據統計，梁山好漢中明確交代了籍貫的有九十五人，其余十三人則語焉不詳。在這九十五人中，有三個人來自今天的陜西，即天罡星里的九紋龍史進、地煞星里的金錢豹子湯隆和鐵面孔目裴宣。

史進是第一個出場的梁山英雄，他原本是華陰縣史家莊的地主少爺，長得一表人才，是個文身青年——刺有一身青龍。東京八十萬禁軍教頭王進被太尉高俅陷害，攜母逃亡途中借住史家莊，在半年時間里，他傳授給史進十八般武藝。王進走后，父親病故，作為獨子的史進繼承了龐大的家產，作了少莊主，是農村有頭有臉的上層人物，在一方天地里小有名氣。附近少華山(即華山)上有神機軍師朱武、跳澗虎陳達、白花蛇楊春三人聚義，騷擾百姓，打家劫舍，官府對他們是無可奈何。于是，古道熱腸的史進出錢組織了民兵，保家自衛。看到有人公然作對，陳達率兵來打史家莊，結果被武藝高強的史進活捉。自知不是對手的朱武使出了苦肉計，他和楊春自縛來見史進，要求史進把三人一并押解到官府，成全三人結拜之義。

史進被義氣所激，果然上當，不但釋放了他們，雙方還化敵為友，建立了友好關系——不斷互贈禮物，往來頻繁。中秋之夜，他們幾人正在史家莊宴飲，華陰縣府派人來捉拿，朱武故技重施，史進則再次上當，他燒毀莊園，拋棄家產，上了少華山。在這一節里，史進身上體現了陜西人的爽快、單純、魯莽、憨厚、不會耍心眼、講義氣、重感情、缺乏城府、頭腦簡單、容易被人利用等性格特征。史進被朱武玩得團團轉，盡管也和年齡有關(史進出場時不足二十歲)，但實際上還是性格使然。

史進上少華山后，已經走上了反叛之路，朱武等人也勸他在山上做大頭領，但是，在儒家文化根深蒂固的三秦大地上成長的史進卻堅決拒絕。在農耕文明發達的陜西，人們一直秉承著“小富即安”的生活觀念，家國觀念非常強烈。對絕大多數的陜西人來說，“落草為寇、站在社會的對立面”根本就是無法想象的事情。史進下了少華山，北去延安尋師，準備投身行伍。路上竟然走錯了方向，向西來到了渭州(甘肅平涼)，遇到了提轄官魯達。一起喝酒時，聽到當地惡霸鄭屠納金老漢女兒為妾，后又逼討莫須有的典身錢，魯達拿出身上的五兩銀子相助，當他向史進借錢時，史進毫不猶豫地掏出了十兩銀子，并且聲明不用魯達還錢，活脫脫一個關西大漢！《醒世姻緣傳》第三十六回里，四兩銀子就可以買一個丫環;《紅樓夢》里面晴雯這樣的上等傭人一年也才掙六兩銀子;《水滸傳》中，托塔天王晁蓋計劃劫取生辰綱，派智多星吳用去說服石碣村的阮氏三杰入伙，四個人吃飯時，消費了一壇好酒、二十斤牛肉、兩只雞，也只花去了一兩銀子。

而史進在失去了莊園和土地后，幾乎一無所有，十兩銀子夠他生活一段時間的，但是他卻絲毫沒有為個人今后的生計考慮。在這十兩銀子的問題上，陜西人爽快耿直、仗義疏財、急人所難的性格表現無遺，同時也暴露了陜西人性格中“做事易沖動、不計后果”的特點。文學評論家李希凡曾經批評史進對懲治惡霸一事表現得有些冷漠，算不得真英雄，實際上這正是陜西人初到他鄉，小心謹慎、不愿惹是生非的性格特點的體現。讓人哭笑不得的是，魯達打死惡霸鄭屠后，上五臺山出家，變成了魯智深，在前往開封的路上，遇到了劫匪打劫，而這個劫匪正是尋師無著、盤纏用盡的史進！

史進最后還是上了少華山，做了山大王，成為少華山的旗幟，史大郎的影響力不容小視，山寨也因此實力大增。山下華州賀太守強娶民女，陷害善良，以“替天行道、除暴安良”相標榜的朱武等三人卻裝聾作啞，置若罔聞。史進作為少華山上的異質人物，沒有基礎和人脈，實際上是空有寨主的虛銜。不能調動人馬下山揚善懲惡(這一點和梁山上的晁蓋極其相似)，義憤填膺的史進只能懷揣利刃，獨自下山去行刺賀太守。由于行事魯莽、計劃不周，反而被捕入獄。此時的少華山兵強馬壯、錢糧充足，朱武又是足智多謀的人物，卻不想方設法積極營救。魯智深路過少華山，聞聽消息后勃然大怒，只身孤膽殺往華州去救史進，同樣進了大牢，兩個好朋友只能在監獄里敘舊了。魯智深的怒，一則出于對史進的欽佩;二則出于對朱武等人的蔑視和憤恨。耐人尋味的是，梁山好漢合伙受招安后征剿方臘，陳達、楊春陣亡后，朱武悲痛不已，極富人情味;而史進陣亡后，朱武則表現得相當漠然。得虧梁山好漢下山打破華州，最終將兩位英雄救了出來。史進的行為反映了陜西人正直勇敢、見義勇為、嫉惡如仇的性格特征。史進在《水滸傳》中不是絕對的主角，只在三回出現(第二回、第三回、第五十八回)，但是就是這短短的三回故事，充分展示了陜西人淳樸率真、熱情憨厚、義薄云天、愛憎分明、一身正氣的性格特征，而這些正是陜西人身上金子般閃亮的東西。

《水滸傳》中的另一個陜西人湯隆，出場很晚，到第五十四回才亮相。說的是戴宗、李逵接了公孫勝，離開薊州二仙山九宮縣，到了武岡鎮時，聽見路旁有人喝彩：“好氣力！”李逵循聲見一個大漢在人圍里舞弄鐵瓜錘。《水滸傳》說：“李逵看那大漢時，七尺以上身材，面皮有麻，鼻子上一條大路。李逵看那鐵錘時，約有三十來斤。”這是交代湯隆的人和武器，當然是一條有鮮明個性的好漢。結識后，湯隆將李逵帶到他家里：“李逵看他屋里都是鐵砧、鐵錘、火爐、鉗、鑿家伙，尋思道：‘這人必是個打鐵匠人，山寨里正用得著，何不叫他也去入伙？’”

李逵問湯隆姓名，湯隆自述：“小人姓湯，名隆。父親原是延安府(陜西的延安市)知府官，因為打鐵，遭際老種經略相公帳前敘用。近年父親在任亡故，小人貪賭，流落在江湖上，因此權在此間打鐵度日。入骨好使槍棒。為是自家渾身有麻點，人都叫做‘金錢豹子。’”說明湯隆的這個鐵匠一是家傳，二是這個家傳不是一般的打榔頭、鐵锨的鐵匠，他是專門打造軍隊兵器的鐵匠。這樣的出身和本事就不簡單。而梁山上如果沒有湯隆這樣能為各個英雄好漢打造兵器的鐵匠，那還叫做梁山嗎？湯隆離開家鄉是不得已的，因為他好賭博，賭輸了，不得不流落在外。卻也因為流落在外，就碰上了李逵，一邀，就上了梁山。從湯隆跟李逵說走便走，拋棄家什，就可知道湯隆是一個利索人，絕不拖泥帶水，拿得起放得下，對待義氣卻是“水里水里去，火里火里去”。這是梁山好漢們共同的特征，也是陜西人豪爽、義氣性格特征的再次展示。不久，湯隆就發揮了他不可替代的作用。第五十六回呼延灼擺布連環馬，征討梁山泊時，湯隆便獻鉤鐮槍的式樣，請他姑舅表哥金槍手徐寧上山，破了連環馬，首立頭功。

金圣嘆在《讀第五才子書法》里說：“《水滸傳》寫一百八個人性格，真是一百八樣。”我以為，此話差矣。《水滸傳》中更多的好漢充其量就是幫襯人物，面目模糊。例如梁山好漢中的另外一個陜西人裴宣就屬于這一類。《水滸傳》在第四十四回、四十七回、五十一回、六十回以及第七十一回中，均提到裴宣，但著墨很少。裴宣本是京兆府的一個小官，人稱“鐵面孔目”，為人正直。因得罪了知府，被發配沙門島。途經飲馬川時，被鄧飛、孟康救下，推舉為飲馬川寨主。戴宗、楊林在飲馬川與裴宣相會后，裴宣等就歸順了梁山。在梁山，裴宣做定功賞罰軍政司官員，排座次時，為第四十七位好漢。一生專記人功過，鐵面無私，威望高。受招安后，被授武奕郎兼都統領。