據(jù)說，中國古代最不好色的有“圣人”稱譽(yù)的孔子也說：“食色，性也。”但是，根據(jù)孔子拜倒在當(dāng)時(shí)最風(fēng)流的女人南子的石榴裙下的表現(xiàn)，可以估計(jì)他說這話的時(shí)候也并沒有一定指的是男人。所以，女人好色，本也是天經(jīng)地義的事情。

其實(shí)，人類進(jìn)化之初，在相當(dāng)長的一段時(shí)間就是母儀天下的母系社會(huì)。在母系社會(huì)，男人是女人的性奴，女人有權(quán)好男人之色，男人是無權(quán)好女人之色的。當(dāng)時(shí)的女人也要以擁有許多男人來確立其社會(huì)地位，而犯了“七出”之條”的男人們一樣會(huì)領(lǐng)到一紙“休書”，被掃地出門。現(xiàn)在云南瀘沽湖還殘存的“走婚”習(xí)俗，就是上古遺風(fēng)。只是后來進(jìn)入了男權(quán)社會(huì)，女人成為了男人的性奴，男人有三妻四妾，而女人只能成為男人床上的寵物。也就在此時(shí)，社會(huì)便忽略女子的“好色”，是因?yàn)榕酉鄬?duì)于男子來說，往往處于被好的地位，加之，數(shù)千年的儒家學(xué)說，三從四德的精神枷鎖，不僅男人談“色”色變，而女人就不用說了。

然而社會(huì)發(fā)展至今，女子的地位已有了根本的轉(zhuǎn)變，不僅嫁雞隨雞已成為塵封的歷史，就是以前男人們都羞于啟齒的“性高潮”也成為女性享有生活權(quán)利的象征。并且，在逐年增加的離婚浪潮中，女子主動(dòng)提出離婚的占到了百分之八十以上。不論在理論上，還是實(shí)際上，女人都已爭得了與男人平分天下的權(quán)利。

其實(shí)，在人類歷史的長河中，人們不難看到，既有西漢的卓文君因“好色”而深夜私奔的歷史記錄，也有祝英臺(tái)因“好色”而“十八相送”的千古絕唱;既有白娘子“水漫金山”為了搶回自己丈夫的美麗傳說，也有七仙女下凡醉心于“夫妻恩愛在人間”的動(dòng)人故事;既有皇家公主賄賂侍女以求與駙馬一度春風(fēng)的歷史傳奇，也有宰相千金高拋繡球遴選情郎的古代風(fēng)情;既有寧愿吃苦一生也要從良青樓歌女，也有紙醉金迷、貪圖床上之歡的貴族女人。試問當(dāng)今天下，誰能說女子不好色？

當(dāng)然，不管是主動(dòng)也好，也不管被動(dòng)也罷，女人好色，均緣于春心萌動(dòng)。春心萌動(dòng)是生理本能，女人好色也就自然而然了。而女人好色是絕對(duì)有別于男人的。男人因?yàn)樽约菏悄腥耍岬闷穑诺孟拢裕蒙珪r(shí)來也匆匆，去也匆匆，只留下一些茶余飯后的風(fēng)流韻事而已。而女人好色，是要“心有寄托、身有依靠”的，絕不是為好色而好。所以，好得熱烈、好得癡情、好得凄婉動(dòng)人，每一個(gè)女人好色的經(jīng)歷都是一個(gè)風(fēng)花雪月的美麗故事。難怪有人無限感慨地說：“男人一夜，女人一生。”

好色的女人太了解男人了，她懂得男人需要什么？不會(huì)為了要留住男人的心就要留住男人的胃，為了一桌好菜而把自己搞得披頭散發(fā)，好色的女人總把頭發(fā)梳得很整齊，噴著淡淡的好聞香水，讓男人總是有所期待。

好色的女人在別人面前，她是優(yōu)雅氣質(zhì)的女人;在自己的男人面前，她是床上的狐貍精。有時(shí)她會(huì)花大把的時(shí)間上網(wǎng)研究性感時(shí)髦的內(nèi)衣內(nèi)褲，有時(shí)她會(huì)賢良淑德得像個(gè)保姆，屈尊降貴，目的就是滿足男人永不停息的欲望。

好色的女人在性愛的品位上與眾不同，她懂得如何運(yùn)用她的性愛藝術(shù)讓自己每個(gè)部位都變得生動(dòng)，將這美好的魚水之歡發(fā)揮得淋漓盡致。

好色的女人不一定要外表出眾，但一定有內(nèi)在氣質(zhì);好色的女人不一定漂亮，但一定很嫵媚;好色的女人不一定風(fēng)姿綽約，但一定會(huì)男人面前盡展無限風(fēng)情;好色的女人不一定懂的一切，但一定會(huì)讓男人的生活有滋有味。

不難看出，好色是女人骨子里迸發(fā)出來一門藝術(shù)，因?yàn)橐磺忻篮玫氖虑閷?duì)于女人來說，無疑具有著無窮的誘惑力，如繪畫、音樂、美好的意境、浪漫的場景、感動(dòng)的語言、美味的食物，尤其是自己心儀的男人。可見，女人無法不好色，因?yàn)槟鞘且环N美麗的誘惑。女人好色才是對(duì)這個(gè)世界最嫵媚的感知，才是對(duì)生活最美好的享受。好色女人，獨(dú)具一種無窮魅力;而女人好色，其實(shí)更是一種難能可貴的美德。