西游記里的四大混世神猴究竟是何來(lái)源？如來(lái)佛祖是否撒下了一個(gè)彌天大謊，欺騙了三界漫天神佛？

看了文章標(biāo)題，大家或許會(huì)不以為意，四大神猴的來(lái)源不是早就一清二楚了嗎，還來(lái)探究探究什么？但是你真覺得四大神猴的來(lái)歷已經(jīng)被摸得一清二楚嗎？不，絕對(duì)還有值得商榷的地方，甚至于推到重來(lái)的可能性都非常非常的高。我現(xiàn)在要做的事就是去追本溯源，探究個(gè)一干二凈，還他一個(gè)本來(lái)面目。大眾人云亦云的答案，他人自我杜撰的答案，一些有些門道卻是想當(dāng)然的答案都是我要拋棄的，要顛覆的。

四大混世神猴的說(shuō)法來(lái)自西游記，那么我就要從這本書出發(fā)，從中找出蛛絲馬跡，發(fā)掘答案。如果從其它的書中去尋找答案，那真是南轅北轍徒勞無(wú)功，那些只能借鑒一下，當(dāng)不得真答案。真正的答案就在西游記里，書中自有答案，只不過(guò)旁人沒有發(fā)現(xiàn)而已。

先來(lái)看看最初的那段文字。

如來(lái)說(shuō)到：“周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼;有五蟲，乃贏鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非贏非鱗非毛飛羽非昆。又有四猴混世，不入十類之中。

第一類靈明石猴，通變化，時(shí)天識(shí)，知地利，斗轉(zhuǎn)星移。

第二類赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生。

第三類通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。

第四類六耳獼猴，善聆聽，能查理，知前后，萬(wàn)物皆明。

此四猴者不入十類之種，不達(dá)兩間之名，我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，知千里外之事，凡人說(shuō)話，亦能知之。”

關(guān)于四大神猴的所有的推斷幾乎都是來(lái)于此，以此為依據(jù)，從而產(chǎn)生多種說(shuō)法。但是，如來(lái)說(shuō)的這番話是真的嗎？真的能作為我們推斷的依據(jù)嗎？如果這句話都沒有可信度了，四大神猴的說(shuō)法還成立嗎？

我的答案是不可信，如來(lái)在說(shuō)假話，撒了一個(gè)彌天大謊，欺騙了三界仙佛，也欺騙了讀者。也就是說(shuō)，四大神猴的說(shuō)法不成立，只是如來(lái)自己編的，根本不存在。而后人講的有根有據(jù)的那一大堆說(shuō)法，完全就是在幫謊話圓謊，自欺欺人罷了。不信？別急，讓我慢慢分析給你看。

首先我們要明白，如來(lái)說(shuō)的這番話是為辨別真假美猴王給出的一個(gè)說(shuō)法。是的，是針對(duì)真假美猴王，他要通過(guò)這番話來(lái)證明假悟空是六耳獼猴。但是，如來(lái)的這番話并不能證明真假，假的孫悟空不是六耳獼猴，而是孫悟空的分身(如果要看具體解釋分析，請(qǐng)看秋雨軒讀史相關(guān)文章)。這是如來(lái)話中的第一個(gè)假處。有一個(gè)假的地方，很有可能其它的地方也有問題，繼續(xù)看下去，看看其它的問題在哪里。

如來(lái)說(shuō)六耳獼猴是四大神猴之一，不在十類之中，不達(dá)兩間之名，而菩薩只能普閱周天之事，不能遍識(shí)周天之物，亦不能廣會(huì)周天之種類，所以漫天神佛不認(rèn)識(shí)。但是我們都知道，除了如來(lái)之外還有一個(gè)獸類知道假悟空的來(lái)歷，那就是諦聽。那么諦聽聽得到不在十類之中，不達(dá)兩間之名的四大神猴嗎？

我們看看書中對(duì)諦聽能力的介紹：

原來(lái)那諦聽是地藏王菩薩經(jīng)案下伏的一個(gè)獸名。他若伏在地下，一霎那，將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，蠃蟲鱗蟲毛蟲羽蟲昆蟲，天仙地仙神仙人仙鬼仙，可以顧鑒善惡，察聽賢愚。

看清楚沒，諦聽依然只是能察清天下十類里面的物種，而不能聽到十類之外的物種。但是很奇怪，他居然知道假孫悟空的來(lái)歷，這里邊就有門道了。仔細(xì)推想不外乎三種可能性問題：①如來(lái)杜撰了四大神猴，所以其他的仙佛不知道，而假的悟空是孫悟空的分身，所以諦聽知道 ②四大神猴就在天下十類之中，只是如來(lái)口誤而已 ③混世四猴是不在十類內(nèi)，但不是什么了不起的神秘物種，一般般，所以諦聽才知曉。

第一個(gè)猜想命題是我的中心觀點(diǎn)，這里只是證明一部分，不贅余多講。第二個(gè)猜想命題則百分百不成立，可以排除。書中有文字內(nèi)容可以證明第二種猜想的錯(cuò)誤性，請(qǐng)看原文第三回孫悟空大鬧幽冥：

那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文書并十類簿，逐一查看。裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲，鱗介之屬，俱無(wú)他名。又看到猴屬之類，原來(lái)這猴似人相，不入人名;似裸蟲，不居國(guó)界;似走獸，不伏麒麟管;似飛禽，不受鳳凰轄。另有個(gè)簿子，孫悟空自來(lái)檢閱。

這里說(shuō)的很清楚，整個(gè)猴類都不在十類之中，第二個(gè)猜想錯(cuò)誤。但是更相互矛盾的地方來(lái)了，如來(lái)可是信誓旦旦說(shuō)只有四大神猴混世，不在十類之中，而不是指整個(gè)猴類。很明顯，地府實(shí)際操作的生死簿更具說(shuō)服力，而如來(lái)的這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，是他編的。如來(lái)說(shuō)的一番話里出現(xiàn)了第二個(gè)錯(cuò)誤問題。

接著上面的猜想繼續(xù)往下分析。排除第二個(gè)猜想，那么正確的只能是第一個(gè)和第三個(gè)。這里假設(shè)第三種猜想是正確的，那么問題又來(lái)了：既然諦聽知道不在自己能力范圍之內(nèi)范的物種，那么漫天神佛憑什么不知道這四類猴？法力無(wú)邊的觀世音為什么不知道？既然是一般般的物種，憑什么有那么強(qiáng)大的能力？既然有那么大大能力，那為什漫天神佛為什么又沒聽過(guò)？這些都解釋不通，答案只能是第一種猜想，如來(lái)編造了四大神猴這種說(shuō)法。

除此之外還有更直接的地方來(lái)證明。且看書中第二回相關(guān)內(nèi)容：

正說(shuō)間，轉(zhuǎn)上四個(gè)老猴，兩個(gè)是赤尻馬猴，兩個(gè)是通背猿猴。

猴王將那四個(gè)老猴封為健將，將兩個(gè)赤尻馬猴喚作馬、流二元帥;兩個(gè)通背猿猴喚作崩、芭二將軍。

看到這有沒有嚇一跳，所謂的四大神猴花果山上就有三種，數(shù)量還不少。不用懷疑，通背猿猴就是指通臂猿猴，這是眾所周知的。

有沒有學(xué)過(guò)通臂拳？或者看過(guò)《通背拳學(xué)》這本書？《通背拳學(xué)》云：通背拳也稱通臂拳，強(qiáng)調(diào)以猿背或猿臂取勢(shì)，故又稱“通背猿猴”、“白猿通臂”。

通臂猿也叫通背猿，也就是長(zhǎng)臂猿，其行動(dòng)迅速，兩臂貫通如一，好像連在一起一樣。因此，古人認(rèn)為它沒有鎖骨，是通臂或是通背。這里多說(shuō)一句，這種猴子日常山林里多的去了。

如果真有如來(lái)佛說(shuō)的那么神，花果山有了這三大種類神猴不早就弄得天下大亂了？早就稱王稱霸了，誰(shuí)收服的了？不可能，明顯是在造假。

這下真相大白了，原來(lái)所謂的四大神猴之通臂猿猴、赤尻馬猴根本不是什么稀有物種、天生靈種，也沒有什么大法力大能力，只不過(guò)是孫悟空手下的小小將領(lǐng)，小小妖怪，一抓一大把。如來(lái)佛說(shuō)的話就是放屁，吹暈了三界。

事實(shí)真相其實(shí)是這樣的：赤尻馬猴、通臂猿猴自古以來(lái)早已有之，只不過(guò)是平凡的不能再平凡的猴類。如來(lái)為了自圓其說(shuō)幫孫悟空?qǐng)A謊，只好瞎編了四個(gè)猴子，搞神秘主義，好讓漫天神佛相信他，不去置疑孫悟空是否搞了鬼。赤尻馬猴、通背猿猴則是被扯進(jìn)去充數(shù)，補(bǔ)個(gè)空位，而所謂的六耳獼猴和靈明石猴就是編造出來(lái)的。也正是因?yàn)檫@兩種猴子太過(guò)于平凡，所以漫天神佛不清楚、不了解，所以也就半信半疑信了如來(lái)佛。而編出來(lái)的六耳獼猴和靈明石猴自然更沒有人知道了。

講到這里，六耳這個(gè)詞的涵義就值得一說(shuō)了。孫悟空兩耳，如來(lái)佛兩耳，此外更無(wú)二耳知道。也就是你知我知，再也沒有第三個(gè)人知道這件事的真相了。這就是六耳的真正意思。

一切不過(guò)是如來(lái)佛的一句假話而已，騙了西游三界，也騙了后世無(wú)數(shù)讀者，好算計(jì)！好算計(jì)！