孔子的太太是誰？恐怕許多人不知道。《論語》記載孔子的言行，沒有一個字涉及他的太太。歷朝歷代研究孔子者甚多，也沒有看到有誰專門研究過他的太太。對許多人而言，這個人似乎不存在。但是孔子肯定有太太。因為，《論語》記載著孔子教子和嫁女的事。既然有兒子有女兒，可見孔子一定有太太。第一個提供孔子太太信息的人，是三國時代的王肅。

到底是一位什么樣的女子，能與圣人組建家庭，生兒育女呢？圣人的夫人，是什么樣兒的風范呢？大家可能都很向往，也很好奇。

孔子一生坎坷，出生不久即喪父，十七歲喪母。盡管孔子有九個姐姐和一個哥哥，他們卻均屬同父異母，孔子的哥哥孟皮還是殘疾人，跛腳。孔子能夠娶妻，應(yīng)該沒有得到哥哥和姐姐們的幫助。一個“貧且賤”的孤兒，能夠依靠自己的能力娶妻生子，除說明孔子品德、言行都有過人之處，同時也證明，那個當初看上他的姑娘，確實是有胸懷、有眼力的。

《史記·孔子世家》之《索隱》中記："按《家語》孔子年十九，娶于宋之亓官氏之女。"

亓官氏，與孔子一樣，是宋人后裔，兩個人在民族文化上有共同來源，自然也就多了一點共同語言。公元前533年(魯昭公九年)，孔子依照母親的意愿娶宋人亓官氏之女為妻。19歲的孔子娶亓官氏為妻，一年后丌官氏生子，魯昭公曾派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，故給兒子取名為鯉，字伯魚。后來，亓官氏還生下一個女兒。兩人有兒有女，生活本該是個“好”字，可是，按一些古書的說法，替孔子生兒育女之后，孔子卻休了妻，離婚了，是最早卷進離婚事件的中國名人。不過那時不叫“離婚”，而稱“去妻”或“出妻”，也曾稱作“仳離”。

我們很自然想到，孔子為什么離婚，史書上沒有記載。我們能看到的具體的證明他們夫妻感情惡劣的資料，就是《禮記·檀弓》的記載：

伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：“誰與哭者？”門人曰：“鯉也。”夫子曰：“嘻！其甚也！”伯魚聞之，遂除之。

孔子的兒子孔鯉在母親去世一年的時候因為思念母親而哭泣，被孔子斥之太過分了。從孔子對孔鯉的呵斥中，我們可能會覺得他們夫妻感情太涼薄了。更令人吃驚的是，《禮記·檀弓》說“孔門三世出妻”，孔子、孔鯉還有孔子的孫子孔伋都離婚了。

關(guān)于孔子是否“出妻”，什么原因“出妻”，歷史上有很多爭論。唐代的孔穎達在《禮記正義》中解釋這一條說：當時孔鯉的母親雖被孔子休回娘家，但在她去世后的一周年內(nèi)，孔鯉作為兒子還可以為她守喪，周年一過，就不應(yīng)該哭了，孔子聽到兒子服喪滿后還在哭，認為有悖于禮制，因而責怪孔鯉。

今天的我們因為年代久遠，資料有限，很難確定孔子離婚的原因。孔子之所以要將老婆趕出家門，用今人的眼光審視，根本原因恐怕在以下幾方面：

一是開官氏已讓孔子不勝其煩。《大德禮記》中列出了“出妻”的律條和理由：“婦人七出：不順父母，為其逆德也;無子，為其絕世也;淫，為其亂族也;妒，為其亂家也;有惡疾，為其不可與共粢盛也;口多言，為其離親也;竊盜，為其反義也。”對照這些標準，開官氏是犯了“口多言”的毛病。多言是女人通病，多言即是嘮嘮叨叨。女人總是喜歡嘮叨，男人最是懼怕女人嘮叨。你嘮叨有理，我還謙虛聽取;你若嘮叨成性，我便置若罔聞。孔子是什么人？往時髦處說，孔子是辦私立學(xué)校的，當著學(xué)生的面，被沒文化的老婆數(shù)落挖苦，是可忍孰不可忍？譬如我們想象：開官氏口無遮攔，嫌學(xué)生顏回拿來的肉肥了點，罵學(xué)生子路送來的雞瘦了些，嫌孔老夫子靠嘴皮子討飯吃沒出息，云云。孔子想，言多必失，這樣的女人連老公的事業(yè)都敢諷刺挖苦，我留她作甚？

二是孔子與開官氏已差距懸殊。男女之間稍存差距無關(guān)緊要，那樣或許還可取長補短，增強婚姻的磁性。問題是，差距不能太大，太大了，夫妻就不是同命鳥了;太大了，夫妻最后就沒有共同語言了。開官氏當然是個農(nóng)婦，孔子“三十而立”以前也好不到哪里，連他自己都坦率地承認：“吾少也賤，故多能鄙事。”孔子曾當過倉庫保管員，替人管過牧場，等等。大家都沒地位，大家都是農(nóng)民階級，你挑水來我澆園，反而滋潤了婚姻。

但是，孔子后來成了先生，成先生的孔子深得學(xué)生的愛戴，也深受家長的歡迎，還參與到政治中去，于是社會地位越來越高，他不必風吹雨淋，卻沒有衣食之虞。關(guān)鍵是，孔子成了一個很有頭腦的人。換言之，他追求的是精神生活。可是他老婆開官氏還在原地踏步，僵化而不思進取，以為生兒育女立了大功勞似的。套用流行的話說，孔子與她老婆，除了性，沒有愛。再后來，因為恨之入骨，孔子干脆連“性”都不要了。

三是孔子與開官氏已無話可說。夫妻倆本該是無話不說的，當終于迎來無話可說的那一天，這樣的婚姻，一定離完蛋不遠了。無話可說，死氣沉沉，便是勞燕紛飛的標志。當代中國式離婚，走的是這樣一條路：無話不說—爭吵—和好—再爭吵—再和好—懶得爭吵—無話可說—視同陌路—離婚分手。想不到歷史是如此驚人的相似，孔子在那個時代，同樣陷入了難堪的境地。《論語》當然沒有記錄孔子庸常的婚姻生活，但透露出孔子的生活狀態(tài)是“食不語，寢不言”。這其實也是孔子婚姻疲勞的寫照。一個男人天天與他的女人四目相對，卻不愿說話，不想說話，不肯說話，這說明了什么？說明他失語了，說明他把話藏肚里了，說明他和她真的沒有交流了。沒有共同語言，就只剩一條出路：散伙。