元朝崇信佛教從開國的時(shí)候就已經(jīng)開始了。元世祖忽必烈曾命惡僧楊璉真伽總統(tǒng)江南釋教，他竟然“受人獻(xiàn)美女寶物無算”。更有甚者，當(dāng)時(shí)的西番和尚竟敢公開入民宅奸污婦女，“泰定二年，西臺(tái)御史李昌言：‘曾經(jīng)平?jīng)龈㈧o、會(huì)、定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡(luò)繹道途，馳騎累百，傳舍至不能容，則假館民舍，因迫逐男子，奸污女婦。’”

這當(dāng)然是元代朝廷崇信宗教，縱容番僧的結(jié)果。在原來宋、金管轄的地區(qū)，都曾產(chǎn)生了大批的僧侶地主。僧道的上層，占有田地出租或役使下級僧道耕作。元朝統(tǒng)一后，僧侶地主更得到進(jìn)一步的發(fā)展。

元朝以吐著薩迦派的佛教領(lǐng)袖世代為帝師，總領(lǐng)全國的佛教。喇嘛僧人，即所謂“番僧”因而獲有種種特權(quán)。因此，當(dāng)時(shí)藏傳佛教在元朝上層社會(huì)非常流行，其中就有以性欲為修道之法。元順帝就利用女性為修法伴侶，借助男女“雙修”等性欲行為來達(dá)到修法的目的。

元順帝時(shí)常與母舅老的沙及兄弟巴郎太子等眾多男女裸居一室，君臣共睡一床，同蓋一被，使王室成為名副其實(shí)的“春宮”。元順帝在宮中聲色犬馬，放浪形骸，更有甚者，還找來西域的和尚，向其學(xué)房中術(shù)“演揲兒”法，通過學(xué)習(xí)加實(shí)踐，其床上功夫果然大增。后來他的妹婿又給他介紹了會(huì)“雙修法”的和尚，所謂“雙修”，就是性生活時(shí)的不同姿勢和身位的練習(xí)。為此，他召入良家女子供自己“實(shí)習(xí)”，日日在宮中淫戲作樂。

最讓他龍心大悅的是與群臣褻狎，男女裸處一處，君臣不避，光著屁股在一個(gè)房間里玩鬧，既不分姓氏級別，也不講尊卑長幼，“大家一起玩”，是名副其實(shí)的“君臣同樂”，成了當(dāng)時(shí)特殊的“淫亂俱樂部”。

因元順帝的“示范作用”，當(dāng)時(shí)后宮中的女人也都很淫亂，不少嬪妃與和尚奸宿一處，有的剛剛被選進(jìn)宮中的佳麗，也要先陪和尚睡覺，以至后來出現(xiàn)了一個(gè)十分齷齪的、史上聞所未聞的“元朝律法”：凡是元朝的女子到了出嫁的年齡，不論美丑高矮都要先讓和尚睡一下，叫做“開紅”，只有等到和尚開了紅，才可以回家完婚。

公元1368年，起義軍朱元璋羽翼漸豐，在應(yīng)天，即今天的南京建立了大明王朝，并登基作了明朝的開國皇帝明太祖。當(dāng)他派遣的北伐軍以破竹之勢逼近大都之時(shí)，元順帝不得不率三宮后妃，以及大批官宦部屬，向漠北逃去。然而，元順帝匆忙撤離時(shí)，雖然將后宮佳麗帶走了十之八九，但還是遺留下五百余人，她們?nèi)柯淙朊鞒婈?duì)之手。

大都被攻下后，因明軍并沒有過多追擊，元順帝便在北遷后半年又開始購買大量的高麗婢女，又恢復(fù)了原來荒淫。次年明軍進(jìn)一步大敗元軍，上都被攻下，元順帝不得不又一次的逃亡，繼續(xù)向北走，一直過著提心吊膽、顛沛流離的生到，直到公元1370年元順帝最終因痢疾最后不治而死。

清朝史學(xué)家邵遠(yuǎn)平《元史類編》的評價(jià)是：“冊曰：絕人巧智，惟事荒恣;綱紀(jì)懈弛，用殄厥世;稗史所稱，非明宗嗣;附會(huì)詔書，事近曖昧。”