“賭博”二字，在《說(shuō)文解字》的一書(shū)中解釋為“博骰也”，它指的是一種賭博的方法。賭博的表現(xiàn)形式多種多樣，從賭具來(lái)看，主要有麻將、撲克、臺(tái)球、保齡球、賭博機(jī)等等;從賭博數(shù)額來(lái)看，少則數(shù)百元，多達(dá)上千元，甚至數(shù)萬(wàn)元。我們從“賭”字的結(jié)構(gòu)來(lái)看，它的左邊是個(gè)“貝”字旁，右邊則是個(gè)“者”字，這很顯然的說(shuō)明“賭”與金錢(qián)息息相關(guān)。

在《新華字典》一書(shū)中對(duì)“賭博”解釋是“用財(cái)物作注爭(zhēng)輸贏”。“賭博”既然與金錢(qián)和物質(zhì)相關(guān)，那參賭的人就會(huì)帶著僥幸的心理，步入賭場(chǎng)，希望能在賭場(chǎng)上大撈一把。故而，但凡參與賭博者的心理是，輸了想扳本，贏了還想贏，由此愛(ài)不釋手，欲罷不能。

曾經(jīng)有一首《戒賭詩(shī)》這么說(shuō)：“貝者是人不是人，全因今貝起禍根;有朝一日分貝了，到頭做個(gè)貝戎人。”其中的“貝者”、“今貝”、“分貝”、“貝戎”分別是指的“賭”、“貪”、“貧”、“賊”，真實(shí)地反映了賭博的危害和后果。

賭博陋習(xí)始于何時(shí)，沒(méi)有確切記載。據(jù)《史記》和其他有關(guān)文字的記載，博戲的產(chǎn)生至少在殷紂王之前。依筆者看來(lái)，賭博先是娛樂(lè)的一種活動(dòng)方式，后來(lái)漸漸與人群中少數(shù)人想不勞而獲而相伴相生。不管怎么說(shuō)，賭博是舊社會(huì)遺留下來(lái)的毒瘤，更是一種社會(huì)丑惡現(xiàn)象，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。

我們今天就談?wù)劽魈嬷煸笆侨绾谓€的。

明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝后，定都南京。他喜歡叫上幾個(gè)隨身微服在市內(nèi)行走，這樣能看到很多皇帝坐在皇宮看不到的事情。一段時(shí)間后，他發(fā)現(xiàn)南京城內(nèi)外有不少游手好閑之徒聚賭成習(xí)，心中十分氣惱。畢竟，建國(guó)之初，百?gòu)U待興，這些人卻不務(wù)正業(yè)，長(zhǎng)期下去，既不成體統(tǒng)，又影響很壞。

于是，朱元璋決定下令禁賭，其方法十分奇特。他先傳旨，命人建造一座樓房，取名“逍遙樓”。接著又傳旨，把賭徒們都抓起來(lái)囚禁在“逍遙樓”里，讓他們?cè)诶锩嫱赐纯炜斓刭€，但不給飯吃，直到他們餓得不行后，再告訴他們成天賭博，不務(wù)生計(jì)，只能餓死。一些人還真的就戒掉了賭癮。

經(jīng)過(guò)這番整頓，京城內(nèi)外賭博匿絕，受到老百姓的稱(chēng)道。

也許，朱元璋的做法未必科學(xué)，但對(duì)草根出身的他來(lái)說(shuō)，能夠從國(guó)家江山社稷大局出發(fā)，能夠關(guān)心普通民眾疾苦，能夠杜絕社會(huì)不良風(fēng)氣，無(wú)疑是可圈可點(diǎn)的。

今天，賭博危害幾乎人人皆知，但賭博現(xiàn)象卻遠(yuǎn)未真正杜絕。看來(lái)，問(wèn)題的存在，不是賭癮難消，而是整治力度不足。朱元璋的做法，未必可取，但他的所為卻值得借鑒。