如果看過(guò)《長(zhǎng)城》的人，那么應(yīng)該對(duì)四大兇獸有些了解。而饕餮就是其中之一，這個(gè)兇獸的結(jié)局竟然是自己把自己吃了，所以后世也多用他來(lái)形容貪婪。那么，下面就來(lái)解讀一下饕餮的身世之謎。

饕餮，古代中國(guó)神話傳說(shuō)中的一種神秘怪物，是貪欲的象征。在不久前上映的電影《長(zhǎng)城》中，饕餮作為人類(lèi)存亡的最大威脅登場(chǎng)，這既是對(duì)中國(guó)古代傳說(shuō)的致敬，也賦予了這種怪獸新的特性。

“怪獸”的誕生起源多種多樣，有外星生物入侵，有人類(lèi)生化試驗(yàn)造成的惡果，也有傳說(shuō)中曾經(jīng)存在過(guò)的神奇生物。而電影《長(zhǎng)城》中所描繪的饕餮，原本來(lái)自于中國(guó)古代的神話傳說(shuō)，但影片更像是把這一生物視為“外星種族”般存在，作為對(duì)人類(lèi)貪婪的懲罰從天而降。

何為饕餮？

——“四大兇獸”之一，貪婪的象征

更多人耳熟能詳?shù)摹八拇笊瘾F”青龍、白虎、玄武與朱雀是神話中光明的那一方，與之相呼應(yīng)的黑暗一面就是傳說(shuō)中的“四大兇獸”混沌、窮奇、梼杌與饕餮。

關(guān)于饕餮的歷史記載很多，《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”《山海經(jīng)·北山經(jīng)》也有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人。”根據(jù)晉代郭璞對(duì)《山海經(jīng)》的注解，這里說(shuō)的狍鸮(páoxiāo)即是指饕餮。

如今多認(rèn)為鉤吾山在山西境內(nèi)，山西與河南接壤，電影《長(zhǎng)城》的故事發(fā)生在北宋，當(dāng)時(shí)的都城為汴梁(即河南開(kāi)封)，無(wú)影禁軍的職責(zé)就是阻止饕餮越過(guò)長(zhǎng)城向首都汴梁進(jìn)犯。電影中的饕餮行動(dòng)敏捷，頗有虎豹之速，疊羅漢式“爬墻”的場(chǎng)景讓人不免想起《僵尸世界大戰(zhàn)》中那段尸山屠城的場(chǎng)景;此外，張藝謀也取了“目在腋下”這個(gè)特點(diǎn)，將饕餮的眼睛放置在前臂兩側(cè)(雖然看起來(lái)更像是在肩上，但片中臺(tái)詞明確說(shuō)明是在腋下，況且如果一頭怪獸還得抬起前肢用腋下來(lái)看你，估計(jì)就成喜劇片了)。

還有傳饕餮是龍生九子的其中一子，但這個(gè)說(shuō)法遭到不少人的質(zhì)疑，因?yàn)樽鳛椤叭皤F”的龍子，卻混入了一個(gè)“兇獸”，實(shí)在說(shuō)不通。

饕餮最大的特點(diǎn)就是貪吃，最后還把自己都給吃了(也有傳是吃太多撐死的)。所以，后人也將饕餮作為貪婪的象征，電影《長(zhǎng)城》中，饕餮的出現(xiàn)就是上天為了懲罰貪得無(wú)厭的紂王而降下的禍患，人獸每60年就有一戰(zhàn)，一直持續(xù)了兩千年，直到北宋。

一般稱(chēng)為“饕餮紋”的紋飾最早出現(xiàn)在距今五千年前長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上。但饕餮紋更常見(jiàn)于青銅器上，尤其是鼎上，遠(yuǎn)在二里頭夏文化的青銅器上便有出現(xiàn)。饕餮是商周鼎的主要紋飾。國(guó)之重器，一言九鼎，在華夏先民心目中處于民族“圖騰柱”的地位。周鼎上的紋飾從商鼎的純饕餮紋上進(jìn)一步演化，主要由饕餮紋和云紋所組成，以饕餮為中心，云紋環(huán)繞其周?chē)ｗ吟言谔焐希瑥脑茖永锾匠鲱^，俯看人間，這大抵就是“龍”的前身了。

電影《長(zhǎng)城》選擇以青銅色做為饕餮的顏色，頭上更有青銅鼎紋的紋路，就好像是青銅鼎上的饕餮化為真身降臨人間，也是對(duì)歷史的致敬。