《魏書卷五十八 列傳第六十四》記載了一個(gè)叫楊播的人，楊氏一門自北魏孝文帝至北魏孝莊帝短短二十年的時(shí)間，出了七位郡太守，三十二位州刺史，楊播的兩個(gè)弟弟楊椿和楊津更是位列三公，貴盛無比。楊播與他的兩位弟弟楊椿、楊津歷經(jīng)北魏孝文帝、宣武帝、孝明帝、孝莊帝四朝，《魏書》稱楊家“門生故吏遍于天下”，在北魏王朝末年有著其他人無法相比的影響力。

楊家二十年走出幾十位公卿高官是個(gè)什么概念呢？楊家是一個(gè)有著百口人的大家族，據(jù)《魏書卷五十八 列傳第六十四》：“一家之內(nèi)，男女百口”。就是說楊家有男女百口，如果按照男女各一半，或者男子的比例可以再大一點(diǎn)，那么楊家的男人除去未成年的小孩，幾乎都是公卿高官，既便這里有個(gè)別是連續(xù)任職的。那么楊家到底是怎樣一個(gè)家族呢？又何以能走出如此眾多的朝廷高官呢？

我們首先了解一下楊家是一個(gè)怎樣的家族。楊家是“恒農(nóng)華陰人”，祖上世代為官(本文末有注)。楊家“男女百口”，子孫滿堂，《魏書》稱楊家“諸子秀立，青紫盈庭”，就是子孫優(yōu)秀，人才濟(jì)濟(jì)。《魏書》本傳中記有這樣幾件事，頗能說明楊家的一些特點(diǎn)：

一、家道純厚，敦義禮讓，為人謙讓。

據(jù)《魏書卷八十三上 列傳第七十一上》：“播家世純厚，并敦義讓，昆季相事，有如父子。播剛毅，椿、津恭謙，與人言，自稱名字。兄弟旦則聚于廳堂，終日相對(duì)，未曾入內(nèi)。有一美味，不集不食。廳堂間，往往帷幔隔障，為寢息之所，時(shí)就休偃，還共談笑。椿年老，曾他處醉歸，津扶侍還室，仍假寐閣前，承候安否。”

就是說，楊家家風(fēng)純厚，為人謙下，三兄弟之間雖然性格有異，但彼此相處和睦。兄弟白天則聚于廳堂，美食共享;晚上，就在廳堂中以帷幔相隔而眠，大家還是共處一室，睡覺前還要再聊一會(huì)兒。一次，老二楊椿在外面喝醉回來，老三楊津?qū)⑵浞龅綄嬍倚菹ⅲ衷谄浯睬凹偎S時(shí)準(zhǔn)備侍奉兄長。

二、長幼有序，謙恭禮讓。

據(jù)《魏書卷八十三上 列傳第七十一上》：“椿、津年過六十，并登臺(tái)鼎，而津嘗旦暮參問，子侄羅列階下，椿不命坐，津不敢坐。椿每近出，或日斜不至，津不先飯，椿還，然后共食。食則津親授匙箸，味皆先嘗，椿命食，然后食。”

就是說，北魏末年，楊椿，楊津兄弟雖然都已年過六十，又同登三公，但是老三楊津?qū)Ω绺缛匀皇轮绺福簡柊玻瑮罴易又读_列堂前階下，楊椿不說坐，其他人不敢坐。楊椿每次外出，有時(shí)至日落還不回，老三楊津不先吃飯，直到楊椿回來，然后共食。吃飯時(shí)，每味大哥先嘗，楊椿命食，其他人才能吃。

三、事兄如父，言聽計(jì)從。

據(jù)《魏書卷八十三上 列傳第七十一上》：“津?yàn)樗究眨跁r(shí)府主皆引僚佐，人就津求官，津曰：‘此事須家兄裁之，何為見問？’”

就是說，北魏孝莊帝時(shí)，老三楊津高居司空，開府招納幕僚，有人便向楊津求官，楊津說，這事兒必須由家兄來決定，不用問我。

四、兄弟之間，感情篤樸。

據(jù)《魏書卷八十三上 列傳第七十一上》：“初，津?yàn)樗林荩辉诰┱坑兴臅r(shí)嘉味，輒因使次附之，若或未寄，不先入口。椿每得所寄，輒對(duì)之下泣。”

就是說，當(dāng)年，老三楊津外放任肆州刺史，哥哥楊椿在京城洛陽老宅，每年肆州有四季佳產(chǎn)美味，楊津都會(huì)寄往洛陽，如果東西還沒有寄出，楊津就不會(huì)吃。而哥哥楊椿每次得到弟弟所寄的特產(chǎn)，就會(huì)對(duì)之落淚。

這里我們看到一個(gè)敦義和睦、謙恭禮讓、長幼有序的大家族，讓人十分感概，今天已經(jīng)看不到這樣的家族和這樣的事情了。這種以孝義持家對(duì)整個(gè)家族的影響是不言而喻的，清朝的李鴻章曾寫過一副對(duì)聯(lián)，“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥”。有孝乃有忠，顯然皇帝也很看重這個(gè)。 但是，如果要成就一個(gè)世代公卿的大家族，僅僅做到以上幾點(diǎn)顯然是不夠的。那么除了楊家家風(fēng)淳厚，子孫優(yōu)秀以外，楊家還有什么秘訣呢？有件事或許給我們透露一些消息。

事情是這樣的。北魏孝莊帝建義年間，晉陽軍閥爾朱榮殺入洛陽，扶植了一個(gè)傀儡皇帝，即孝莊帝元子攸，一切都是爾朱氏說了算，而且還可能隨時(shí)取代之。身居三公高位的楊椿看到北魏王朝風(fēng)雨飄搖，氣數(shù)將盡，選擇急流勇退，以自己老病為由，幾次三番提出辭官還鄉(xiāng)，孝莊帝不得已，準(zhǔn)其告老。楊椿臨行前對(duì)在洛陽為官的子孫有一番告誡，這番話或許多少能說明楊家之所以長盛不衰的原因，透露一點(diǎn)楊家子弟屢獲公卿高官的秘密。這段話很長，大致分為三段：

第一段，說楊家的歷史和家風(fēng)，包括厚待親朋，處世謙恭，自奉儉約;不經(jīng)營求利，不與勢(shì)家聯(lián)姻，兄弟不分家、不別食，不營華屋豪宅。據(jù)《魏書卷八十三上 列傳第七十一上》：

“我家入魏之始，即為上客，給田宅，賜奴婢、馬牛羊，遂成富室。自而至今二十年，二千石、方伯不絕，祿恤甚多。至于親姻知故，吉兇之際，必厚加贈(zèng)襚;往來賓僚，必以酒肉飲食。是故親姻朋友無憾焉。國家初，丈夫好服彩色。吾雖不記上谷翁(楊家祖先)時(shí)事，然記清河翁時(shí)服飾，恒見翁著布衣韋帶，常約敕諸父曰：‘汝等后世，脫若富貴于今日者，慎勿積金一斤、彩帛百匹以上，用為富也。’又不聽治生求利，又不聽與勢(shì)家作婚姻。至吾兄弟，不能遵奉。今汝等服輿，以漸華好，吾是以知恭儉之德，漸不如上世也。又吾兄弟，若在家，必同盤而食，若有近行，不至，必待其還，亦有過中不食，忍饑相待。吾兄弟八人，今存者三，是故不忍別食也。又愿畢吾兄弟世，不異居、異財(cái)，汝等眼見，非為虛假。如聞汝等兄弟，時(shí)有別齋獨(dú)食者，此又不如吾等一世也。吾今日不為貧賤，然居住舍宅不作壯麗華飾者，正慮汝等后世不賢，不能保守之，方為勢(shì)家作奪。”

就是說，我們楊家自入魏以來便為上客，皇帝賞賜甚多，成為富家。至今二十年間，不斷有高官任職。我們家對(duì)待親朋故舊甚厚，遠(yuǎn)近沒有遺憾。立國之初，人多著華麗的服飾，而我的祖父，一襲布衣，常常告誡我的父輩叔伯們，以后如果富貴了，積金不得超過一斤，彩帛不得超過百匹。不經(jīng)營求利，不與勢(shì)家聯(lián)姻。這些告誡到了我們兄弟已經(jīng)不能完全遵守，服飾車馬，漸漸華麗起來。但是，我們兄弟至今不分家、不分食，不異居、不異財(cái)，這些都是你們看到的。聽說你們兄弟，時(shí)有“別齋獨(dú)食”的，這就不如我們這一代。我們兄弟雖然身居三公的高位，之所以不營華屋豪宅，正是怕后世子孫不賢，不能守之，為勢(shì)家所奪，為自己招禍。

第二段，說楊家三兄弟為人質(zhì)樸、老實(shí)，身為皇帝身邊近臣，在宮廷十余年，傳通內(nèi)外，謹(jǐn)言慎行，不輕論人非。寧肯被瞋責(zé)、挨罵，終不敢輕傳閑言。據(jù)《魏書卷八十三上 列傳第七十一上》：

“北都(平城，今山西大同)時(shí)，朝法嚴(yán)急。太和初，吾兄弟三人并居內(nèi)職，兄(楊播)在高祖(孝文帝)左右，吾與津在文明太后左右。于時(shí)口敕，責(zé)諸內(nèi)官，十日仰密得一事，不列便大瞋嫌。諸人多有依敕密列者，亦有太后、高祖?zhèn)餮詷?gòu)間者。吾兄弟自相戒曰：‘今忝列二圣近臣，母子兼甚難，宜深慎之。又列人事，亦何容易，縱被瞋責(zé)，慎勿輕言。’十余年中，不嘗言一人罪過，當(dāng)時(shí)大被嫌責(zé)。答曰：‘臣等非不聞人言，正恐不審，仰誤圣聽，是以不敢言。’于后終以不言蒙賞。及二圣間言語，終不敢輒爾傳通。太和二十一年，吾從濟(jì)州來朝，在清徽堂豫宴。高祖謂諸王、諸貴曰：‘北京(平城，今山西大同)之日，太后嚴(yán)明，吾每得杖，左右因此有是非言語。和朕母子者唯楊椿兄弟。’遂舉賜四兄(楊津)及我酒。汝等脫若萬一蒙時(shí)主知遇，宜深慎言語，不可輕論人惡也。”

就是說，當(dāng)年，朝法嚴(yán)苛。北魏孝文帝時(shí)，我們兄弟三人，大哥楊播在孝文帝身邊，我和楊津在文明太后身邊。文明太后責(zé)成身邊官員，每十天必須上報(bào)群臣的情況，沒有“小報(bào)告”便會(huì)被責(zé)罵，其他人多有上報(bào)的，也有在文明太后與孝文帝之間傳情況的。我們兄弟互相告誡，太后母子相處很不容易，應(yīng)慎之又慎。(文明太后自孝文帝的祖父起主持北魏朝政三十余年，對(duì)孝文帝的影響非常大，這位祖母對(duì)孝文帝可謂說一不二。)我們兄弟任內(nèi)官十余年，不曾言一人罪過，寧肯被瞋責(zé)、挨罵，終不敢輕傳閑言。當(dāng)時(shí)被二位領(lǐng)導(dǎo)大為責(zé)怪，我們說不是沒有聽到人言，只是怕傳錯(cuò)話。在太后母子之間，終不敢傳只言片語。后來，太和二十一年，我從濟(jì)州刺史任上回朝，孝文帝對(duì)我兄弟當(dāng)年的表現(xiàn)賜酒嘉獎(jiǎng)。如果你們以后遇到皇帝知遇，要深慎言語，不可輕論人惡。

第三段，告誡子孫為臣忠貞，小心謹(jǐn)慎;但思己過，不論人非。對(duì)人無論貴賤都要待之以禮;謙退，知足。

“吾自惟文武才藝、門望姻援不勝他人，一旦位登侍中、尚書，四歷九卿，十為刺史，光祿大夫、儀同、開府、司徒、太保，津今復(fù)為司空者，正由忠貞，小心謹(jǐn)慎，口不嘗論人過，無貴無賤，待之以禮，以是故至此耳。聞汝等學(xué)時(shí)俗人，乃有坐而待客者，有驅(qū)弛勢(shì)門者，有輕論人惡者，及見貴勝則敬重之，見貧賤則慢易之，此人行之大失，立身之大病也。汝家仕皇魏以來，高祖(孝文帝)以下乃有器七郡太守、三十二州刺史，內(nèi)外顯職，時(shí)流少比。汝等若能存禮節(jié)，不為奢淫驕慢，假不勝人，足免尤誚，足成名家。吾今年始七十五，自惟氣力，尚堪朝覲天子，所以孜孜求退者，正欲使汝等知天下滿足之義，為一門法耳，非是茍求千載之名也。汝等能記吾言，百年之后，終無恨亦。”

楊椿說自己才能門第不及他人，之所以能屢任高官，就是因?yàn)闉槌贾邑懀⌒闹?jǐn)慎，但思己過，不論人非，無論貴賤，待之以禮。又說你們現(xiàn)在有坐著待客的，有輕論人惡的，有重貴慢貧的，這些都是“人行之大失，立身之大病”。又說，我們家自孝文帝以來，出了七位郡太守，三十二位州刺史，當(dāng)今沒有人能與之相比。如果你們能存禮節(jié)，不奢淫，不驕慢，即使不能勝人一籌，也足以免于被世人所譏誚，足成名家。我今年七十有五，自己感覺氣力還可以為朝廷效力，之所以孜孜求退，就是要你們懂得知足的道理，也是一立身的法門，并非是我要追求千載好名。你們能記住我這些話，終究不會(huì)有什么遺恨。

楊椿隱退之時(shí)，諄諄告誡兄弟、子侄：忠、義、謙、恭，為保一家平安發(fā)達(dá)，可謂用心良苦，同時(shí)也道出楊家代有人才，屢出高官的“秘密”。

注：楊氏是楊姓郡里望族，從西漢時(shí)楊敞任丞相，楊敞玄孫楊震官任東漢太尉。楊震又號(hào)稱“關(guān)西孔子”， 歷史上著名的“四知”典故就發(fā)生在他身上，即“天知、地知、你知、我知”。楊震之子楊秉、孫楊賜、重孫楊彪俱為高官，所謂“四世三公”。楊震第五子楊奉的后代也是世居高官。從“西晉三楊”到北魏楊播兄弟，無不顯赫。