂亮。《晉書》上還記載著這樣一個故事：司馬懿當初以“風痹”為推辭，拒絕曹操的召見。一天忽下起暴雨，他想起外面曬了書，便不自覺地前去收書。但被一個婢子看見了，張春華恐泄密，便親自殺人滅口。這位丑女的歹毒作風，恐怕對司馬懿后來的處事是有影響的。更有意思的是，這位張春華在感情生活上還頗為專制。司馬懿是個男人，男人難免花心。這事讓張春華知道了，就叫幾個兒子也陪她一起絕食。司馬懿得知后一驚，急忙向她謝罪，她便不再絕食。事后，司馬懿對他人恨恨道：“這丑老東西死不足惜，我怕的是苦了我的好兒子們啊(老物不足惜，慮困我好兒耳)！”看來，能把鷹顧狼視的“司馬老賊”折磨地服服帖帖的，也只有張春華這個丑婆娘了。

接下來，要登場的這位同丑女演對手戲的男配角，名叫許允。這位替曹魏集團辦事公務員名氣才氣，雖然和諸葛司馬不可相提并論，但他家的女主角可比諸葛司馬家的要出名的多(榮登華夏五千年四大丑女之列，另三位分別是嫫母、鐘離春、孟光)。阮氏究竟有多丑，還要從她洞房花燭夜的趣事講起：當年，阮氏出嫁，新郎官許允以為娶到的一定是個大美人(可惜當時沒有大型生活服務性節(jié)目《非誠勿擾》，估計只能聽媒妁一面之言)。

可當他揭開頭帕，初見阮氏，猛然只覺天旋地轉，拔腿跑出了洞房。前來鬧洞房的友人們見此情形，趕緊過來勸說許允：“哥們，境界低了不是。討老婆不要只看的相貌，更要以品行和學識為重啊。”于是，許允在一幫友人的軟磨硬泡下，硬著頭皮再次來到洞房，但一瞧阮氏的那副可怕模樣，又嚇得要往外跑。正在此時，阮女玉手一扣，一把拉住許允。許允以為阮氏要“霸王硬上弓”，嚇得“花容失色”。

未料，阮氏幽幽說道：“跑啥跑，聊聊還不行嗎？”一見只是談心，許允頓覺心寬，于是坐定了下來。阮氏問道：“女人四德，我只是沒有漂亮的容貌。讀書人應有百行，你可占了幾條？”許允說：“我百行都有。”阮女又說：“據(jù)我所知，百行以德第一，而你只喜歡女人漂亮的面孔，怎么能說條條都占有呢？”許允無言以對，心中暗想，毀了別人名節(jié)是小，壞了自己清譽是大，既然生米煮成熟飯，只能將就了吧。

就這樣，一段啼笑姻緣總算落定了下來，后來，經(jīng)過一段時日相處，許允慢慢還真感到阮氏的品行決非一般女子所能及，于是兩人放下芥蒂，相親相愛到終生。如此看來，丑女們大抵都有好的歸宿。不過，也有例外，比如最后一位要登場的丑女夏侯令女，她的人生境遇可要凄涼的多。值得一提的是，她還是一位“人造”丑女。為何這樣說了？還是讓我們先看一下她的身世吧。夏侯令女原是曹爽堂弟曹文叔的妻子。

曹爽是魏國的托孤大臣，夏侯令女的衣食自然也算小康。不過可惜，文叔早死，膝下并無兒女。年紀輕輕就守寡，她的父親夏侯文寧自然心有不甘，打算要她改嫁(在三國時代，婦女改嫁是很正常的一件事，曹操也曾令自己的原配改嫁，詳見本人文章《曹操風流艷照門的慘痛后遺癥》)。可未料，對夫君感情頗深的夏侯令女，做了件出格的事情，先是斷發(fā)，然后以刀截兩耳，硬是把自己給“整殘”了。

應該說，這個烈性女子很是“可愛”，她天真地以為把自己整丑了就會“可憐沒人愛”了。可敢巧的是，這個時候夏侯令女家的“衣食父母”曹爽恰在同司馬懿的政治斗爭中慘敗被誅，曹門就此沒落。夏侯令女的家人怕禍連自家，忙上書朝廷，同曹氏斷絕姻親關系，強迎她回到娘家，要將之再嫁。夏侯令女得知，“乃竊入寢室，以刀斷鼻，血流滿席”(《烈女傳》)。目睹夏侯令女一再的自殘，家人們驚惶心酸，對她說：“人生在世，好比輕塵棲于弱草，你何苦如此自殘！且夫家早已夷滅殆盡，守節(jié)又為得了誰？”面對好言相勸，這位“人造丑女”從容答道：“我聽說，仁者不因?qū)Ψ降氖⑺ザ墓?jié)、義者不因?qū)Ψ降拇嫱龆冃模苁弦郧笆r，我尚且要盡終，而今天衰亡了，我更不忍拋棄！這樣的禽獸行為，我怎能去做？”

由此看來，三國時代的丑女們的人生可謂各有風姿，黃月英以才悅人，阮氏以德服人，張春華以謀制人，只是可惜了夏侯令女，原本佳人一枚，最后“花容失色”，所幸的是，也落個貞潔的好名聲。