段譽和南帝什么關系，大理段氏是很神秘的，多吃出現(xiàn)在金庸的小說中，而且武學歷史頗深，如“六脈神劍”和“一陽指”，雖然金庸先生沒有指名他們的關系，但是我們可以從他們所處的年代和歷史，證明他們是爺孫的關系。下面我們一起看看小編的介紹。

大理段氏

在金庸先生的武俠小說里，存在著一個特殊的武學門派-大理段氏，他們不僅憑借“一陽指”、“六脈神劍”等武林絕學獨步天下，而且各個貴為皇子王孫，地位身份極高。大理段氏雖然偏居西南一隅，卻也是威震天下。

無論是風度翩翩、溫文爾雅的癡情小王爺段譽;還是嗜武如命，最后出家的“南帝”(一燈大師)段智興;以及風流成性的、四處拈花惹草的鎮(zhèn)南王段正淳;還有為國為家毅然剃度的大理皇帝段正明。這些在小說中、影視劇中給我們留下深刻印象的人物，其實在歷史中真真切切的存在過。

歷史上的大理段氏

據(jù)記載大理段氏的祖先是從甘肅武威遷徙而來，一位名叫段儉魏的因輔助當時(唐中期)云南統(tǒng)治集團的蒙氏有功，被封為官，從此世代承襲。到第六代的子孫段思平時，大理國內(nèi)政局動蕩，統(tǒng)治者更換頻繁，國內(nèi)民眾怨聲載道。

深得民心的段思平于937年發(fā)動起義，并得到了云南地區(qū)37個部族的支持，率兵奪取羊苴咩城(今大理)，正式建立大理國。作為大理國的開創(chuàng)者，段思平勵精圖治，發(fā)展生產(chǎn)，推動了大理政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展。

945年，段思平病死，他的兒子段思英即位。但統(tǒng)治集團內(nèi)部發(fā)生矛盾，一年后段思英被廢;段思平的弟弟段思良即位。而段思英則被迫出家為僧，在大理崇圣寺修行，法號宏修大師。此以后，大理國的皇位在思平、思良兩支系展開爭奪，而大理皇帝們在激烈政治斗爭中，也經(jīng)常剃發(fā)為僧。

此后段思良、段思聰、段思順相繼即位，別看都是“思”字輩，但他們是祖孫三代人。段思順統(tǒng)治時期，965年趙匡胤派兵滅了盤踞在四川的后蜀，大臣們勸他趁機出兵云南。但趙匡胤用玉斧劃大渡河為界，說道“此外非吾有也”，大理國得以保全。

985年段素順之子段素英即位;1009年段素英之子段素廉即位;1022年段素廉病死無子，于是他的侄子段素隆即位。也許是厭倦了血腥權力斗爭，段素隆不愿意為帝，禪位給侄子段素真，自己出家為僧。

當了15年皇帝后，段素真也禪位為僧，將皇位傳給了自己的孫子段素興。即位后段素興荒淫無度，三年后被掌握大理國實權的高氏廢除。擁立段思平的玄孫段思廉為帝，皇位重回段思平子孫一系。

這段說著可能比較亂，但比較一下就明白了，就如同趙匡胤(段思平)開國，但是皇位一直在弟弟趙光義(段思良)的子孫中傳承，知道南宋孝宗(段思廉)，皇位才回歸。下面這段就進入大家比較熟悉的節(jié)奏了。

段思廉統(tǒng)治時期大權旁落，高智升家族逐漸掌握大權，此后楊氏家族也有很大勢力。1080年，楊義貞發(fā)動政變，殺國君段廉義(段思廉的兒子)而自立為帝。但時間不久，高智升派其子高升泰率兵誅殺楊義貞，擁立段壽輝(段廉義之侄)為帝。

小說中的段延慶原型

小說中《天龍八部》中四大惡人之手的段延慶的原型就是段廉義的兒子，因為楊義貞之亂而身受重傷，沒能繼承皇位。

沒有實權的段壽輝不敢貪戀皇位，一年后出家為僧，禪位給堂弟、段思廉之孫段正明。段正明性格謹慎、生活節(jié)儉，在位12年，但其實是個完全沒有實權的傀儡。1094年于崇圣寺出家為僧。他的禪位不因為鳩摩智，也沒有禪位給弟弟段正淳，而是權臣高升泰。

1094年高升泰稱帝后，改國號為“大中國”，但在臨終前吩咐其子高泰明將皇位還于段氏。于是1096年高泰明擁立段正明的之弟段正淳為大理第十五位皇帝，后人通常稱之為“后大理國”。

不過在真實的歷史中，段正淳的妻子不是什么刀白鳳，而是叫高升潔(高氏家族的成員)，現(xiàn)在還流傳著一段段正淳寫給妻子的書信：“國有巾幗，家有嬌妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫東走莫朝西，朝東甜言蜜語，朝西比武賽詩。丈夫天生不才，難與紅妝嬌妻比高低。”

而且段正淳不是被人殺死的，而是出家為僧了。1108年他退位為僧，讓位于其子段正嚴。段正嚴還有兩個名字-段和譽、段譽。關于他的相貌、事跡已經(jīng)不可考證，但值得一提的是段譽在位長達39年，是大理所有皇帝中最長的一位。在位期間曾經(jīng)派人到宋朝進貢，當時的皇帝宋徽宗派人冊封段譽為云南節(jié)度使、大理國王。

但段譽皇帝做的并不開心，掌權的高氏家族的內(nèi)訌引起政局動蕩，諸部不時反叛，加上天災頻繁而降，諸子爭位，心灰意冷的段譽于1147年退位出家，其子段正興即位。段正興在位24年，于1172年同樣禪位為僧。

歷史上一燈大師

1172年大理國迎來了第三位知名皇帝-段智興。沒錯，就是《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》中大名鼎鼎的“南帝”(一燈大師)段智興！段智興在位29年，在位期間崇信佛教，大建佛寺，經(jīng)常延請僧人入宮，早晚做法事，不理國政，國力衰落。

但恐怕又要讓讀者不爽了，段智興雖然信佛，但卻沒有出家為僧。金庸先生卻以段智興為原型，成功塑造了“南帝”段皇爺(一燈大師)的形象。而真實的歷史上段智興是段正興的兒子，也就是段譽的孫子。

1200年“南帝”段智興病死，他的兩個兒子段智廉、段智祥先后繼位，被段皇爺折騰夠嗆的大理國國力有所恢復。但皇位傳到段祥興(段智祥之子)時，又發(fā)生了動亂，因為強大的蒙古騎兵開始大舉南侵。

1251年大理末代皇帝段興智(段祥興之子)即位。第二年，蒙古大軍在忽必烈、兀良合臺繞過南宋統(tǒng)治的四川地區(qū)，從吐蕃迂回直取大理。在抵達金沙江時，當?shù)夭柯浍I計，將幾張牛皮筏子連接到一起，成功渡江，史稱“元跨革囊”。

此后蒙古大軍勢如破竹，將當時的高氏國相高泰祥擒獲后斬殺，但忽必烈認為他是忠臣，對其后代“許以世其官”。1254年秋，蒙古大軍攻破昆明，段興智被俘，至此建國300余年的大理國滅亡。

不要以為至此大理段氏就退出了歷史舞臺。亡國之君段興智沒有被處死，反而被封為大理總管，依舊掌管云南5城、8府、37郡，只是由皇帝變成了土皇帝而已。從此段氏世代相承，總管云南12代百余年，直到1382年朱元璋派兵入云南才徹底結束。

由于蒙古大軍、明軍兩次入云南作戰(zhàn)，許多文獻資料毀于戰(zhàn)火。所以關于段正淳、段譽、段智興等人事跡非常之少，而起他們大多出家為僧，甚至生卒年齡都不詳。同樣大理歷代皇帝出家的崇圣寺(小說中天龍寺的原型)也毀于戰(zhàn)火之中，只有三塔猶存于洱海之畔。