孫子兵法開篇云：“兵者，詭道也”，可見打仗就是雙方統(tǒng)帥之間的無形較量，看誰能有急智應(yīng)對眼前的局面達(dá)到“兵來將擋，火來水淹”的效果。至此，歷史上出現(xiàn)了諸多的經(jīng)典戰(zhàn)役，雙方斗智斗勇，精彩紛呈。

我國古代的軍事將領(lǐng)們非常重視偽裝，主張采取各種措施來隱蔽部隊(duì)的行動(dòng)。從而取得戰(zhàn)爭的勝利。孫子兵法上說：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近，”《孫子·九地篇》上說：“將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識(shí)。”

打仗用兵，必須真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，隱蔽自己，迷惑敵人，使敵人不易揣測，從而出敵制勝，以極小代價(jià)，換取最大的勝利。遠(yuǎn)在公元前632年前，晉楚城濮之戰(zhàn)時(shí)，晉軍就曾巧妙地用偽裝手段獲得勝利。下軍副將胥臣用虎皮蒙在馬身上，沖向楚右翼軍，嚇得楚右翼軍潰不成陣。上軍主將狐毛在車上插上指揮大旗，向后移動(dòng)，佯作主動(dòng)后退。另一晉將欒枝在陣后把樹枝吊在車尾上，來回拖動(dòng)，揚(yáng)起灰塵。楚左翼軍以為晉軍已在敗退，立刻發(fā)起沖鋒，結(jié)果被晉軍攔腰夾攻，損失慘重。歷史上像這樣用假象迷惑敵人的戰(zhàn)例很多。

公元前284年的齊燕即墨之戰(zhàn)，開始齊國屢戰(zhàn)不利，連失七十余城，后來齊將田單使用著名的火牛陣，在牛角上綁扎尖刀，牛身上涂上各種嚇人的花色斑紋，或披上五彩花布，牛尾燃點(diǎn)著灌滿油脂的蘆葦，群牛受驚直奔向燕營，并派五千精兵披頭散發(fā)手持刀槍隨后掩殺，燕軍見火牛沖來，大驚之下便四散潰逃，燕將騎劫被殺，齊軍轉(zhuǎn)敗為勝。

三國時(shí)代，張飛在長坂坡智退曹兵，也是采用的類似辦法。當(dāng)時(shí)，張飛帶領(lǐng)二十多個(gè)騎兵，趕到長坂城迎接趙子龍。他看到橋東有一片樹林，便心生一計(jì)，令二十多名騎兵，砍下樹枝，拴在馬尾上，在樹林里來回奔跑制造灰塵。張飛自己手持丈八蛇矛，勒馬立于橋頭，向西面張望。但見趙子龍懷抱阿斗，匹馬單槍，殺出重圍，望橋這邊趕來。后面殺聲震天，無數(shù)曹兵在后緊緊追趕。張飛就說：“子龍快走，追兵由我抵擋。”待曹軍趕到橋邊，見張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手持蛇矛，立于橋上，威風(fēng)凜凜地大喝，又見橋東樹林中，塵土飛揚(yáng)，疑有伏兵，便徑自退兵。

公元前341年的齊魏馬陵之戰(zhàn)，也是一個(gè)運(yùn)用假象迷惑敵人的成功戰(zhàn)例。齊國軍師孫臏用減灶的偽裝方法，誘使魏軍深入。齊軍與魏軍一交鋒便后退，撤退的第一天造爐灶十萬，第二天減到五萬，第三天減到三萬。魏軍統(tǒng)帥龐涓了解到齊軍爐灶減少的數(shù)目，誤認(rèn)為齊軍貪生怕死，三天之內(nèi)就逃亡過半，欣喜若狂，只帶少數(shù)人馬日夜兼程并進(jìn)。走到狹窄的馬陵道，中了齊軍的埋伏，防備不及，全軍覆沒。

公元前341年的齊魏馬陵之戰(zhàn)，也是一個(gè)運(yùn)用假象迷惑敵人的成功戰(zhàn)例。齊國軍師孫臏用減灶的偽裝方法，誘使魏軍深入。齊軍與魏軍一交鋒便后退，撤退的第一天造爐灶十萬，第二天減到五萬，第三天減到三萬。魏軍統(tǒng)帥龐涓了解到齊軍爐灶減少的數(shù)目，誤認(rèn)為齊軍貪生怕死，三天之內(nèi)就逃亡過半，欣喜若狂，只帶少數(shù)人馬日夜兼程并進(jìn)。走到狹窄的馬陵道，中了齊軍的埋伏，防備不及，全軍覆沒。

古代軍事家利用地形、地物和氣候條件來隱蔽地實(shí)施各種軍事行動(dòng)，也是很普遍的。眾所周知的“孔明草船借箭”就是一例。孔明利用漫天大霧。調(diào)撥幾十只裹上稻草人的快船，來到曹營附近，擂鼓吶喊，曹操以為“重霧迷江，彼軍忽至，必有埋伏”，不敢輕舉妄動(dòng)，只令“水軍弓弩手亂箭射之”。就這樣，孔明毫不費(fèi)力氣在船兩邊的束草上，拔得十余萬箭，這是后人在《三國演義》中的描寫。在實(shí)戰(zhàn)中確有許多這樣戰(zhàn)例。

公元758年，安祿山的部隊(duì)曾先后二次圍攻雍丘城(河南杞縣)，開始，安軍以百門拋石器炮轟攻城，守將張巡立木柵抵擋。安軍登城，守軍以束草灌油，焚而投下，敵人無法登城。經(jīng)過三個(gè)多月的激戰(zhàn)，城中箭支用盡，于是張巡利用起霧的天氣，束草人誘敵射之，就這樣輕而易舉的獲得數(shù)十萬支箭，同時(shí)派出輕騎五百夜襲敵營，巡率軍出擊，遂解雍丘之圍。

這些經(jīng)典戰(zhàn)役表現(xiàn)的是雙方對戰(zhàn)爭局勢對天時(shí)地利的把握，對人心的把握，一旦有一方錯(cuò)誤就會(huì)徹底陷入敗局。