在吐魯番文書中，有高昌國時(shí)期的文書，使我們得以考察這一建立在邊地的漢人政權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)面貌。高昌國的立國，從承平十八年(460年)柔然殺沮渠安周并立闞伯周為王算起，至唐貞觀十四年(640年)侯君集率軍征服此地為止，總計(jì)180年。綜觀高昌國的稅役制度，延續(xù)了《周禮》等國學(xué)經(jīng)典所記載的華夏傳統(tǒng)。

首先是按人丁征發(fā)稅役。吐魯番出土的高昌國時(shí)期的文書中有“丁正錢”一詞，即按人丁征收的定額賦稅(類似于漢代的算賦)，檢73TAM507：012/14高昌張名憙?nèi)胙訅凼迥?638年)三月鹽城劑丁正錢條記(文書原件圖板見唐長孺主編圖錄本《吐魯番出土文書》，文物出版社1992-1996年版，第二冊第2-268頁，下文依此，不再出注)：“[鹽]城戊戌歲三月，劑丁正錢?！?3TAM507：012/19高昌延壽十一年(634年)二月張明憙?nèi)雱┒≌X條記(2-267)：“[丁]正錢陸文，參軍孟仕[斌][甲]午歲二月十三日張明憙?nèi)?。[月]劑丁正錢陸文，參軍孟仕?！蓖卖敺鐾廖臅摹罢保础罢?，實(shí)際上讀為“征”，乃“征稅”之意。考《周禮·夏官·司勛》：“惟加田無國正?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)曰：“正謂稅也?！碧拼Z公彥疏所言中國歷史上源遠(yuǎn)流長的“口率出泉”、“口稅出錢”，其實(shí)就是按人口征錢。吐魯番出土文獻(xiàn)所載史料，證明高昌國這一漢人建立的邊地政權(quán)非常忠實(shí)地繼承了華夏文化。

按照人丁來征稅(包括錢和物兩類)，在高昌國時(shí)期屢見不鮮。吐魯番出土高昌國時(shí)期文書有“丁輸”，即按丁收納實(shí)物稅，66TAM48：42，50高昌傳判麴究居等除丁輸役課文書(1-346)：“□□□[次]傳田地麴究居丁輸壹年除?！庇钟小岸∧拘健?，即按人丁交納的柴薪，66TAM48：24高昌高寧等城丁輸木薪額文書(1-347)：“都合得丁木薪叁伯貳拾伍車[半]?！庇钟小岸∈?，即按人丁交納的毛、麻、絲織品等錢幣代用品。73TAM507：012/17高昌延壽十五年(638年)十二月張名憙?nèi)雱┒∈鴼垪l記(2-268)：“戊戌歲三月，劑丁束?！蓖卖敺鐾粮卟龂鴷r(shí)期的文書又有“丁頭數(shù)”，即成丁的、可以服役、可以占田的人口數(shù)額。69TAM140：18/3高昌重光某年條列得部麥田、□丁頭數(shù)文書(2-194)：“條列□丁頭數(shù)，無□□違?！笨梢?，隨時(shí)統(tǒng)計(jì)人丁并上報(bào)，正是按丁收稅的重要前提。

高昌國是當(dāng)時(shí)全世界宗教文化中心之一，所以勞役有“道役”和“俗役”之別，“道役”即給寺廟的承擔(dān)的役，比俗役為輕。而高昌國又是絲綢之路的交通和經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，南來北往的人士都要經(jīng)過這里，所以又有“羇人伇”和“商人役”?！傲a人伇”即羈拘、羈留、羈旅之人所服之役，根據(jù)唐太宗《討高昌王麴文泰詔》，唐擊敗突厥以后，原來逃往突厥或被突厥虜掠的漢人返回唐朝，道經(jīng)高昌，被麴文泰扣留，并進(jìn)行奴役(包括作供人、營家、上現(xiàn)和看客館客役)，而“商人役”是高昌官府向商人派發(fā)的雜役(有戶籍而從事商業(yè)活動的坐商服徭役)。

又有根據(jù)土地征發(fā)稅役者。這一制度在中華文化中同樣是源遠(yuǎn)流長的，《周禮·地官·均人》“均人掌均地政”鄭玄注：“政讀為征，地政，謂地守、地職之稅也?！痹诟卟龂?，不同等級的土地，征收銀錢的數(shù)額有著很大的差距。其“計(jì)田輸銀錢”的制度往往是以土地的肥瘠(甚至包括水源好壞)來計(jì)算，這是對北涼計(jì)貲制度的沿襲。68TAM99：2高昌延壽八年(631年)田畝出銀錢帳(1-434)：“延壽八年辛卯歲六月七日，出銀錢二文。[廣]昌寺田四?！庇钟小吧蠑俊敝?，可能據(jù)地征收，屬于田租的附加租。雜調(diào)之一。67TAM377：06高昌乙酉、丙戌歲某寺條列月用斛斗帳歷(1-400)：“粟拾陸斛，得錢拾文，用上長生馬后錢。麥貳斛肆兜柒昇半，用上陸昇斂。”又有“租酒”，即交租用的酒，高昌國對葡萄園種植者征收的一種租課稅(可能分為僧、俗兩類)。72TAM152：25高昌某人請放脫租調(diào)辭一(2-143)：“常田肆畝，租酒[并]令大小調(diào)□□[除]?！?2TAM152：26高昌某人請放脫租調(diào)辭二(2-144)：“聽脫蒲桃租酒壹[畝]，常田肆畝，令□調(diào)貳年除。”更有意思的是，高昌國官方的主要交通工具“車?！敝饕砂傩账饺顺?，其保養(yǎng)費(fèi)用和服役開銷是根據(jù)私人自己及他人田畝數(shù)目攤派的。72TAM154：21高昌刺交河郡殘文書(一)(1-363)：“東南坊除車牛頟?！?2TAM155：37(a)高昌某年傳始昌等縣車牛子名及給價(jià)文書(1-428)：“傳始昌[遠(yuǎn)]行車牛子名：董安伯牛，得銀錢貳拾陸文?！?2TAM155：37(a)高昌某年傳始昌等縣車牛子名及給價(jià)文書(1-428)：“官車牛五具，單車壹具乘。”

由于地處絲綢之路的商貿(mào)要沖，高昌的稅收又有一些獨(dú)特性。如征收商品交易稅，買賣雙方都要交付。這就是“稱價(jià)錢”，高昌王國在人們購買必須要稱重的物品時(shí)，按照一定的比例收取稱價(jià)錢。在每次的交易過程中，稅官記錄交易貨物的種類、重量、稅錢數(shù)目，交易日期以及買賣者的名字，商人往往用薩珊王朝鑄造的銀幣納稅。它是高昌王室收入(內(nèi)藏)的進(jìn)出口貿(mào)易管理交易稅。73TAM514：2/1-2/4高昌內(nèi)藏奏得稱價(jià)錢帳(一)(1-450)：“起正月一日，曹迦缽買銀二斤，與何卑尸屈，二人邊得錢二文。即日，曹易[婆]□買銀二斤五兩，與康炎毗，二人邊得錢二文。”曹、何二人進(jìn)行“銀”的交易，高昌國官吏向此買賣雙方征收錢二文，此件文書所記買賣雙方多為昭武九姓胡人，其次為白、車、翟、寧等姓，反映了麴氏王室通過政府機(jī)構(gòu)‘內(nèi)臧’，直接向商胡征收‘稱價(jià)錢’這種商稅的事實(shí)。

漢代班固《漢書·藝文志·諸子略序》引仲尼有言：“禮失而求諸野。”我們研究國學(xué)經(jīng)典中的賦役制度及其歷史傳承，正可以從吐魯番出土文獻(xiàn)之高昌國史料中找到彌足珍貴的史料。