官員的“艷照門”漸漸多了起來，從北到南或從南到北，此起彼伏，有目不暇接之勢。馮小剛電影《手機》里有個作家費墨，他對婚外情露餡發出過一句感嘆：還是農業社會好，上京趕考，幾年都不回來，回來后說啥子都行。“艷照門”的涉事官員以及有蠢蠢欲動跡象的官員，對“從前”想必更流口水，因為那個時候官員狎妓純粹正大光明，根本不用心存顧慮，還可以被雅稱為風流韻事。那個時候照雖然相術還沒有發明，沒有艷照，但他們留有艷詩，融進文字里，令后人看來“不打自招”。另一方面，被狎之妓索詩，也是激發官員詩興的動力機制之一。而多數人到底是經過科舉歷練的，提筆能來，而且還有不少佳作為后世傳誦，成為膾炙人口的名篇，遠遠強似今天飯桌上自以為風趣其實只會吐出“黃段子”的家伙。

宋人趙令畤《侯鯖錄》里就有不少狎妓的記錄，略舉之。

元稹。鼎鼎大名的詩人。其貶江陵府士曹，“過襄陽，夜召名妓劇飲”，臨走，留艷詩云：“花枝臨水復臨堤，也照清江也照泥。寄語東風好抬舉，夜來曾有鳳凰棲。”

呂士隆。宣城守，“好緣微罪杖營妓”，狎人家還暴力，很變態。后于“樂籍中得一客娼，名麗華，善歌，有聲于江南，士隆眷之”。一天，手又癢了，營妓哭了，說不敢不讓你打，但怕嚇著你那個麗華，殺雞儆猴，她會“不安此耳”。呂士隆還真沒動手，是否就此改了惡習不知道。因為麗華矮胖，梅堯臣有一首《莫打鴨》調侃士隆：“莫打鴨，打鴨驚鴛鴦，鴛鴦新自南池落，不比孤州老禿鸧，禿鸧尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長。”因此還誕生了成語“打鴨驚鴛”，比喻打甲驚乙，或比喻株連無罪的人。

滕子京。就是“重修岳陽樓”引來范仲淹名句的那位。他守吳興的時候，“席上見小妓兜娘，賞其佳色”，念念不忘。十年后再見，兜娘“絕非頃時之容態”，色衰了，失寵了，但他仍有感慨：“十載芳洲采白蘋，移舟弄水賞青春。當時自倚青春力，不信東風解誤人。”今天的“情色日記”庶幾近之，然赤裸裸，沒人家雅致就是。

蘇東坡。其在錢塘時，有官妓“性善媚惑，人號曰‘九尾野狐’”，兩人關系不錯。一天此狐“下狀解籍”，不想干了，東坡欣然批示：“五日京兆，判斷自由。九尾野狐，從良任便。”另一名官妓聽說后，也來走“上層路線”，誰知這回東坡批道：“敦召南之化，此意誠可佳。空冀北之群，所請宜不允。”不讓走。兩個批示，三個典故，亦見東坡詼諧的一面。“五日京兆”，說的自然是西漢的張敞。張敞被彈劾等待處理，手下絮舜覺得可以不把這個上司當回事了：“今五日京兆耳，安能復案事？”張敞知道后把絮舜抓起來殺了，先跟他斗氣：“五日京兆竟何如？冬月已盡，延命乎？”東坡引此典，是說自己畢竟還在位上吧。“敦召南之化”，召南乃《詩經》十五國風之一，“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’”，顯然意謂此妓已被感召;“空冀北之群”，則典出韓愈《送溫處士赴河陽軍序》：“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。”比喻有才能的人遇到知己而得到提拔。綜合起來看，東坡不批后者，大抵已有心儀此妓的趨向。

此外，在別的筆記里，類似的記載仍然比比皆是。比如《墨客揮犀》云，寇準鎮北都(太原)，把隱居著的蜀人魏野招至門下。有次宴會，一個“美色而舉止生硬，士人謂之‘生張八’”，寇準叫她向魏野求詩，魏野寫道：“君為北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑語，半生半熟未相諳。”因此又誕生了成語“生張熟魏”，泛指認識的或不認識的人。又比如《續墨客揮犀》云，石曼卿為永靜軍通判，狎了官妓楊幼芳，楊幼芳一下子覺得自己了不得了，“自肆無憚”。太守看石曼卿的面子，“頗優容之”，但楊幼芳連本職工作都忘了，“一日，大會賓佐，群妓皆集，獨幼芳不至。屢遣人捉之，抵暮方來，洋洋自若”。這下太守惱了，“呼伍伯將笞之”，因為石曼卿愿代為受過，楊幼芳才免了這頓鞭子。由此亦可知石曼卿狎妓到了何種程度。

然而在官員狎妓屬于正常的時代，也還是有底線的，雖然標準飄忽不定，今天深陷“艷照門”的官員委實用不著流口水。比方明田汝成《西湖游覽志余·委巷叢談》云：“宋時閫帥、郡守等官雖得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席。熙寧中，祖無擇知杭州，坐與官妓薛希濤通，為王安石所執。”明余繼登《典故紀聞》云，正統皇帝時，“廣東南海衛指揮使以進表至京宿娼，事覺，謫戍威遠衛”。當代“艷照門”的此伏彼起，不僅嚴重沖擊了道德底線、破壞了社會的公序良俗，而且嚴重挫傷了公眾對公權力的信任。因此，任何當事的單位部門對此哪怕閃爍其詞，也都無異于縱容，到頭來，看似維護實際上敗壞了自己的形象。重慶市北碚區原區委書記雷政富，從其不雅視頻截圖在微博發布到被罷免，不過區區63小時，網友戲稱曰“秒殺”了一個正廳級干部。剔除諧謔的成分，此舉應該讓公眾看到了希望。