無(wú)情不過(guò)帝王家。這句古訓(xùn)對(duì)于絕大多數(shù)古代帝王都是適用的，但用于成吉思汗與丘處機(jī)之間的關(guān)系，則謬矣！歷代帝王都有一個(gè)共同的追求，就是長(zhǎng)生不死。成吉思汗晚年也是這樣。道家在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道家的“長(zhǎng)生術(shù)”在民間廣為流傳。金興定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，聽(tīng)身邊的漢臣劉仲祿說(shuō)丘處機(jī)法術(shù)高超，道行深遠(yuǎn)，于是，產(chǎn)生了與丘處機(jī)相見(jiàn)的想法。

丘處機(jī)生于金熙宗皇統(tǒng)八年(1148年)，山東登州棲霞人。那時(shí)，金朝與南宋以淮河為界。從出生地來(lái)說(shuō)，丘處機(jī)是金朝人。丘處機(jī)19歲出家為道，拜全真道教主王重陽(yáng)門下。王重陽(yáng)為他取名處機(jī)，字通密，號(hào)長(zhǎng)春子。丹陽(yáng)子馬鈺、長(zhǎng)真子譚處端、長(zhǎng)生子劉處玄、長(zhǎng)春子丘處機(jī)、玉陽(yáng)子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二(馬鈺之妻)合稱“全真七子”。在金庸的武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中，全真七子的天罡北斗七星陣威震天下。1217年，丘處機(jī)接任全真道第五任掌教，全真道進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

此時(shí)，南方有宋，中原、東北有金，西部有夏。三年后，成吉思汗統(tǒng)一草原，建立蒙古帝國(guó)，中華大地由“三國(guó)演義”變成“四國(guó)演義”，群雄逐鹿，狼煙滾滾。民間傳說(shuō)，丘處機(jī)有長(zhǎng)生之術(shù)，其年齡有300歲。“四國(guó)”之中，有3位帝王先后邀請(qǐng)丘處機(jī)，首先是金宣宗，他請(qǐng)丘處機(jī)赴汴梁(金朝都城，今河南開(kāi)封);第二是宋寧宗，他請(qǐng)丘處機(jī)到臨安(南宋都城，今杭州);第三是成吉思汗，他請(qǐng)丘處機(jī)臨草原。丘處機(jī)認(rèn)為金朝有“不仁之惡”，南宋有“失政之罪”，都被他拒絕了，丘處機(jī)選擇了成吉思汗。

1219年陰歷五月，成吉思汗派劉仲祿赴山東邀請(qǐng)丘處機(jī)。劉仲祿原是金國(guó)人，蒙古大軍攻入燕京(今北京)不久歸降蒙古。他能做鳴鏑，通曉醫(yī)術(shù)，受到成吉思汗的賞識(shí)，成為成吉思汗的近侍官。劉仲祿奔波達(dá)7個(gè)月，于陰歷十二月到山東萊州昊天觀《長(zhǎng)春真人西游記》是丘處機(jī)的弟子李志常跟隨丘處機(jī)西行寫(xiě)的日記，該書(shū)成書(shū)于1228年，共二卷。上卷寫(xiě)丘處機(jī)師徒西行來(lái)到大雪山(今阿富汗興都庫(kù)什山)西北坡八魯灣成吉思汗行宮覲見(jiàn)，然后回到中亞名城撒馬爾干(今烏茲別克斯坦)。下卷記載丘處機(jī)講道的經(jīng)過(guò)、東歸的行程。此書(shū)不但記錄了丘處機(jī)一行沿途所見(jiàn)的山川地理、風(fēng)土人情，還記錄了丘處機(jī)的生平，以及途中詩(shī)作。此外，該書(shū)還收錄了成吉思汗的詔書(shū)一道，圣旨四道。

《長(zhǎng)春真人西游記》載：“成吉思汗皇帝遣侍臣劉仲祿縣虎頭金牌，其文曰：如朕親行，便宜行事。及蒙古人二十輩，傳旨敦請(qǐng)。”成吉思汗派遣近臣劉仲祿帶著虎頭金牌，金牌上刻著“如朕親行，便宜行事”8個(gè)字。跟隨劉仲祿同行的有20名蒙古兵，劉仲祿傳達(dá)了成吉思汗的圣旨，懇切邀請(qǐng)丘處機(jī)蒞臨草原。1220年正月十八，73歲高齡的丘處機(jī)帶趙道堅(jiān)、尹志平、夏志誠(chéng)、王志明、李志常等18名弟子離開(kāi)昊天觀，陰歷二月二十二到達(dá)北京。成吉思汗雖然不住在北京，但北京的蒙古軍將領(lǐng)知道，成吉思汗已于1219年六月西征花剌子模。丘處機(jī)覺(jué)得自己年事已高，萬(wàn)里迢迢，恐有不測(cè)，他想約成吉思汗來(lái)北京見(jiàn)面。于是，他給成吉思汗寫(xiě)了一封信。

丘處機(jī)在北京逗留了近8個(gè)月，1220年陰歷十月，丘處機(jī)才收到成吉思汗的回信。成吉思汗信中寫(xiě)道：“云軒既發(fā)于蓬萊，鶴馭可游于天竺。達(dá)磨東邁，元印法以傳心;老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻幾杖以非遙。爰答來(lái)章，可明朕意。”成吉思汗既客氣又恭維，他說(shuō)，您的仙駕既然已經(jīng)從蓬萊駛出，還是可以到達(dá)西域天竺的。當(dāng)年達(dá)摩東來(lái)，創(chuàng)立禪宗之法，心靈得到超脫;老子西行，教化西方胡人，自身修成正果。我離您雖遠(yuǎn)，但對(duì)于您這樣的得道仙人來(lái)說(shuō)，用拐杖量幾下就到了，算不了什么的。這樣回復(fù)您的來(lái)信，足以表明我對(duì)您誠(chéng)意。同時(shí)，成吉思汗又命劉仲祿：“無(wú)使真人饑且勞，可扶持緩緩來(lái)”。

成吉思汗與丘處機(jī)第一次見(jiàn)面之前，一直稱他為“真人”。從第二次見(jiàn)面開(kāi)始，稱丘處機(jī)為“神仙”，此后，再也沒(méi)有改變。丘處機(jī)和成吉思汗的使臣商量后，確定1221年春天出發(fā)。丘處機(jī)又在北京過(guò)了一個(gè)冬天，二月初八登程，四月初一抵達(dá)漠北草原成吉思汗的老營(yíng)。成吉思汗最小的弟弟帖木格留守于此。帖木格為丘處機(jī)提供了馬牛各百匹(頭)。辭別帖木格，丘處機(jī)由北東草原，橫穿蒙古本土，于1221年陰歷十一月十八，到達(dá)撒麻耳干城。丘處機(jī)在城中又過(guò)了一個(gè)冬天，1222年三月初，在成吉思汗的大將博爾術(shù)保護(hù)下渡過(guò)阿姆河(今烏茲別克與阿富汗界河)，四月初三達(dá)到成吉思汗駐地。

丘處機(jī)從北京到成吉思汗的駐地，歷時(shí)14個(gè)月，行程萬(wàn)余里。《長(zhǎng)春真人西游記》記載了成吉思汗與丘處機(jī)的12次談話。成吉思汗與丘處機(jī)的12次談話大致如下：第一次談話是1222年陰歷四月初五。“上悅，賜坐，食次，問(wèn)真人遠(yuǎn)來(lái)，有何長(zhǎng)生之藥以資朕乎？師曰：有衛(wèi)生之道，而無(wú)長(zhǎng)生之藥。”成吉思汗很高興，賜坐之后又命人端上吃的。成吉思汗直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)：“真人遠(yuǎn)道而來(lái)，給我?guī)?lái)了什么長(zhǎng)生藥啊？”丘處機(jī)坦誠(chéng)地回答：“有強(qiáng)身健體之法，沒(méi)有長(zhǎng)生之藥。”又載：“上嘉其誠(chéng)實(shí)，設(shè)二帳于御幄之東以居焉。”成吉思汗贊許丘處機(jī)的坦誠(chéng)，命人在他住的宮帳東側(cè)搭起兩頂帳篷，供丘處機(jī)居住。期間，花剌子模王子札闌丁反攻，蒙古軍失利，丘處機(jī)返回撒麻耳干。