一個(gè)相信天命鬼神的人如果干下了對(duì)不起父親、兄弟的事，他就會(huì)心中有鬼，無(wú)論起居、娛樂(lè)、埋葬都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)他父親的亡靈。這雖然算不上奪位的直接證據(jù)，如果其他證據(jù)能夠成立，也不失為一個(gè)旁證。

曾一度風(fēng)靡全國(guó)的電視連續(xù)劇《雍正王朝》，描述并贊揚(yáng)了雍正帝的歷史功績(jī)。雍正的確是安邦治國(guó)的杰出政治家。電視劇圍繞當(dāng)年太子的廢立、皇位的爭(zhēng)奪、懲治貪污、西北用兵等展開(kāi)了一幕又一幕驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)。我這里只是從一個(gè)歷史研究者的角度，對(duì)雍正繼位的問(wèn)題談點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解。

關(guān)于雍正的繼承帝位，歷史學(xué)界從來(lái)就有兩種意見(jiàn)，一種認(rèn)為：雍正是由康熙臨終傳位的合法君主；另一種認(rèn)為雍正繼位是奪權(quán)篡立。后一種篡立說(shuō)由孟森、王鐘翰、許曾重、楊珍等學(xué)者的研究，提供了越來(lái)越多而堅(jiān)實(shí)的證據(jù)。

康熙六十一年冬，康熙帝在熱河和南苑行獵之后“偶感風(fēng)寒”，住在暢春園休息，命皇四子胤禛往天壇代行冬至祭典。十一月十三日凌晨，病情惡化，至夜間猝然逝世。據(jù)稱：臨終遺言由皇四子胤禛繼位，即雍正帝。官書言之鑿鑿，似無(wú)可懷疑。但當(dāng)時(shí)社會(huì)上流言四起，說(shuō)雍正系篡立奪位。較早見(jiàn)于記載者為《大義覺(jué)迷錄》，其中說(shuō)：

“先帝欲將大統(tǒng)傳與允，圣躬不豫時(shí)，降旨召允來(lái)京，其旨為隆科多所隱，先帝賓天之日，允不到，隆科多傳旨，遂立當(dāng)今。”

“圣祖皇帝原傳十四阿哥允禵天下，皇上將‘十’字改為‘于’字。”“圣祖皇帝在暢春園病重，皇上就進(jìn)一碗人參湯，不知何如，圣祖皇帝就崩了駕，皇上就登了位，隨將允禵調(diào)回囚禁。太后要見(jiàn)允禵，皇上大怒，太后于鐵柱上撞死。”

此處所說(shuō)雍正奪位的情節(jié)，曲折離奇，與官書記載大相徑庭。一方面官方文書不可全信，因?yàn)樗怯赫次缓缶帉懙模匀徊粫?huì)有篡立的痕跡。另一方面民間流言，亦不可全信，因這些流言多出自雍正政敵之口。雍正繼位之謎，遂撲朔迷離，成為千古疑案。例如改寫遺詔之說(shuō)是不可能的。因清朝的書寫格式，允禵寫作“皇十四子”，胤禛寫作“皇四子”，第一個(gè)“皇”字不可省略，改詔是不可能的。但否定這一民間傳言，并不排斥雍正的矯詔篡立。雍正繼位確實(shí)存在許多疑點(diǎn)，這件公案撲朔迷離眾說(shuō)紛紜，成為千古疑案。

康熙晚年，因太子廢立，鬧得舉朝不安，儲(chǔ)位虛懸已十年之久。但康熙心目中似乎已將皇十四子允禵視為自己的接班人。當(dāng)時(shí)準(zhǔn)噶爾入侵西藏，清援軍入城戰(zhàn)敗，西線軍情緊急。康熙五十七年，允禵被任命為撫遠(yuǎn)大將軍，率大軍西征。這次援藏之役，出兵多，任務(wù)重。當(dāng)時(shí)，太子人選正待確定，康熙給允禵這一重大任命，當(dāng)意有所屬，大概是為了考驗(yàn)和鍛煉允禵的才能。為了樹立允禵的威信，此次出兵儀式隆重，規(guī)格甚高，康熙“親詣堂子行禮”。允禵可用正黃旗纛，稱大將軍王。隨允禵出征的有一批親王、郡王及康熙的幾個(gè)愛(ài)孫。康熙十分看重允禵的才能，對(duì)蒙古親王說(shuō)：“大將軍王是我皇子，確系良將，帶領(lǐng)大軍。深知有帶兵才能，故令掌生殺重任，爾等或軍務(wù)，或巨細(xì)事項(xiàng)，均應(yīng)謹(jǐn)遵大將軍王指示，如能誠(chéng)意奮勉，即與我當(dāng)面訓(xùn)示無(wú)異。”（《撫遠(yuǎn)大將軍奏議》）

允禵到前線后，康熙對(duì)他關(guān)懷備至，屢通音問(wèn)，告訴他“阿瑪、額娘身體都好……自去年以來(lái)，一劑藥也沒(méi)吃，……上炕時(shí)不再需要旁人扶持，騎馬時(shí)也不用安放馬蹬了”，“朕的白頭發(fā)、白胡子有些變青了，你不要將此告訴別人”（《滿文朱諭》）。允禵在前線二年內(nèi)受賞賜物件食品達(dá)16次之多，包括眼鏡、鼻煙壺，康熙用過(guò)的腰帶，“凡有各省進(jìn)獻(xiàn)之佳品，父皇皆一項(xiàng)不漏，立即賞給臣”（《滿文朱批奏折》）。允禵的幾個(gè)兒子也被康熙帶到熱河“仁愛(ài)訓(xùn)育”，使他們“時(shí)常依繞皇祖膝前”（《滿文朱批奏折》）。允禵的兒子弘春和女兒結(jié)婚，康熙親自照料，賞賜財(cái)物妝奩。康熙給允禵兵權(quán)，且關(guān)系十分親密，這在當(dāng)時(shí)已給人以允禵將是接班人的印象。故皇九子允禟說(shuō)允禵“聰明絕世”，“才德雙全，我弟兄們皆不如”，“十四爺現(xiàn)今出兵，皇上看的很重，將來(lái)這皇太子一定是他”（《文獻(xiàn)叢編·允祀允禟案》）。連當(dāng)時(shí)的（朝鮮）朝拜使者也說(shuō)：“十四王擁兵在外，屢建大功，眾心咸屬。”（《燕行錄》）

把這些記載和雍正奪位后對(duì)允禵出任大將軍之事的評(píng)論相對(duì)照。雍正說(shuō)：“（康熙）知允禵在京毫無(wú)用處，況秉性愚悍，素不安靜，實(shí)借此驅(qū)逐之意也”（《大義覺(jué)迷錄》）。照這說(shuō)法：康熙竟會(huì)派一愚悍不安靜的兒子擔(dān)任大將軍之職，視軍務(wù)如兒戲，這是不可信的，是雍正為了破壞允禵形象的詆毀之詞。

康熙怎樣傳位給雍正，據(jù)官書所說(shuō)，也是破綻百出，無(wú)以自圓其說(shuō)。最早是雍正元年八月上諭：“圣祖……命朕纘承統(tǒng)緒，于去年十一月十三日倉(cāng)猝之間，一言而定大計(jì)。”這里未提及聽(tīng)到遺命的人。至雍正五年十月上諭說(shuō)：“皇考升遐之日，召朕之諸兄弟及隆科多入見(jiàn)，面降諭旨，以大統(tǒng)付朕。是大臣之內(nèi)，承旨者惟隆科多一人。”這里出現(xiàn)了諸皇子和隆科多聆聽(tīng)遺命的記載。至雍正七年九月，雍正為了駁斥奪位流言，寫《大義覺(jué)迷錄》，敘述康熙臨終授命情形，極為詳細(xì)具體：

“康熙六十一年十一月冬至之前，朕奉皇考之命，代祀南郊。時(shí)皇考圣躬不豫，靜攝于暢春園。……至十三日，皇考召朕于齋所。朕未至?xí)炒簣@之先，皇考命誠(chéng)親王允祉、淳親王允祐、阿其那（即允祀）、塞思黑（允禟）、允禵、允祹、怡親王允祥、原任理藩院尚書隆科多至御榻前，諭曰：‘皇四子人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕即皇帝位。’是時(shí)，莊親王允祿、果親王允禮、貝勒允禑，貝子允祎在寢宮外祗候。及朕馳至問(wèn)安，皇考告以癥候日增之故，朕含淚勸慰。其夜戌時(shí)，龍馭上賓。朕哀慟呼號(hào)，實(shí)不欲生，隆科多乃述皇考遺詔。朕聞之驚慟，昏仆于地。誠(chéng)親王等向朕叩首，勸朕節(jié)哀。朕始強(qiáng)起辦理大事。”（《大義覺(jué)迷錄》）

這段話存在許多問(wèn)題：

一、康熙傳位的重要情況，按理當(dāng)在雍正即位之初，即行披露，何以延至七年之后才說(shuō)出來(lái)。

二、雍正一直強(qiáng)調(diào)，自己在康熙去世之前，不知道會(huì)繼承帝位，“朕向者不特?zé)o意于大位，心實(shí)苦之。前歲十一月十三日，皇考始下旨意，朕竟不知。朕若知之，自別有道理，皇考賓天之后，方宣旨于朕”（《上諭內(nèi)閣》）。而按照《大義覺(jué)迷錄》所言，雍正在康熙彌留之前八個(gè)時(shí)辰趕到了病榻前，其時(shí)康熙尚能言語(yǔ)，“皇考告以癥候日增之故”，何以康熙未向雍正透露已傳位于他。這是何等大事？是康熙遺忘了嗎？還是向雍正保密？這都于理不通。而且已聽(tīng)到康熙面諭傳位的兄弟們和隆科多亦無(wú)一言道及，直到康熙死后“隆科多乃述皇考遺詔”，情形未免離奇。

三、隆科多既是面承遺詔的“唯一大臣”，而雍正五年的諭旨中卻說(shuō)“圣祖仁皇帝升遐之日，隆科多并未在御前，亦未派出近御之人”（《東華錄》），前言后語(yǔ)，相互矛盾。

四、雍正說(shuō)：康熙死時(shí)，果親王允禮（皇十七子）亦“在寢宮外祗候”，而隆科多卻說(shuō)：“圣祖皇帝賓天之日，臣先回京城，果親王在內(nèi)（指皇宮內(nèi)）值班，聞大事出，與臣遇于西直門大街，告以皇上紹登大位之言，果親王神色乖張，有類瘋狂，聞其奔回邸，并未在宮迎駕伺候”（《上諭八旗》）。可見(jiàn)允禮并不在“寢宮外祗候”，他聽(tīng)到康熙去世，趕往暢春園，在西直門大街遇到隆科多，才聽(tīng)說(shuō)雍正即位，大出意外，甚為驚駭，逃回家去。

五、據(jù)雍正說(shuō)：“皇考升遐之日，朕在哀痛之時(shí)，塞思黑（允禟）突至朕前，箕踞對(duì)坐，傲慢無(wú)禮，其意大不可測(cè)”（《大義覺(jué)迷錄》），“圣祖仁皇帝賓天時(shí)，阿其那（允祀）并不哀戚，乃于院外倚柱，獨(dú)立凝思，派辦事務(wù)，全然不理，亦不回答，其怨忿可知”（《清世宗實(shí)錄》）。允祀、允禟的舉止不像是八個(gè)時(shí)辰以前已聆聽(tīng)康熙的傳位遺言，而像是康熙剛剛逝世，聽(tīng)到雍正即位的消息而胸懷激憤之情。由此可見(jiàn)，所謂八人受康熙面諭傳位雍正的事，十分可疑，很可能是在七年之后偽造出來(lái)的。

從皇族中對(duì)雍正繼位的反應(yīng)亦可看出問(wèn)題。雍正的兄弟很多，支持雍正繼位的只有皇十三子允祥一人。

皇十四子允禵和雍正一母所生，二人又是角逐帝位的死敵。允禵從軍前調(diào)回北京奔喪，與雍正口角沖突，被永遠(yuǎn)囚禁。

皇八子允祀、皇九子允禟是雍正的死對(duì)頭，他們勢(shì)力大、影響廣，對(duì)雍正篡立不服，進(jìn)行抵制，是雍正的重點(diǎn)打擊對(duì)象，至雍正四年，允祀、允禟被迫害致死。兩人死后雍正把他們改名為阿其那（狗）、塞思黑（豬），可見(jiàn)積恨之深。

皇十子允（）是允祀一黨，雍正二年即永遭囚禁。

皇三子允祉也反對(duì)雍正繼位，雍正說(shuō)他“與阿其那、塞思黑、允禵交相黨附（《清史稿》）”。其子弘晟看不慣四叔的作為，雍正斥其“兇頑狂縱，助父為虐”。與父親同被禁錮。

皇五子允祺是位膽小怕事的人，但他的兒子弘升也對(duì)雍正不滿，被削除世子。

皇十二弟允祹，本封履郡王，于雍正元年因“并不感激效力”，降為貝子。

其他兄弟年齡較小，未卷入皇位的爭(zhēng)奪，故得保全。雍正的生母德妃，民間流言，說(shuō)她觸柱而死，雖無(wú)確切佐證，但雍正和允禵兩個(gè)親生兒子，為爭(zhēng)位而拼得你死我活，小兒子被大兒子終身囚禁，她在康熙去世允禵被囚后“不飲不食”，不久死亡，其死因可能與帝位爭(zhēng)奪、兄弟鬩墻有關(guān)。連雍正的大兒子弘時(shí)（三阿哥）也不滿父親的所作所為，有所抗?fàn)帲赫购退麛嘟^父子之情，令他去當(dāng)允祀的兒子。“雍正四年二月十八日奉旨：弘時(shí)為人斷不可留于宮廷，是以令為允祀之子。令允祀緣罪撤去黃帶，玉牒內(nèi)已除名，弘時(shí)豈可不撤黃帶，著即撤去黃帶，交與允祹，令其約束贍養(yǎng)”（《宮中檔雍正朝奏折》）。到雍正五年，弘時(shí)又進(jìn)一步與其他幾個(gè)皇室兄弟得罪，被雍正賜死。

雍正初年，皇室內(nèi)部這場(chǎng)血腥的屠殺，是雍正篡立而引起皇族內(nèi)部的集體抗?fàn)帲粌H他許多兄弟參加，連他的生母、親子也站在敵對(duì)營(yíng)壘中。朝內(nèi)外稍知情形者均不直雍正的行為，不服的人很多。故雍正說(shuō)“在廷諸臣為廉親王（允祀）所愚，反以朕為過(guò)于苛刻，為伊抱屈，即聯(lián)屢降諭旨之時(shí)，審察眾人神色，未嘗盡以廉親王為非”（《上諭內(nèi)閣》）。故清除允祀、允禟集團(tuán)中被株連殺害的皇室、大臣甚多。連朝鮮的史料中也說(shuō)“清皇（指雍正）為人自圣，多苛刻之政，康熙舊臣死者數(shù)百人”（《朝鮮李朝實(shí)錄中的中國(guó)史料》）。如果雍正確屬康熙傳位，是合法繼承，就難以想象會(huì)集結(jié)起這樣強(qiáng)大的反對(duì)力量，會(huì)激起眾叛親離，只剩孤家寡人。雍正對(duì)年羹堯、隆科多、張廷玉等大臣的態(tài)度也很可懷疑，這三人都是雍正奪位的功臣。年羹堯是雍邸舊人，妹妹是雍正的貴妃。當(dāng)時(shí)，允禵在西北為大將軍王，手握重兵。雍正奪位，按當(dāng)時(shí)的集權(quán)體制，允禵很難舉兵反抗，但雍正也不能不心存顧慮，而當(dāng)時(shí)年羹堯任川陜總督，掌管糧餉，扼允禵之后路，正好是牽制允禵的一枚重要棋子。故雍正對(duì)年極為倚重，言聽(tīng)計(jì)從，榮寵異常。雍正對(duì)年羹堯的批語(yǔ)中甜言蜜語(yǔ)：“你此番心行，朕實(shí)不知如何疼你。爾此等用心愛(ài)我處，朕皆體會(huì)到，每向怡（怡親王允祥）舅（隆科多），朕皆落淚告之。”雍正二年十月年到北京，雍正尚稱其“公忠體國(guó)，不矜不伐，內(nèi)外臣工當(dāng)以為法，朕實(shí)嘉重之至”（《雍正朱諭》）。不久，突然翻臉，年羹堯的奏折中“朝乾夕惕”誤寫作“夕惕朝乾”，雍正斥其有意倒置“羹堯不以朝乾夕惕許朕，則羹堯青海之功，亦在朕許不許之間未定也”（《清史稿》）。將年貶為杭州將軍。官員們看到年失寵，紛紛上奏劾年，不久逮年至北京，臚列92條罪狀，令年自盡。

另一功臣隆科多，以國(guó)舅之尊，任職步軍統(tǒng)領(lǐng)，掌管北京的衛(wèi)戍任務(wù)。康熙去世，他正手握兵權(quán)，一手促成雍正登基。雍正以前和隆科多交誼不深，在關(guān)鍵時(shí)刻隆科多倒向雍正一邊。雍正對(duì)他感激涕零，盡心籠絡(luò)，脫略了君臣的形跡。雍正即位，對(duì)年羹堯說(shuō)：“舅舅隆科多，此人朕與爾先前不但不深知他，真正大錯(cuò)了。此人真圣祖皇考忠臣，朕之功臣，國(guó)家良臣，真正當(dāng)代第一超群拔萃之希世大臣也。”隆科多究竟立了什么大功，值得雍正這樣吹捧他，不能不令人懷疑。后來(lái)也突然翻臉，以隆科多私藏玉牒（皇帝的家譜）在家，犯大不敬罪，羅織罪名41條，囚禁至死。

如果說(shuō)年羹堯、隆科多恃寵狂傲，擅作威福，貪污納賄，任用私人，那也是雍正驕寵太過(guò)而造成的。年、隆一貫的作為，雍正心內(nèi)始終很清楚，何以即位之初，甜言蜜語(yǔ)，而突然翻臉，即屠殺囚禁，前恭后倨，一至于此，雍正曾批評(píng)：“年羹堯、隆科多辦事不能慎密。”如果雍正繼統(tǒng)有不可告人的秘密，年、隆二人完全掌握其中隱私，他們平時(shí)出言不慎，透露了消息，可能是遭到殺身之禍的主要原因。

康熙晚年，身邊有一位內(nèi)務(wù)府重要官員趙昌，他貼身侍候康熙，照料其起居，傳達(dá)其意旨，康熙晚年和傳教士的交往都通過(guò)趙昌進(jìn)行。據(jù)當(dāng)時(shí)在京的意大利傳教士馬國(guó)賢說(shuō)：“雍正即位，發(fā)布了一個(gè)使全國(guó)震驚的命令，趙昌被拘執(zhí)，處死刑，財(cái)產(chǎn)抄沒(méi)，子女為奴”（《京廷十有三年記》）。為什么雍正即位，急急忙忙要處死此人，合理的解釋是：趙昌知道康熙去世和傳位的真相，而且不肯附和雍正，所以拿他問(wèn)了刀。最近出版了《雍正朝滿文朱批奏折全譯》，雍正元年正月初六即赫然列有查抄趙昌家產(chǎn)的奏折，計(jì)有奴才家丁400余人，房500余間、田地5600余畝及大批金銀物件，可以證實(shí)馬國(guó)賢所說(shuō)趙昌很快被殺為不虛。

張廷玉的命運(yùn)和年羹堯、隆科多、趙昌完全不同。康熙晚年，張還是中級(jí)官吏，且是漢人，對(duì)雍正登基幫不上忙。雍正即位后，他被提拔上來(lái)，做文字工作，雍正夸獎(jiǎng)他“纂修《圣祖仁皇帝實(shí)錄》，宣力獨(dú)多，每年遵旨，繕寫上諭，悉能詳達(dá)朕意”（《清世宗實(shí)錄》）。《實(shí)錄》是清朝的歷史，康熙晚年有太子廢立和雍正繼統(tǒng)兩件大事，如何編寫這段歷史，關(guān)系到雍正的威信和名譽(yù)。張廷玉撰纂《實(shí)錄》，把歷史剪裁得完全符合雍正的心意，而且天衣無(wú)縫，不留破綻。故雍正特別寵信他，稱他是“第一宣力之大臣”。允諾張廷玉死后可配享太廟，在清一代，漢臣中得此殊榮者唯張廷玉一人。其實(shí)，張廷玉專事筆墨文字，從未建功立業(yè)，他的功勞就是撰寫歷史，銷毀檔案，為雍正掩飾當(dāng)年奪位的真相。張廷玉還有一個(gè)不同于年羹堯、隆科多的長(zhǎng)處，即是保密，不從自己嘴里流露半點(diǎn)機(jī)密，他的作風(fēng)影響到后來(lái)的軍機(jī)處，“致使汪由敦、于敏中互相承其衣缽，緘默成風(fēng)，朝局為之一變。”（《嘯亭雜錄》）

雍正如果矯詔奪位，又用殘酷手段處置了諸兄弟和兒子，那就不能不受到良心的譴責(zé)。后來(lái)乾隆說(shuō)：允祀、允禟“覬覦窺竊，誠(chéng)所不免。及皇考紹登大寶，怨尤誹謗，亦情事所有，特未有顯然悖逆之跡。皇考晚年屢向朕諭及，愀然不樂(lè)”。這明顯透露了雍正的慚愧不安，故乾隆即位，很快就為牽涉到此案中的哥哥、叔叔及宗室、大臣們平反昭雪。

雍正的舉動(dòng)也很異常。他口口聲聲說(shuō)自己是最受康熙愛(ài)重的孝順兒子，但即位之后，似乎很害怕康熙的亡靈。

康熙一直住在暢春園，這是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、富麗堂皇的皇家園林，雍正棄而不用，另營(yíng)新居，大興土木，擴(kuò)建圓明園，作為自己起居的行宮。

康熙經(jīng)常去熱河避暑山莊，行圍打獵，練兵習(xí)武，接待蒙古王公，雍正先前也常陪侍父皇去熱河。但他繼位以后的十三年，一次也沒(méi)有去過(guò)避暑山莊。

順治、康熙的陵墓都在北京以東遵化馬蘭峪。此處形勢(shì)雄峻，地面開(kāi)闊，后稱“東陵”，雍正偏偏不肯和康熙葬在一起，到北京西南易縣，另建“西陵”，仿佛在故意躲著康熙。

須知，盡管雍正雄才大略，很有見(jiàn)識(shí)，但迷信思想很濃重，他說(shuō)：“鬼神之事，即天地之理，不可以偶忽也，凡小而丘陵，大而川岳，莫不有神焉主之，故皆當(dāng)敬信而尊事”，“朕于天人感應(yīng)之際，信之甚篤”（《東華錄》）。一個(gè)相信天命鬼神的人如果干下了對(duì)不起父親、兄弟的事，他就會(huì)心中有鬼，無(wú)論起居、娛樂(lè)、埋葬都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)他父親的亡靈。這雖然算不上奪位的直接證據(jù)，如果其他證據(jù)能夠成立，也不失為一個(gè)旁證。

雍正繼位存在很多疑點(diǎn)，很可能是矯詔篡立，由于改寫了歷史，銷毀了檔案，現(xiàn)在難于找到更確鑿的證據(jù)，斧聲燭影，是千古難解的疑案。當(dāng)然，即使篡立是實(shí)，也不能抹煞雍正的歷史功績(jī)。應(yīng)該說(shuō)：封建統(tǒng)治階級(jí)為爭(zhēng)奪權(quán)位而相互殘殺，是經(jīng)常發(fā)生的。漢武帝攻殺兒子，唐太宗屠弟逼父殺子，武則天殺子，即使英明的君主也往往用陰謀手段和殘酷斗爭(zhēng)來(lái)為自己開(kāi)辟道路，鞏固地位，雍正并不是個(gè)例外。雍正，作為最高統(tǒng)治者，他具有杰出的才能，勤于政務(wù)，洞察下情，辦事認(rèn)真，御下嚴(yán)格，以雷厲風(fēng)行的手段糾正了康熙晚年吏治疲玩、貪污公行的弊端，又實(shí)行“地丁合一”、“耗羨歸公”、“改土歸流”的政策，減輕人民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鞏固國(guó)家統(tǒng)一。雍正統(tǒng)治十三年，厲行整頓、改革，為以后的乾隆盛世奠定了基礎(chǔ)。