皇帝愛拿功臣下刀，但也有不愿意挨的。因?yàn)槌甲又溃矍梆B(yǎng)活自己的人平時是慈眉善目的，但到了年底，就會儼然成為一個惡狠狠的屠戶。那么這功利與存身自然要找到一個平衡點(diǎn)，抽身隱退其實(shí)并不是一種懦弱的表現(xiàn)，而更像一種人生的境界。所以，不要相信那共患難，同安樂的那張假面具！

——處世篇

說到功成身退，歷史上的人自然不在少數(shù)。其中一個閃閃的名字——范蠡，就是一個成功隱退的人。他幫助越王勾踐二十多年，最后在滅掉吳國以后居然遞出辭職信。勾踐拿著這封辭職信，怎么想也想不通，于是問他，“跟我這么多年，終于功成名就了，解決了后患之憂，該到與我享受榮華富貴的時候，你怎么說不干就不干了呢？”而范蠡只是表面搪拖，因?yàn)樗睦锵胫Τ擅停芄不茧y但不能共榮華。榮華的背后其實(shí)就是斷頭臺，不能看到表面的光鮮，更應(yīng)看到背后的骯臟。但是，家人知道這樣的消息，無不為他惋惜，覺得還可以做得更好，為何又大好之時做出了逃難的決定？

其實(shí)范蠡這種想法，更像在經(jīng)營自己的人生。為什么？因?yàn)樗萌松鷥r值曲線，高位拋，低位進(jìn)的道理。那么，他的人生又經(jīng)歷了一波三折，歷史才肯善罷甘休地描寫他的豐功偉績。他覺得人貪念一生便很快招來橫禍，于是急匆匆地逃到了齊國。更名改姓，從此他又當(dāng)起了商人，很快就富甲一方。后來驚動了齊王，便想讓他為相。后來范蠡又做出了常人無法理解的決定，退回相印，散盡家財(cái)。家人不理解，范蠡回答說，如果只取不施，侍富不仁，那這種方式為什么不放棄呢？于是，范蠡又逃到了陶邑，完全不顧家人對自己的埋怨，而一天比一天快樂。家人說他別人都在思富求財(cái)，你卻說沒用。范蠡又和家人說，窮與富，其實(shí)完全在于自己的內(nèi)心，只要用心，錢財(cái)一定會得到的。那么范蠡并沒有辜負(fù)他說的那句話，他認(rèn)為陶邑地勢優(yōu)越，四通八達(dá)，是一個經(jīng)商的好地方。于是經(jīng)過范蠡的巧妙經(jīng)營，便很快成為了當(dāng)?shù)氐氖赘唬颂枴罩旃Ｖ蠓扼挥稚⒈M了家財(cái)，這讓守財(cái)才者始終想不透的做法，卻是人生的真諦。

范蠡三散家財(cái)，是他的人生真諦，也正是有這等的做法，才躲過了勾踐的那把明晃晃大刀。因?yàn)榫驮诜扼徊晦o而別后，由于勾踐日日享樂，讓文種心情極度低落，后來經(jīng)常掛個病號不上朝。但是小人常常有，說大夫文種覺得自己功高，桀驁不馴，私底下勾結(jié)想謀反。這事還了得，勾踐便賜給文種一把寶劍，下道命令：你教會我七種計(jì)謀打敗吳國，而我只用了三種，剩下的留在你那，我命令你去替我死去的先王謀策！正用上那句話了，君叫臣死，臣不得不死。早知有今日，何不學(xué)范蠡！絕望之后的文種，憤然西去了！

——幸運(yùn)篇

相比那些明晃晃的屠刀，殺了許多人，也留下了許多人。但是大多臣子們還是處于被動的形勢，掌刀人還是在皇帝那里。不過，皇帝的確怕人篡了自己位，自己腦袋也保不齊哪天掉了。按照自我防御的最狠之法就是攻擊，攻擊是最好的防御，所以他們更愿攻擊對自己不利的人。不過有位皇帝，防御的干凈利索，那技術(shù)能堪比意大利足球隊(duì)的后防線。

這人就是趙匡胤，也就是“杯酒釋兵權(quán)”，北宋丁謂的《丁晉公談錄》、王曾的《王文正公筆錄》有記載有相互矛盾，司馬光在《涑水紀(jì)聞》描述的則更為詳細(xì)。但是北宋的《三朝國史》、《太祖實(shí)錄》中卻只字未提，難免有些學(xué)者會產(chǎn)生爭議，故而這件事更具有故事性。但故事卻很深入人心，相比之較下，他就比那朱元璋做得游刃有余多得多，而他的臣子自然也是幸運(yùn)兒。為了不讓黃袍重演，趙匡胤也是思來想去，于是就決定和禁軍的將領(lǐng)們攤牌，尤其是石守信、高懷德、韓令坤、趙彥等人。

公元961年趙匡胤，準(zhǔn)備了一桌豐盛的宴席，宴請這些昔日的功臣們。氣氛融洽之時，他突然臉色轉(zhuǎn)變，問道將領(lǐng)們：“這皇帝誰都想當(dāng)，倘若你們的手下想擁你們當(dāng)皇帝，你們不答應(yīng)行嗎？”趙匡胤一語驚起四座，眾將于是俯身磕頭請罪，表示服從他的安排。結(jié)果無非有兩種可能，一是，臣子真發(fā)生兵變，不過趙匡胤先聲奪人，要是有人站出來就是真正的亂臣賊子了，故而幾率會小。二是，老老實(shí)實(shí)交兵權(quán)，聽老大的安排。那么他們還不想做掉腦袋的傻事于是選擇了第二種。第二天部下都稱生病而沒去上朝。這樣趙匡胤才一陣歡喜，就派他們做了各地任節(jié)度使，而兵權(quán)則由各州來統(tǒng)一管理，其實(shí)節(jié)度使只不過是個空頭的銜而已。所以說他們是幸運(yùn)兒，不但當(dāng)頭的能有個好的處理方式，并且臣子也懂得順勢而為，當(dāng)退即退，要不趙匡胤也是個不好惹的主。

——明哲篇

還有一個能有屈身避讓的本領(lǐng)，他便是漢代張良。且說那劉邦帶領(lǐng)著眾多將領(lǐng)們，最終奪得了天下，皆大歡喜之時，便要說說進(jìn)官加爵的事情了。劉邦拿著他研究多時的筆記，或者他也曾經(jīng)勾勾抹抹，畫畫叉叉地評定了出來，按級班爵。這時候，他望向那個曾經(jīng)為他出謀劃策許久的功臣張良，不說那君臣二人何等般地感激涕零淚始干，還是如何鞠躬盡瘁死而后已地驚天地泣鬼神。最后，劉邦金口一開，決定讓張良自擇齊國三萬戶為封地。

此時張良并未顯示多么興高采烈，令人咋舌的是，這位老臣，竟然將這等賞賜辭讓了，并且謙虛地請封始與劉邦相遇的那個留成。或許張良覺得這三萬戶太多，還是少要一些的沒妙，當(dāng)然劉邦也得有個封功行賞的臺階下，只好答應(yīng)了，張良也就是人們所說的留候了。其實(shí)他也可以要挾劉邦賞賜的多少，但是他懂得明哲處世的道理。況且，親眼看到了韓信等功臣的悲慘結(jié)局，讓他在權(quán)利的面前感到不寒而栗和唏噓不已。還有就是，張良本身就體弱多病，身體經(jīng)常不聽大腦的使喚，讓他自己感到心有余而力不足。

所以說，本身就有著一種疲憊的心態(tài)，去面對這件似乎很誘人的差事，顯然有些吃不消，思前想后，張良還是做出了最終地決定，出走！他的目的已經(jīng)達(dá)到了，不想牽扯自己身上更多的麻煩，要是落得個韓信一樣的下場，豈不是光輝一生毀于一旦了嗎？那天，天空乍陰乍晴，似乎有祥云飄過，他自行告退，瞬間與這個世界超脫了，安心修道，崇信黃老之學(xué)。那些儒生，將他一步步地神話開來，包括那本精簡的《奇門遁甲》。顯然成仙是一件不容易的事情，呂后的最后出現(xiàn)，讓整個局面又重新化解開來，張良重新嘗了那世間的酸甜苦辣，不過最后他的死，是被他的病身子拖累，自己完成了人生的最后一個句號。

張良是一位謀士，并不是一位莽夫，什么事情都是三思而后行，這是他揮一揮衣袖，不帶走一片云彩的所在。難道他，真的什么也沒得到嗎，其實(shí)也不然。理由有二點(diǎn)，一是當(dāng)年他淪為布衣，不也是韓國滅亡，讓他在腦海里有了為韓國報(bào)仇的目的，而最后他也完成了復(fù)仇的心愿;二是，在他看來，他能伴隨著劉邦建立一個帝國，個人的價值曲線也走到了頂點(diǎn)，站得高摔得也深，物極必反，不也都是這個道理嗎？倒不如將自己變成這個帝王的賓客，倒也是一個兩全其美的選擇。

像范蠡和石守信他們這樣的功成身退，是很高明的做法，趙匡胤也確實(shí)比朱元璋做得保全的多，張良的明哲保身，是一位智者三思而后行的良方。但很多人看著眼前的飛黃騰達(dá)容易沉迷于此，故而又招來許多殺身之禍。雖然隱退更像茍全而生，但卻表現(xiàn)了人生的豁達(dá)境界。不被榮華富貴所迷，名利拋后，活了個自我痛快。我們應(yīng)該景仰這些偉大的人們，能屈能伸，這才是真正的大丈夫！