小時(shí)候看《水滸傳》，最失望的是宋江這個(gè)人。說(shuō)是愛(ài)習(xí)槍棒，專好結(jié)交天下豪杰，可一卷讀完，未見(jiàn)他使出像樣的一招一式。遇到險(xiǎn)境，不是叫苦，就是跌足，要么撥馬先逃，潛身躲藏，全無(wú)半點(diǎn)英雄氣概，真納悶魯智深、林沖、武松、李逵諸英雄何以竟與此等人為伍，并尊其為頭領(lǐng)

涉世稍深，又看出宋江偽善和權(quán)詐的一面。他謙恭禮讓、樂(lè)于助人，骨子里卻工于計(jì)算，支配欲極強(qiáng)。這一印象，后來(lái)在金圣嘆的評(píng)本里得到了印證。可我始終不解的是，梁山泊人才濟(jì)濟(jì)，施耐庵何以讓這么個(gè)人位居群雄之首，因而覺(jué)得這是小說(shuō)的一大缺憾。

近讀《水滸傳》，忽然茅塞頓開：施耐庵不正是通過(guò)宋江的成功以警世人嗎﹖

宋江到底是個(gè)什么樣的人呢﹖

宋江以忠義的化身自居，連自我介紹時(shí)也忘不了說(shuō)“俺是梁山泊義士宋江”，但細(xì)檢其所為，殊難找到忠和義的蹤影，充其量只有一些博施的善行而已。宋江的“替天行道”常被視為“忠”的表征。這“替天行道”是句含混話。天之大德曰生，宋江所行的卻是殺戮。他從法場(chǎng)得救，要做的頭件事就是燒殺：火燒無(wú)為軍，殺死黃文柄一門良賤四五十人。黃某不管平素為人如何，在宋江一事上無(wú)可指責(zé)，他僅僅維護(hù)了朝廷的利益。退一步講，即使宋江有理由仇殺，殺的應(yīng)是黃文柄一人，而不該是合家老小。對(duì)此，連稱許宋江的李贄老先生也大搖其頭，批道“大不是，大不是”。

宋江忠君的神話還建立在“只反貪官，不反皇帝”的口號(hào)上。也不知這貪官和皇帝的界限宋江是怎么分的。不知他踐踏的王法，是貪官的，還是朝廷的﹖他率眾攻的城、掠的地、殺的官兵、搶的國(guó)庫(kù)，是貪官的，還是朝廷的﹖他勸降和逼降的剿捕將領(lǐng)，是貪官的，還是朝廷的﹖他拉秦明、呼延灼、關(guān)勝等人背叛朝廷，抬出的理由是，梁山好漢企盼朝廷招安。可這些人根本不需要繞一個(gè)落草——招安的大彎子，他們已是在為朝廷效力。

宋江受招安是否符合施耐庵本意，現(xiàn)在不得而知，值得關(guān)注的不是宋江招安后的行為，而是求招安的心理。我們知道，傳統(tǒng)的仕途是“學(xué)會(huì)文武藝，賣與帝王家”，文不成、武不就的宋江，沒(méi)有待價(jià)而沽的資本，縣衙小吏已是他事業(yè)的頂點(diǎn)了。可宋江不是安分之人。他言必稱忠義，但有兩處卻顯現(xiàn)出心跡：一是得知晁蓋等人在梁山做大事業(yè)，自言自語(yǔ)流露出艷羨之情；一是酒后題詩(shī)“敢笑黃巢不丈夫”。廟堂既然無(wú)法靠近，就在江湖上迂回發(fā)展。當(dāng)然，走江湖也得憑本事吃飯，但有個(gè)“義士”名頭，不啻懷里揣著“鐵券丹書”，近可以保身，遠(yuǎn)可以騰達(dá)。待得當(dāng)上梁山寨主，總算有了與“帝王家”交易的本錢。倒霉的是那些誠(chéng)心聚義、共襄盛舉的異姓弟兄，糊里糊涂就被宋江給賣了。

宋江的“忠”如此，“義”又何如﹖義是《水滸傳》的靈魂所在，梁山事業(yè)的凝聚力就是義氣。身為群雄首領(lǐng)，宋江理當(dāng)為義的表率。不錯(cuò)，宋江在江湖上有“孝義黑三郎”的美名，各路好漢都把他目為義士，對(duì)他恭敬有加。然而眾人的敬意并非基于各自對(duì)他的認(rèn)識(shí)，而是傳聞。初見(jiàn)他時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)他有何義舉，難免對(duì)他有些無(wú)禮。只在聽到他是江湖上盛傳的“及時(shí)雨”時(shí)，才倒身便拜。這一套式重復(fù)得有點(diǎn)膩味，作者不厭其煩，是為不斷提醒讀者：眾好漢拜服的宋江不是活生生的見(jiàn)義勇為之士，只是“義士”名頭的載體罷了。一句話，宋江的威望不是建立在他的行上，然他的名，如我們前面看到，源于施利市恩，與真正的“義”相去甚遠(yuǎn)。

宋江和梁山的結(jié)義弟兄后來(lái)又是如何相處的呢﹖與宋江關(guān)系最為密切的當(dāng)屬晁蓋、花榮、李逵諸人。花榮是宋江的心腹，救過(guò)他的命，共他患過(guò)難。按說(shuō)，兩人可以毫無(wú)保留地推心置腹。當(dāng)花榮要給他開枷時(shí)，他假惺惺地來(lái)一套說(shuō)；背著花榮卻又私除行枷。李逵是一條血性漢子，對(duì)朋友忠貞不貳。他講到母親不幸死于虎口落淚時(shí)，宋江一廂卻大笑起來(lái)，接著說(shuō)：山寨得了新人，“正宜作慶”。一次，李逵求戰(zhàn)被宋江喝止后擅離梁山，宋江就認(rèn)為他“多管是投別處去了”。小人之心，由此昭然。

最能看出宋江為人的是他和晁蓋的關(guān)系。晁蓋是他的“心腹弟兄”，他曾擔(dān)著“血海也似干系”給晁蓋通風(fēng)報(bào)信，后來(lái)晁蓋也曾兩次率領(lǐng)人馬趕來(lái)救他的性命。宋江得救時(shí)向晁蓋發(fā)誓，要“死心塌地，與哥哥同死同生”。實(shí)際又如何呢﹖

宋江一入伙，就甩開晁蓋更改梁山體制。梁山的秩序是以交椅排名次，這既是才能功勞的體現(xiàn)，也是發(fā)號(hào)聽令的依憑。宋江頭件事就是廢除舊法：功不分高下，讓舊頭領(lǐng)坐主位，新頭領(lǐng)坐客位。這一安排乍看無(wú)關(guān)緊要，實(shí)則不然。晁蓋的原班人馬是舊頭領(lǐng)，宋江交結(jié)的是新頭領(lǐng)。本來(lái)一到梁山，大家便是兄弟，不分你我，聚集在寨主晁蓋的麾下。宋江硬要分賓主，貌似謙遜，骨子里卻咄咄逼人。舊頭領(lǐng)總共才九個(gè)人，新的多達(dá)二十七人。這樣一來(lái)，就把晁蓋和占多數(shù)的新頭領(lǐng)隔開了。我們不妨設(shè)身處地想想晁蓋的處境：他率眾千里跋涉，救宋江歸來(lái)，又得了眾多好漢，本是一樁盛事。慶功席上，被宋江這么一攪，兩列好漢，眾寡懸殊，壁壘分明，連視覺(jué)重心也嚴(yán)重傾斜，晁蓋居中，安能端坐﹖下面新頭領(lǐng)的喧嚷反襯出零零落落幾個(gè)舊頭領(lǐng)的寒磣，身旁又是顧盼自雄的宋江。對(duì)晁蓋來(lái)說(shuō)，這哪里像慶功，簡(jiǎn)直是受罪。

宋江不以山寨大義為念，把梁山新頭領(lǐng)視為己有，不讓晁蓋染指。每有戰(zhàn)事，輒言“哥哥是山寨之主，如何可便輕動(dòng)﹖”一句話便把晁蓋冷置起來(lái)，使他一指揮不得新頭領(lǐng)，二結(jié)識(shí)不得新好漢。宋江出戰(zhàn)，新得的人越多，舊頭領(lǐng)的比例越低，晁蓋的影響力便越弱。

議打曾頭市時(shí)，宋江卻破例沒(méi)有勸阻晁蓋，甚至出現(xiàn)風(fēng)折軍旗的兇兆，也不吭一聲。以前宋江遇險(xiǎn)時(shí)，晁蓋總是傾寨出動(dòng)前往救援，此番晁蓋涉險(xiǎn)，宋江只“密叫”戴宗尾隨探聽消息。晁蓋中毒箭受傷，卻遲遲不見(jiàn)梁山趕來(lái)相救。

當(dāng)然宋江并未直接陷害晁蓋。但是在他營(yíng)造的氛圍中，輪不到晁蓋打有驚無(wú)險(xiǎn)的安穩(wěn)戰(zhàn)，打險(xiǎn)戰(zhàn)是晁蓋亮相的前提。晁蓋不會(huì)不知，風(fēng)折帥旗不利于主將，但他不愿放棄惟一的出戰(zhàn)機(jī)會(huì)。晁蓋受傷，是因?yàn)楫?dāng)前鋒。出事前林沖力勸他到后面接應(yīng)，他答道：“我不自去，誰(shuí)肯向前”八個(gè)字里，透出多少心酸和無(wú)奈。堂堂一寨之主，令不能行，只好自己在前殺開一條血路宋江隔離策略成功之日，便是晁蓋喪命之時(shí)。晁蓋中箭后，“死拼”救他的全是幾個(gè)舊頭領(lǐng)。晁蓋身危之際，宋江既不求醫(yī)也不問(wèn)藥，惟“守定”在床前哭——等到他人死。

晁蓋也許是第一個(gè)惟一一個(gè)﹖看透宋江為人的。本來(lái)宋江是晁蓋的恩人，宋江一上梁山，晁蓋便要讓位給他。可后來(lái)晁蓋臨終時(shí)卻又囑咐：捉得仇人史文恭者為梁山泊主。其遺愿分明是不許宋江繼位。

晁蓋生時(shí)，宋江不以忠義事之，晁蓋死后，宋江還要背叛他一次：他背棄晁蓋的遺囑，算盡機(jī)關(guān)，攫取梁山權(quán)柄。山寨本不可一日無(wú)主，有晁蓋囑咐在前，梁山泊理當(dāng)墨■出兵，立即為晁蓋報(bào)仇，然后擁立新寨主。宋江卻“每日領(lǐng)眾舉哀，無(wú)心管理山寨事務(wù)”。寨中事務(wù)一亂，大伙只能推他出來(lái)收拾。這招果然奏效。宋江一坐到主位，即刻發(fā)了一大通號(hào)令，哪像是哀慟過(guò)度亂了方寸之人

不過(guò)，宋江現(xiàn)在只算攝政，晁蓋的遺囑還橫在那兒。宋江一邊延緩報(bào)仇，一邊盤算著下一步棋。一日閑話時(shí)有人提起盧俊義，宋江猛的計(jì)上心來(lái)：“梁山寨中若得此人時(shí)，小可心上止有什么煩惱不釋﹖”宋江究竟有何煩惱﹖是晁蓋遇害、大仇未報(bào)嗎﹖不是，宋江從不言為晁蓋報(bào)仇。梁山泊后來(lái)攻打曾頭市，卻是為了奪馬。曾頭市失利請(qǐng)和，宋江同意罷兵，條件是曾頭市交出照夜玉獅子馬，而非仇人史文恭最后晁蓋大仇得報(bào)，多虧宋江“死要”那匹千里龍駒。可見(jiàn)，他的煩惱另有因由，后來(lái)種種跡象表明，晁蓋的遺囑才是他的煩惱所在。

晁蓋遺囑把宋江降為“眾弟兄”之一：捉得史文恭者為寨主，宋江得與幾十條好漢單個(gè)競(jìng)爭(zhēng)。宋江舊日威風(fēng)基于倚眾恃強(qiáng)，按遺囑做，他就無(wú)力可借，無(wú)勢(shì)可乘。如果來(lái)一個(gè)有望當(dāng)寨主的新人，他煩惱的死結(jié)就會(huì)解開。當(dāng)然不是宋江有意讓位給他人，而是樹一個(gè)假想敵。有了盧俊義這個(gè)“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，宋江就擺脫了與數(shù)十人爭(zhēng)位的困境。原來(lái)的爭(zhēng)位局面是多極的，宋江雖為一極，但絕無(wú)優(yōu)勢(shì)。請(qǐng)來(lái)有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的盧俊義，格局就變了。多極一下子變成兩極：非盧即宋。其實(shí)，盧俊義本無(wú)意與宋江競(jìng)爭(zhēng)，只是宋江頻頻讓位，硬是把盧俊義塑造成假想敵的形象。宋江抬高盧俊義，是不讓眾好漢出頭，逼盧俊義扮假想敵角色，又是拉攏眾好漢為自己出力。這一壓一拉，梁山眾好漢不知不覺(jué)就被排除出角逐之列，淪為宋江得位的工具。宋江下了盧俊義這個(gè)棋子，爭(zhēng)位的死棋就活了：眾多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手成了他的支持者。這樣一來(lái)，就算盧俊義是強(qiáng)龍一條，也敵不過(guò)宋江這地頭蛇了。這一招實(shí)在高明：宋江先利用盧俊義壓服眾好漢，再利用眾好漢反制盧俊義。怪不得宋江一直放著梁山榻邊的仇敵不管，千方百計(jì)要盧俊義上山，甚至不惜一再調(diào)兵遣將過(guò)州沖府遠(yuǎn)征千里之外的大名府

后來(lái)攻打曾頭市，盧俊義不得做前部先鋒而其他好漢捉得史文恭，功勞便算在宋江名下。不巧的是，仇人撞到盧俊義手里。按晁蓋遺囑，梁山要尊盧俊義為寨主。可宋江偏要“商議”立寨主之事。所謂“商議”，就是說(shuō)此事還有待定奪。他雖提到晁蓋遺囑，也推盧為尊，但所列的理由卻是，論相貌、出身、才干，梁山眾好漢誰(shuí)也比不上盧。這實(shí)在是以退為進(jìn)，挑撥離間。假如宋江誠(chéng)心擁立盧俊義，何須多費(fèi)口舌，遵遺囑辦即可。這本是一件極明白的事，被他纏來(lái)繞去，弄到要拈鬮打兩州府。晁蓋的遺愿于是乎蛻變成形同障眼法的兒戲。最后通過(guò)作弊，宋江名正言順坐上了梁山泊第一把交椅。

宋江是個(gè)成功人士。他盜忠義之名行不義之實(shí)，之所以成功，是因?yàn)楸姾脻h未能看穿他的權(quán)詐。可悲一百多條漢子栽在這么一個(gè)人手里而不自知：是他們的淳樸和忠義成全了偽君子宋江。作者描寫宋江得志，其用心不可謂不良苦。

悵望千秋，蕭條異代，身在二十一世紀(jì)的今天，我們能不透過(guò)歷史的灰塵，向粱山群雄長(zhǎng)長(zhǎng)發(fā)—聲浩嘆﹖（黃明清摘自《讀書》）