張角一聲號令 ，數(shù)十萬人揭竿而起，其組織之嚴(yán)密、規(guī)模之宏大 ，聲勢之迅猛，在中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史上是絕無僅有。

一

中國的道教，為傳統(tǒng)文化所孕育，張角是《三國演義》所刻畫的第一個(gè)道人。 靈帝統(tǒng)治時(shí)期，政局黑暗 ，大瘟疫又襲擊神州大地。張角以治病救人的方式開始了太平道的傳播。在布道過程中 ，病情不甚嚴(yán)重的 ，確實(shí)痊愈了 。而對病入膏肓者，張角也有一套無損自己聲譽(yù)的說法：此人治不好，就是不信道(其或不愈者 ，則為不信道——三國志)，從一般情況上看， 宗教是麻醉民眾的精神鴉片， 憑借這些東西，就能為他們躋身于統(tǒng)治集團(tuán)的行列開辟道路。

二

在張角起義之前 ， 爆發(fā)了大小百余次農(nóng)民起義 ， 都被迅速鎮(zhèn)壓 ， 其失敗原因在于他們過早地暴露了目標(biāo) 。 張角吸取教訓(xùn) ， 以宗教為掩護(hù) ，在長達(dá)十余年的時(shí)間里 ， 張角創(chuàng)建了一個(gè)數(shù)十萬人地跨冀 、幽 、青 、兗 、徐 、豫 、荊 、揚(yáng)八州的革命組織 —— —“ 太平道”。張角作為太平道教徒的教首，稱“ 大賢良師” 。

三

張角根據(jù)《太平經(jīng)》中的思想 ，提出了“ 蒼天已死 ， 黃天當(dāng)立 ， 歲在甲子 ， 天下大吉” 的口號 。所謂“ 蒼天” ，是影射東漢反動(dòng)統(tǒng)治 ;“黃天” 即指黃巾起義軍和廣大農(nóng)民 。他們認(rèn)為 ，代表農(nóng)民的“ 黃天” 將在“ 甲子” 年( 184 年)，推翻東漢反動(dòng)統(tǒng)治 ，建立起農(nóng)民政權(quán) 。

四

結(jié)果，起義軍內(nèi)部出現(xiàn)了叛徒 ，太平道教徒唐周叛變 ，向東漢政府告密 ，起計(jì)劃泄漏 。 同太平道有牽連的官兵 、百姓被捕殺千余人，張角聽到洛陽密謀敗露的消息 ，當(dāng)機(jī)立斷 ，連夜通知三十六方 ，即刻舉行起義 。在張角的領(lǐng)導(dǎo)下 ，黃巾起義軍在各地取得節(jié)節(jié)勝利 。

五

隨著大起義的深入發(fā)展 ， 黃巾起主軍的弱點(diǎn)也明顯地暴露出來 。 其中最突出的弱點(diǎn)是缺乏軍事經(jīng)驗(yàn) 。 如在長社(今河南長葛東)“ 結(jié)草為營” ，這就犯了軍事上的大忌 ， 結(jié)果 皇甫嵩部夜間縱火 ， 使義軍營寨大火不止 ， 朱俊和曹操又率援兵趕到 ， 義軍大敗 ， 數(shù)萬農(nóng)民軍被殺害

六

但冀州義軍在張角的親自領(lǐng)導(dǎo)下 ， 保持著旺盛的革命斗志 。盧植多次圍攻廣宗 ，廣宗屹立不動(dòng) 。 正當(dāng)緊要關(guān)頭 ，張角病死 ，使義軍士氣大受影響。老謀深算的皇甫嵩 ，利用張梁麻痹輕敵心理 ，在黎明義軍休息時(shí) ，發(fā)動(dòng)突然襲擊 ，張梁陣亡 ，義軍戰(zhàn)死和投河自殺者八萬余人 。皇甫嵩又圍攻張寶 ，經(jīng)過一場血戰(zhàn)，農(nóng)民軍失敗了 ，張寶等十萬義軍倒在血泊中 。

七

三國作者沒有過多的去寫張角黃巾的失敗。 生活在元朝末年的羅貫中，深受異族壓迫。元代統(tǒng)治者把人分為十等，讀書人列為九等，居于乞丐之上，娼妓之下。他何嘗不想借農(nóng)民反叛來發(fā)泄受壓抑的怨氣？盡管如此，他仍被儒家倫理所支配。無論社會(huì)黑暗到何種程度 ，也只能無條件的忠 ，不允許有條件的叛。(一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八娼、九儒、十丐)