明清之高低比較，見(jiàn)仁見(jiàn)智，無(wú)法得到統(tǒng)一答案。

其實(shí)，在不同之外，還有很多相同的地方。

比如明武宗和清穆宗同治皇帝。

1、兩人都是唯一的繼承人。

明武宗的父親明孝宗，一生僅娶妻張皇后一人，沒(méi)有其他妃嬪，在歷史上幾乎是絕無(wú)僅有。

張皇后為明孝宗生了兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子是朱厚照(后來(lái)的明武宗)，次子朱厚煒早夭折，后追封為蔚悼王)。所以，明武宗成為明孝宗的長(zhǎng)子和唯一繼承人。

同治之父咸豐皇帝也是生有兩子，長(zhǎng)子是愛(ài)新羅?載淳，為慈禧所生。次子憫郡王為玫貴妃所出，但也是新生嬰兒早夭，所以同治成為咸豐的長(zhǎng)子和唯一繼承人。

2、兩人都是無(wú)后。

明武宗生不出孩子，同治帝也生不出孩子。這個(gè)史書(shū)上已經(jīng)記載得很詳細(xì)了。

3、兩人在位的時(shí)間差不太多，都屬英年早逝。

明武宗在位16年，享年31歲而亡。同治帝在位13年，終年19歲。都屬于英年早逝。

4、死后兩人都是采取了兄終弟即的繼承方式。

由于兩人無(wú)后，只能改由他人繼承皇位。關(guān)于兩人的皇位繼承，出現(xiàn)了兩種意見(jiàn)，一是繼承明武宗、同治帝的皇位，成為他們的兒子;另一種辦法是繼承明孝宗和咸豐帝的皇位，與明武宗和同治帝成為兄弟輩，采取兄終弟即的繼承方式。

最后的情況是，兩人都采取了兄終弟即的辦法，明朝選擇了明世宗嘉靖皇帝;清朝選擇了光緒皇帝。由于這種辦法的不合常規(guī)性，從而都引發(fā)了一些政治波動(dòng)。明世宗嘉靖皇帝為了給自己的親生父親正名，引發(fā)了著名的大禮儀之爭(zhēng)。因?yàn)榇蠖Y儀之爭(zhēng)，他啟用一些小人替自己說(shuō)話，又喜歡煉丹，寵信善于寫青詞的嚴(yán)嵩，政治極為混亂。

所謂青詞，是指道士們做法事時(shí)，寫給玉皇大帝的奏章，這種奏章通常是用朱筆寫在青藤紙上，所以叫青藤。他還迷信道家的采陰補(bǔ)陽(yáng)之術(shù)，企圖獲得長(zhǎng)生不老，結(jié)果大量摧殘宮女。后來(lái)，嘉靖二十一年，宮中發(fā)生了宮女楊金英等人用黃綾布想勒死他的“壬寅宮變”，只是因?yàn)槔K子打成死結(jié)，沒(méi)有勒死。后來(lái)的皇帝吸取這個(gè)教訓(xùn)，所以陪皇帝睡覺(jué)的妃子，都要全身脫光，由太監(jiān)用被子包起來(lái)扛到龍床上去。

同治死的同一天夜里，立嗣皇帝載恬。當(dāng)時(shí)無(wú)人能明白慈禧的意思。當(dāng)時(shí)兩皇后的人選：近支中載字輩恭親王奕訴之子載征最長(zhǎng)，若立咸豐嗣，應(yīng)為載征。若立同治子，則為道光長(zhǎng)子之孫溥倫，但年紀(jì)與同治差不多，一上臺(tái)就要親政。而且就要太皇太后。

不能親政。所以選載性。其一，系載淳之弟，可為咸豐嗣子。其二，系其妹妹所生之子。可以加強(qiáng)咸豐之弟奕環(huán)的地位，與恭親王奕訴對(duì)抗。朝中大臣要求頒鐵券，明確寫清楚以后要傳于同治之嗣。后來(lái)主事吳可讀為同治皇后之死尸諫，以死抗?fàn)帯＝Y(jié)果慈禧卻稱，光緒之子將來(lái)過(guò)繼給同治，兼祧同治和光緒。

5、兩人都留下了很多荒唐的傳說(shuō)。

野史中關(guān)于兩人荒唐的記載特別多。明武宗的豹房是有名的處所。有史料記載，說(shuō)明武宗為政期間荒淫無(wú)道，國(guó)力衰微，一生貪杯、尚武、無(wú)賴，喜好玩樂(lè)。特別是他的三次平息叛亂，自封官位，俸祿，自編新名字“朱壽”，都為世人所詬病。

在野史記載中，同治皇帝喜歡皇后阿魯特氏，而慈禧太后要同治帝多接近慧妃。同治帝不高興，常獨(dú)處乾清宮。苦悶的他由王慶祺導(dǎo)淫，與載澄微行，在宮外尋花問(wèn)柳，引起性病，不治而死。

6、其實(shí)，史家對(duì)兩人的評(píng)價(jià)都頗高。

歷史學(xué)家黃仁宇說(shuō)明武宗處事剛毅果斷，批答奏章，決定國(guó)家重大事件，都非常決斷。彈指之間誅殺劉瑾，平安化王、寧王之亂，大敗蒙古小王子，且多次賑災(zāi)免賦。而且，他在位時(shí)臣下仍有不少賢才，也從側(cè)面反映出這位帝王治下總體上仍有可稱道之處。《明史》說(shuō)他“明自正統(tǒng)以來(lái)，國(guó)勢(shì)浸弱。毅皇手除逆瑾，躬御邊寇，奮然欲以武功自雄。”

同治時(shí)期則被稱為“咸同中興”，《清史稿》則說(shuō)他“穆宗沖齡即阼，母后垂簾。國(guó)運(yùn)中興，十年之間，盜賊劃平，中外乂安。非夫?qū)m府一體，將相協(xié)和，何以臻茲？泊帝親裁大政，不自暇逸。遇變修省，至勤也。聞災(zāi)蠲恤，至仁也。不言符瑞，至明也。藉使蘄至中壽，日新而光大之，庸詎不與前古媲隆。顧乃奄棄臣民，未竟所施，惜哉！”

這樣看來(lái)，歷史的神奇相似之處還是很多的。(原文來(lái)自平行線的頭條號(hào))