中國古代歷史上的男子們“艷?！钡降子卸嗌睿?/h1>
2016-11-29 16:22:11 來源：360常識網(wǎng)
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導(dǎo)語：“古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。”《禮記》所記的這段文字，大概是古代帝王后宮有文字可查的最早的“標(biāo)準(zhǔn)配置
“古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。”《禮記》所記的這段文字，大概是古代帝王后宮有文字可查的最早的“標(biāo)準(zhǔn)配置”了。實(shí)際上，帝王們擁有的特權(quán)之一，就是與他相中的女子有絕對性交自由，所以，歷朝歷代的皇帝可以“幸”多少女人，“幸”過多少女人，誰也不說準(zhǔn)，“第一男人”并不按標(biāo)準(zhǔn)配置執(zhí)行的。即便中國古代婚姻史專家陳鵬，在世時翻破了二十四史，閱盡了筆記野述，最后得出的也是模糊結(jié)論，“多者萬計，少者逾千”，沒有確數(shù)。
在大家的印象中，過去，不只帝王荒淫，可以與除妻子以外的N個女人發(fā)生性關(guān)系，即便是非帝王男子，也是可以討幾房老婆的。如大家津津樂道的“五日之御”：五天一個循環(huán)，夜夜有不同女人陪睡;晉時權(quán)貴石崇，家蓄美女?dāng)?shù)千，供其與朋友淫樂享受;《金瓶梅》的主人公西門慶，整日花天酒地，潘金蓮、李瓶兒、春梅這些妖艷女子輪著玩······似乎，中國古代男子都是幸福的男人，至少性滿足程度上比現(xiàn)在男人好。大概因為這個印象，不少男士后悔沒有生在漢、唐，至少從我的同事、朋友口中，我就聽到過這樣的說法，“要像古代男子，允許娶幾個老婆多好？”
過去男子當(dāng)真如此快活么，妻妾成群，可以由著性子與異性發(fā)生關(guān)系？答曰：否。中國古代男子的性行為是受到嚴(yán)格限制的，即使是諸侯，納妾的數(shù)量也有規(guī)定，“五日之御”只是諸侯的特例，特權(quán)?！洞呵锕騻鳌でf公十九年》：“諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄、娣從。侄者何？兄之子也;娣者何？弟也。諸侯一聘九女?！奔创恕爸T侯一娶九女”說法的原始出處。從這里可以知道，諸侯一下子就能娶到九個女子，是沾了原配的光。原配娶來時，兩個“媵”(小妻)會跟她一起過來，而“媵”又有兩個陪嫁女。這樣原配與兩個“媵”，加上各自己所帶的陪嫁女，就是九個女人了。
這是諸侯的“艷?！?，其他男子可遇不到這樣的美事。雖然有“一夫多妾”的說法，但一般官員想多納個妾也非易事，“庶人”則干脆禁止納妾。漢蔡邕所著的《獨(dú)斷》稱，“卿大夫一妻二妾”，除非有特殊貢獻(xiàn)，才可以最多娶八個妾，“功成受封，得備八妾”。有點(diǎn)文化和身份的人，可以娶一個妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不準(zhǔn)娶小老婆的，“庶人一夫一婦”，和現(xiàn)在一樣，是一夫一妻制。即使夠格納妾，也不是一生隨時都可以娶的。明朝，親王一級的，“許奏選一次，多者止于十人。”世子及郡王則少多了，減了一多半，“額妾四人”，一生一般就是一次，除非無后，才可擇二次。
元朝大概是中國歷史上第一個有明文規(guī)定老百姓(庶人)不得娶妾的朝代?！对贰ち祭簟?列傳第七十八))記的第一個“良吏”叫譚澄，是元世祖忽必烈當(dāng)政時主管農(nóng)業(yè)部門的高級官員，“入為司農(nóng)少卿，俄出為京兆總管”。所謂“良吏”，用今天的話是“心系人民的好官”。譚之所以得到老百姓的尊敬，他不只真心實(shí)意在幫助農(nóng)民兄弟解決溫飽問題，還為他們的香火著想，斗膽上書允許庶人納妾?！对贰肥沁@樣記載的，“(譚澄)建言：‘不孝有三，無后為大：宜令民年四十無子聽取妾，以為宗祀計?！闹熘鵀榱睢！比绻皇亲T澄上書忽必烈，元朝的普通男人一輩子恐怕都別想有討妾之艷福。
明朝，與漢、唐一樣，是中國歷史上性觀念較為開放的朝代，比宋、元時期寬松多了。但是，雖然明朝的帝王大多荒淫無度，但對民間的男女關(guān)系控制則從緊，庶人娶妾也是不許的，“仿元制”。嘉靖三十一有例，“至于庶人，必年四十以上無子，方許奏選一妾。”如果敢偷偷納妾，則要受皮肉之苦，要被痛抽40大鞭：“民年四十以上無子者，方聽娶妾，違者笞四十。”
婢女可以和男主人發(fā)生性關(guān)系，這似乎成了中國古代家庭里的一條“潛規(guī)則”。而中國古代男子也當(dāng)然地把婢女當(dāng)成自己，除妻、妾之外的泄欲工具。如《紅夢林》第六回中，“賈寶玉初試云雨情”，對象即是婢女襲人，“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事.襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番，幸得無人撞見。”連襲人自己都覺得給寶二爺“試試”，是正常的。實(shí)際上，男主人與婢女發(fā)生性關(guān)系并不是隨便來的，同樣受到限制，有的甚至因此被處分。美國加利福尼亞州立大學(xué)洛山分校歷史系教授姚平在其所著《唐代婦女的生命歷程》一書中記述，在唐代，男主人與婢女發(fā)生性關(guān)系很普通，甚至有官員攜寵婢在辦公室過夜，真是風(fēng)流瀟灑。但也有代價，《唐會要》記載，“開成四年二月，刑部奏：大理司直張黔牟在寺宿直，以婢自隨?！睆埱矌е九黄鹬蛋啵芰颂幏郑昂吓泄僖蝗?，當(dāng)徒一年”。
婢女，讓中國古代男子滿足性欲的層次豐富了，但與納妾一樣，也不是什么樣男子都能蓄婢女的。明朝萬歷年間，鑒于普通人家蓄養(yǎng)奴婢現(xiàn)象出現(xiàn)較多，民風(fēng)日下，左都御史吳時來申明律例六條，其中第一條是，“庶人之家不許存養(yǎng)奴婢”，“潛規(guī)則”對普遍男子是行不通。那么，不準(zhǔn)納妾、蓄婢，普通男子“包二奶”、嫖娼總可以吧？也不盡然?！鞍獭睉?yīng)該是一個時尚的現(xiàn)代詞，實(shí)際上，在中國歷史上“包二奶”現(xiàn)象一直存在，一直不絕，并不是現(xiàn)代男子的創(chuàng)造發(fā)明。妻與妾在家庭地位上有明顯區(qū)別，但都是合法婚姻之內(nèi)的，有婚姻關(guān)系。而“二奶”就不同，是不能作為丈夫家里人的，僅僅是“性伙伴”，是性的關(guān)系，說白了，就是單一滿足男子性欲的女人。
在唐朝，“包二奶”有一個專有名詞，叫“置別宅婦”，自然“別宅婦”就是古代的“二奶”啦。當(dāng)“別宅婦”，在唐朝不算出嫁，所以“別宅婦”都屬未婚女性，即便生了小孩，也不能改變身份。中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員、唐史專家黃正建認(rèn)為，“別宅婦”往往就是“別第妓人，或“外婦”，養(yǎng)“別宅婦”即近于養(yǎng)妓。一般情況下，男人在外地謀事，長期遠(yuǎn)離妻妾，才會置“別宅婦”;還有一種是妻、妾容不下丈夫再討一房女人，只好安置在外面。如唐初禮部尚書任瑰“包二奶”就是不得已的事情。唐人張鷟所著的以記述隋唐兩代朝野逸聞為主的筆記小說《朝野僉載》中，有一個任瑰置“別宅婦”的故事：
初，兵部尚書任瑰敕賜宮女二人，皆國色。妻妒，爛二女頭發(fā)禿盡。太宗聞之，令上宮赍金壺瓶酒賜之，云：“飲之立死。瑰三品，合置姬媵。爾后不妒，不須飲;若妒，即飲之。”柳氏拜敕訖，曰：“妾與瑰結(jié)發(fā)夫妻，俱出微賤，更相輔翼，遂致榮官。瑰今多內(nèi)嬖，誠不如死?！憋嫳M而臥。然實(shí)非鴆也，巨夜半睡醒。帝謂瑰日：“其性如此，朕亦當(dāng)畏之?！币蛟t二女令別宅安置。從上面可以知道，任瑰“包二奶”是因為怕老婆，連李世民的“毒酒”都敢喝下肚子，任瑰把敕賜的二個宮女帶回家，不是找麻煩么，只好重新找房子，另外安置。順便說一下，給婦人所住的“外宅”或買房，或租房，或借房，這與今天有錢的大款可以購一處房子給“二奶”，有權(quán)的官員可以把情婦養(yǎng)在高檔賓館的長包房里，極為相似。
唐玄宗時期，別宅婦曾一度被禁。《唐會要》(卷41)記載：“開元三年二月敕：‘禁別宅婦人，如犯者，五品以上貶遠(yuǎn)惡處，婦人配人掖庭’?！崩钸m當(dāng)皇帝時，翰林學(xué)士吳通玄娶宗室女為外婦(“別宅婦”)，還作為一大罪狀，被人告到李適面前?？梢?，有權(quán)有勢的唐代男人“包二奶”，也是要小心謹(jǐn)慎的。一直到唐朝后期，男人置“別宅婦”才放開，官方是睜一眼閉一眼。自然，置“別宅婦”非一般男子所能為。嫖娼大概是古代男子尋歡找刺激的一條捷徑，但有賊心有賊膽，還得銀子。可見，嫖娼也不是什么人都能消費(fèi)。過去生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏，一般男子連飯都吃不飽，如何去逛妓院？雖然沒有規(guī)定庶人不可逛妓院，實(shí)際是禁了庶人的消費(fèi)權(quán)限，妓院事實(shí)上還是為有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的“成功男士”所開。那么，達(dá)官貴人是不是就可以隨心所欲呢？從史上看，有的朝代可以，有的則不可以。如當(dāng)唐朝，官員嫖娼并不犯過，但到了宋、元兩朝就不行了，官員是不能狎妓的，妓女向官員提供性服務(wù)，要被罰款。
但是，人欲難禁。雖然古代官府對男子的性行為有種種限制，但不少人以“妻妾之禮廢，則奸淫之兆興”為由，想方設(shè)法游說上層，挖空心思娶妾、蓄婢、置別室婦、嫖娼，和現(xiàn)在不少大款私包二奶、官員暗養(yǎng)情婦一樣。如明代，雖然規(guī)定庶人之家不得存養(yǎng)奴婢，但民間還是以找“幫工”等理由蓄留之，和現(xiàn)在有人把“二奶”稱為“女秘書”如出一轍。而在明后期，據(jù)陳鵬考證，不少男子登科及第后，多易號納妾，時有“換個號，娶個小”一說。另外，在程朱理學(xué)盛行的宋朝某一時期，一向重男輕女的民間，竟然是重女輕男，以生女孩為榮。原因是女孩長大了，給大戶人家老爺做妾，可以賺一大筆財禮錢。
中國古代男子“艷福”到底有多深？看了上面的文字該明了了吧。說到底，“艷?！笔橇艚o極少數(shù)特權(quán)男子的，此外的人只是想得美。呵呵，古今一理。
“古者天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。”《禮記》所記的這段文字，大概是古代帝王后宮有文字可查的最早的“標(biāo)準(zhǔn)配置”了。實(shí)際上，帝王們擁有的特權(quán)之一，就是與他相中的女子有絕對性交自由，所以，歷朝歷代的皇帝可以“幸”多少女人，“幸”過多少女人，誰也不說準(zhǔn)，“第一男人”并不按標(biāo)準(zhǔn)配置執(zhí)行的。即便中國古代婚姻史專家陳鵬，在世時翻破了二十四史，閱盡了筆記野述，最后得出的也是模糊結(jié)論，“多者萬計，少者逾千”，沒有確數(shù)。
在大家的印象中，過去，不只帝王荒淫，可以與除妻子以外的N個女人發(fā)生性關(guān)系，即便是非帝王男子，也是可以討幾房老婆的。如大家津津樂道的“五日之御”：五天一個循環(huán)，夜夜有不同女人陪睡;晉時權(quán)貴石崇，家蓄美女?dāng)?shù)千，供其與朋友淫樂享受;《金瓶梅》的主人公西門慶，整日花天酒地，潘金蓮、李瓶兒、春梅這些妖艷女子輪著玩······似乎，中國古代男子都是幸福的男人，至少性滿足程度上比現(xiàn)在男人好。大概因為這個印象，不少男士后悔沒有生在漢、唐，至少從我的同事、朋友口中，我就聽到過這樣的說法，“要像古代男子，允許娶幾個老婆多好？”
過去男子當(dāng)真如此快活么，妻妾成群，可以由著性子與異性發(fā)生關(guān)系？答曰：否。中國古代男子的性行為是受到嚴(yán)格限制的，即使是諸侯，納妾的數(shù)量也有規(guī)定，“五日之御”只是諸侯的特例，特權(quán)?！洞呵锕騻鳌でf公十九年》：“諸侯娶一國，則二國往媵之，以侄、娣從。侄者何？兄之子也;娣者何？弟也。諸侯一聘九女?！奔创恕爸T侯一娶九女”說法的原始出處。從這里可以知道，諸侯一下子就能娶到九個女子，是沾了原配的光。原配娶來時，兩個“媵”(小妻)會跟她一起過來，而“媵”又有兩個陪嫁女。這樣原配與兩個“媵”，加上各自己所帶的陪嫁女，就是九個女人了。
這是諸侯的“艷?！?，其他男子可遇不到這樣的美事。雖然有“一夫多妾”的說法，但一般官員想多納個妾也非易事，“庶人”則干脆禁止納妾。漢蔡邕所著的《獨(dú)斷》稱，“卿大夫一妻二妾”，除非有特殊貢獻(xiàn)，才可以最多娶八個妾，“功成受封，得備八妾”。有點(diǎn)文化和身份的人，可以娶一個妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不準(zhǔn)娶小老婆的，“庶人一夫一婦”，和現(xiàn)在一樣，是一夫一妻制。即使夠格納妾，也不是一生隨時都可以娶的。明朝，親王一級的，“許奏選一次，多者止于十人。”世子及郡王則少多了，減了一多半，“額妾四人”，一生一般就是一次，除非無后，才可擇二次。
元朝大概是中國歷史上第一個有明文規(guī)定老百姓(庶人)不得娶妾的朝代?！对贰ち祭簟?列傳第七十八))記的第一個“良吏”叫譚澄，是元世祖忽必烈當(dāng)政時主管農(nóng)業(yè)部門的高級官員，“入為司農(nóng)少卿，俄出為京兆總管”。所謂“良吏”，用今天的話是“心系人民的好官”。譚之所以得到老百姓的尊敬，他不只真心實(shí)意在幫助農(nóng)民兄弟解決溫飽問題，還為他們的香火著想，斗膽上書允許庶人納妾?！对贰肥沁@樣記載的，“(譚澄)建言：‘不孝有三，無后為大：宜令民年四十無子聽取妾，以為宗祀計?！闹熘鵀榱睢！比绻皇亲T澄上書忽必烈，元朝的普通男人一輩子恐怕都別想有討妾之艷福。
明朝，與漢、唐一樣，是中國歷史上性觀念較為開放的朝代，比宋、元時期寬松多了。但是，雖然明朝的帝王大多荒淫無度，但對民間的男女關(guān)系控制則從緊，庶人娶妾也是不許的，“仿元制”。嘉靖三十一有例，“至于庶人，必年四十以上無子，方許奏選一妾。”如果敢偷偷納妾，則要受皮肉之苦，要被痛抽40大鞭：“民年四十以上無子者，方聽娶妾，違者笞四十。”
婢女可以和男主人發(fā)生性關(guān)系，這似乎成了中國古代家庭里的一條“潛規(guī)則”。而中國古代男子也當(dāng)然地把婢女當(dāng)成自己，除妻、妾之外的泄欲工具。如《紅夢林》第六回中，“賈寶玉初試云雨情”，對象即是婢女襲人，“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事.襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番，幸得無人撞見。”連襲人自己都覺得給寶二爺“試試”，是正常的。實(shí)際上，男主人與婢女發(fā)生性關(guān)系并不是隨便來的，同樣受到限制，有的甚至因此被處分。美國加利福尼亞州立大學(xué)洛山分校歷史系教授姚平在其所著《唐代婦女的生命歷程》一書中記述，在唐代，男主人與婢女發(fā)生性關(guān)系很普通，甚至有官員攜寵婢在辦公室過夜，真是風(fēng)流瀟灑。但也有代價，《唐會要》記載，“開成四年二月，刑部奏：大理司直張黔牟在寺宿直，以婢自隨?！睆埱矌е九黄鹬蛋啵芰颂幏郑昂吓泄僖蝗?，當(dāng)徒一年”。
婢女，讓中國古代男子滿足性欲的層次豐富了，但與納妾一樣，也不是什么樣男子都能蓄婢女的。明朝萬歷年間，鑒于普通人家蓄養(yǎng)奴婢現(xiàn)象出現(xiàn)較多，民風(fēng)日下，左都御史吳時來申明律例六條，其中第一條是，“庶人之家不許存養(yǎng)奴婢”，“潛規(guī)則”對普遍男子是行不通。那么，不準(zhǔn)納妾、蓄婢，普通男子“包二奶”、嫖娼總可以吧？也不盡然?！鞍獭睉?yīng)該是一個時尚的現(xiàn)代詞，實(shí)際上，在中國歷史上“包二奶”現(xiàn)象一直存在，一直不絕，并不是現(xiàn)代男子的創(chuàng)造發(fā)明。妻與妾在家庭地位上有明顯區(qū)別，但都是合法婚姻之內(nèi)的，有婚姻關(guān)系。而“二奶”就不同，是不能作為丈夫家里人的，僅僅是“性伙伴”，是性的關(guān)系，說白了，就是單一滿足男子性欲的女人。
在唐朝，“包二奶”有一個專有名詞，叫“置別宅婦”，自然“別宅婦”就是古代的“二奶”啦。當(dāng)“別宅婦”，在唐朝不算出嫁，所以“別宅婦”都屬未婚女性，即便生了小孩，也不能改變身份。中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員、唐史專家黃正建認(rèn)為，“別宅婦”往往就是“別第妓人，或“外婦”，養(yǎng)“別宅婦”即近于養(yǎng)妓。一般情況下，男人在外地謀事，長期遠(yuǎn)離妻妾，才會置“別宅婦”;還有一種是妻、妾容不下丈夫再討一房女人，只好安置在外面。如唐初禮部尚書任瑰“包二奶”就是不得已的事情。唐人張鷟所著的以記述隋唐兩代朝野逸聞為主的筆記小說《朝野僉載》中，有一個任瑰置“別宅婦”的故事：
初，兵部尚書任瑰敕賜宮女二人，皆國色。妻妒，爛二女頭發(fā)禿盡。太宗聞之，令上宮赍金壺瓶酒賜之，云：“飲之立死。瑰三品，合置姬媵。爾后不妒，不須飲;若妒，即飲之。”柳氏拜敕訖，曰：“妾與瑰結(jié)發(fā)夫妻，俱出微賤，更相輔翼，遂致榮官。瑰今多內(nèi)嬖，誠不如死?！憋嫳M而臥。然實(shí)非鴆也，巨夜半睡醒。帝謂瑰日：“其性如此，朕亦當(dāng)畏之?！币蛟t二女令別宅安置。從上面可以知道，任瑰“包二奶”是因為怕老婆，連李世民的“毒酒”都敢喝下肚子，任瑰把敕賜的二個宮女帶回家，不是找麻煩么，只好重新找房子，另外安置。順便說一下，給婦人所住的“外宅”或買房，或租房，或借房，這與今天有錢的大款可以購一處房子給“二奶”，有權(quán)的官員可以把情婦養(yǎng)在高檔賓館的長包房里，極為相似。
唐玄宗時期，別宅婦曾一度被禁。《唐會要》(卷41)記載：“開元三年二月敕：‘禁別宅婦人，如犯者，五品以上貶遠(yuǎn)惡處，婦人配人掖庭’?！崩钸m當(dāng)皇帝時，翰林學(xué)士吳通玄娶宗室女為外婦(“別宅婦”)，還作為一大罪狀，被人告到李適面前?？梢?，有權(quán)有勢的唐代男人“包二奶”，也是要小心謹(jǐn)慎的。一直到唐朝后期，男人置“別宅婦”才放開，官方是睜一眼閉一眼。自然，置“別宅婦”非一般男子所能為。嫖娼大概是古代男子尋歡找刺激的一條捷徑，但有賊心有賊膽，還得銀子。可見，嫖娼也不是什么人都能消費(fèi)。過去生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏，一般男子連飯都吃不飽，如何去逛妓院？雖然沒有規(guī)定庶人不可逛妓院，實(shí)際是禁了庶人的消費(fèi)權(quán)限，妓院事實(shí)上還是為有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的“成功男士”所開。那么，達(dá)官貴人是不是就可以隨心所欲呢？從史上看，有的朝代可以，有的則不可以。如當(dāng)唐朝，官員嫖娼并不犯過，但到了宋、元兩朝就不行了，官員是不能狎妓的，妓女向官員提供性服務(wù)，要被罰款。
但是，人欲難禁。雖然古代官府對男子的性行為有種種限制，但不少人以“妻妾之禮廢，則奸淫之兆興”為由，想方設(shè)法游說上層，挖空心思娶妾、蓄婢、置別室婦、嫖娼，和現(xiàn)在不少大款私包二奶、官員暗養(yǎng)情婦一樣。如明代，雖然規(guī)定庶人之家不得存養(yǎng)奴婢，但民間還是以找“幫工”等理由蓄留之，和現(xiàn)在有人把“二奶”稱為“女秘書”如出一轍。而在明后期，據(jù)陳鵬考證，不少男子登科及第后，多易號納妾，時有“換個號，娶個小”一說。另外，在程朱理學(xué)盛行的宋朝某一時期，一向重男輕女的民間，竟然是重女輕男，以生女孩為榮。原因是女孩長大了，給大戶人家老爺做妾，可以賺一大筆財禮錢。
中國古代男子“艷福”到底有多深？看了上面的文字該明了了吧。說到底，“艷?！笔橇艚o極少數(shù)特權(quán)男子的，此外的人只是想得美。呵呵，古今一理。
