唐朝規(guī)定日工作五個(gè)時(shí)辰 韓愈首推八小時(shí)工作制
說到八小時(shí)工作制，要回望歷史：1889年馬克思主義者召集的社會(huì)主義者代表大會(huì)，通過了八小時(shí)工作制這項(xiàng)具有歷史意義的決議。其實(shí)，早在唐朝，我國就出現(xiàn)了八小時(shí)工作制的雛形。
卯字舊時(shí)寫作“戼”，“丣”即酉的古字。有人認(rèn)為，戼字像打開的門，丣字則像閂上的門，單從字形上就能推知過去衙門的辦公時(shí)間。
其實(shí)，過去衙門的標(biāo)準(zhǔn)辦公時(shí)間確實(shí)是從卯時(shí)至酉時(shí)。官員卯時(shí)(日出)查點(diǎn)人數(shù)稱“點(diǎn)卯”，吏役聽候點(diǎn)名叫“應(yīng)卯”，其點(diǎn)名冊稱為“卯冊(簿)”，簽到則稱為“畫卯”。后來，有的人為應(yīng)付差事，點(diǎn)卯后即離開，故后來多用“點(diǎn)卯”比喻敷衍了事、應(yīng)付差事的人。酉時(shí)(日入)結(jié)束辦公則稱之為“放衙”。
唐貞元年間，武寧節(jié)度使張建封出任大梁(今開封)節(jié)度使。韓愈被聘為觀察官，負(fù)責(zé)勘問刑獄事項(xiàng)，才到任就接到一份有關(guān)作息制度的文件，規(guī)定稱“九月至明年二月之終，皆晨(卯時(shí))入夜(戌時(shí))歸，非有疾病、事故輒不許出”。
韓愈認(rèn)為從早到晚，每天都工作十幾個(gè)小時(shí)很不合理，于是擬了一份新的工作時(shí)間表：“寅而入，盡辰而退;申而入，終酉而退”上報(bào)張建封。簡單地講應(yīng)是“寅入辰退，申入酉退”一共五個(gè)時(shí)辰(十個(gè)小時(shí))。實(shí)際上，韓愈之所以將“寅而入、申而入”表述得模糊，是因?yàn)樵趫?zhí)行時(shí)往往差兩三個(gè)點(diǎn)(舊時(shí)一更分為五個(gè)點(diǎn)，一點(diǎn)相當(dāng)于今24分鐘)入也不算遲到，但絕對不能早退。
這樣一來，韓愈所擬的“入、退工作時(shí)刻表”就具有了每天工作八小時(shí)的雛形，同時(shí)，工作時(shí)間也分為了上下午，從這一角度講，韓愈應(yīng)算是提出八小時(shí)工作制的第一人。
