談允賢，這個過去對中醫圈內人士來說都有些陌生的名字，最近伴隨一部由劉詩詩、霍建華主演的古裝傳奇劇《女醫·明妃傳》的熱播被越來越多的人知曉。劇中，劉詩詩扮演的談允賢憑借對醫學的癡迷和熱愛，克服重重困難開創并建立了女醫制度，還與朱祁鎮、朱祁鈺兩位皇帝發生了浪漫的愛情故事。

歷史學家提醒，作為藝術創作，《女醫·明妃傳》的劇情有虛構的成分，這無可厚非;但觀眾將劇中的內容和歷史對號入座則需謹慎。在歷史上，談允賢確實是我國古代少數有文字流芳于世的女醫者，但她是不可能與朱祁鎮、朱祁鈺兩位皇帝有感情糾葛的;而“明妃”在文學史上是一個專有名詞，是“四大美人”之一王昭君的另一個稱謂。

中國版“大長今”，這是中醫醫史研究專家陸睿沁對談允賢的稱呼。他介紹，根據 《無錫金匱縣志》記載，談允賢是江蘇無錫人，出身名醫世家，祖父談復曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，祖母茹氏對醫藥也十分精通。談允賢從小聰慧，十幾歲便通讀 《難經》《脈訣》等醫學典籍。談允賢真正開始治病，是在出嫁后不久，她氣血失調，便以身試藥，結合所學理論和自己的病情來用藥，揣摩醫理。

陸睿沁說，受限于封建社會的禮教大防，當時許多閨閣千金和富豪眷屬得了婦科病，往往羞于請男醫診治，常常因此延誤病情。而談允賢最擅長的便是婦科，因此行醫之后很快成了當地有名的女醫生。談允賢50歲時，將祖母傳授的醫術和自己多年的臨床經驗總結撰寫成《女醫雜言》。

這是我國醫案發展史上較早成書的醫案專著之一，該書采用追憶體裁，先詳述病情、病史，后列治法、處方，記載的患者均為女性，病證多為婦科病，包括月經不調、習慣性流產、血崩、不孕等。患者年齡最大的96歲，最小的6歲，其中育齡婦女占多數。陸睿沁認為，在崇尚女子無才便是德的封建社會，女性能讀書本已不容易，學醫的道路就更曲折了。談氏成為一名職業醫生的經歷，可視為封建社會女醫成才的典型。

有意思的是，正在熱播的電視劇《女醫·明妃傳》，除了聚焦談允賢對醫學事業的追求外，還花了大量的篇幅講述她與朱祁鎮、朱祁鈺兩位皇帝的愛情。

明史學者馬渭源透露，其實，這在歷史上是不存在的。朱祁鎮、朱祁鈺確實是明朝的兩位皇帝，但他們跟談允賢是不可能有交集的。因為，朱祁鎮于1464年駕崩時，談允賢才3歲;而朱祁鈺去世得更早，他死的時候談允賢還尚未出生。根據史料記載，談允賢其實是嫁給了楊姓男子，生有三女一子。

有專家指出，該劇名稱中的“明妃”一詞也可能造成歧義。在文學史上，明妃一般代指王昭君。王昭君名王嬙，字昭君，她本是西漢元帝的宮女，傳說她因不愿賄賂畫師，入宮數年都見不著皇帝的面。后來，匈奴的呼韓邪單于請求和親，昭君自請出塞，漢元帝才發現昭君“豐容靚飾”。昭君出塞和親后，為漢匈和平作出了貢獻。到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的名諱，后人改稱她為明君，史稱“明妃”。晉朝之后，雖然不用避諱“昭”了，但稱昭君為“明妃”因習慣成自然而保留下來。比如，南朝梁江淹在《恨賦》 里說：“若夫明妃去時，仰天太息。”詩圣杜甫《詠懷古跡五首·其三》 詩云：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”