有句話說(shuō)：“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，歷史上有一位能識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰卻并從始至終都?jí)阎倦y酬，他便是譙周。我們來(lái)探索下他為何沒(méi)有收到君主的重用。首先我們要知道譙周是一個(gè)非常有學(xué)問(wèn)之人。譙周自幼好讀書(shū)，勤快而努力。他博覽群書(shū)，博古通今，可謂上知天文下知地理。后來(lái)，劉備已經(jīng)去世，劉備死前放心不下自己打下的家業(yè)，將蜀漢的命運(yùn)和自己的兒子劉禪托付給了諸葛亮。諸葛亮由于欣賞譙周的才能，便將他征辟到朝中。

其實(shí)在這以前，每次郡縣征召他時(shí)，他是根本不會(huì)理會(huì)的，他只是宅在家中一遍一遍地誦讀那些典籍。廢寢忘食到譙周家中的產(chǎn)業(yè)都無(wú)人打理，所以原來(lái)衣食無(wú)憂的他漸漸拮據(jù)起來(lái)。后來(lái)由諸葛亮對(duì)他的征辟，他的日子才逐漸好過(guò)起來(lái)。入朝為官之很長(zhǎng)一段時(shí)間之后，譙周都沒(méi)有建功立業(yè)，或者說(shuō)他的功績(jī)一直停滯不前。按理說(shuō)他可是飽讀詩(shī)書(shū)的有才能之人啊，這到底是怎么一回事呢？原來(lái)，他曾多次勸說(shuō)劉切勿再對(duì)魏動(dòng)兵，還勸劉禪向鄧艾投降，就因?yàn)檫@件事，譙周被誤認(rèn)為是一個(gè)奸臣，因?yàn)榇蠹叶加X(jué)得如果不去討伐魏國(guó)，就無(wú)法復(fù)興漢室。所以，譙周便將劉禪放在了一個(gè)遠(yuǎn)離權(quán)力中心的位置了。

其實(shí)譙周何嘗不清楚，進(jìn)攻魏國(guó)確實(shí)是復(fù)興漢室的唯一方法。然而大動(dòng)干戈受苦的只會(huì)是無(wú)辜百姓。就算最后漢室復(fù)興了，老百姓也已受盡流離失所，食不果腹的苦難。就是這個(gè)原因譙周才屢屢勸說(shuō)劉禪不要攻魏，在他看來(lái)，能讓百姓平平安安，免遭苦難才最重。如此之外，面對(duì)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，譙周還寫(xiě)了篇《仇國(guó)論》，在這篇文章里，他提到姜維主張用武力侵占他國(guó)，并以此削弱魏吳，從而實(shí)現(xiàn)復(fù)興漢室之目的。

而在譙周看來(lái)，蜀國(guó)現(xiàn)在還不強(qiáng)大，如果貿(mào)然討伐他國(guó)，非但不能把別過(guò)打垮，反而會(huì)使自己的國(guó)力大大削弱。也就是說(shuō)，如果你的國(guó)家很強(qiáng)大，那你可以有余力去討伐他國(guó)，但你的國(guó)家如果很弱小，你就不適合討伐他國(guó)，而應(yīng)該安撫百姓，想辦法使國(guó)力強(qiáng)大起來(lái)，只有百姓信任你，你才能越來(lái)越壯大，到那時(shí)，離復(fù)興漢室的目標(biāo)也就不遠(yuǎn)了。如果用儒家思想來(lái)看，譙周的這種想法只為了掩飾投降，所以譙周雖有滿腹才華，卻一直英雄無(wú)用武之地。譙周一直都為百姓著想，但當(dāng)權(quán)者為了不背負(fù)亡國(guó)的罵名無(wú)視百姓的死活。所以，其實(shí)在今天看來(lái)，譙周很是冤枉，他哪里是一個(gè)投降者，他才是真的處處為百姓著想的人。

另外，有人說(shuō)譙周可以預(yù)知未來(lái)。蜀漢滅國(guó)后，包括譙周在內(nèi)的這些被俘的大臣被調(diào)往洛陽(yáng)，但譙周卻在半路病重而無(wú)法前行。有官員專(zhuān)門(mén)來(lái)看他，但由于病的太重，他幾乎無(wú)法說(shuō)話，于是他用筆寫(xiě)下了司馬昭會(huì)在八月去世的預(yù)言。結(jié)果事實(shí)證明他的預(yù)言果然應(yīng)驗(yàn)了。他還對(duì)門(mén)生陳壽說(shuō)過(guò)：“孔子活了72歲，劉向活了71歲，我已過(guò)70，看來(lái)命數(shù)也要盡。”結(jié)果譙周真的在70歲時(shí)去世了。陳壽說(shuō)譙周借古人活的歲數(shù)來(lái)掩飾自己其實(shí)預(yù)測(cè)到了自己的命數(shù)。