在古代宋代的名人中，司馬光是出名較早的一位。七歲那年，因為砸缸救出自己的小伙伴而家喻戶曉[1]。但在前些年的歷史教科書中，司馬光一直作為“改革家”王安石的對立面而受到人們的“非議”，所以在小時侯的記憶中，司馬光沒有給我留下什么好印象。但后來隨著對司馬光的進一步了解，發(fā)現(xiàn)漸漸喜歡起他來。特別是他在夫妻關(guān)系中的忠貞不貳，讓人敬佩不已。在正史與野史上好像沒有發(fā)現(xiàn)司馬光有什么生活作風問題，這在崇尚風流的宋代的文人官員中很是少見。

俗話曰：“洞房花燭夜，金榜題名時”，二十歲那年，風華正茂的司馬光先是考中了令讀書人終身追求的進士，隨后與當時度支副使(相當于今日財政部的副司長)張存的十六歲的三女兒張氏結(jié)為連理，當時真可謂雙喜臨門。張氏漂亮、賢惠、孝順，與司馬光相敬如賓。本來這樣的日子可以一直平靜的過下去，可結(jié)婚十多年卻一直未有一男半女，這讓作為妻子的張氏心急了。于是，張氏變得話語少了，愁云多了，司馬光以為妻子病了，忙找來郎中，郎中看了說，沒有什么大病，只要注意休息就行了。司馬光大為驚喜。那一段時間，衙門里公事多，司馬光往往起早貪黑，與妻說話的時間少了，有時回家后也是一頭扎進自己的書房內(nèi)不出來，甚至有時深夜獨自擎著笏板，端坐沉思。張氏疑惑了，是不是因為自己“無能”？有一天夜里，司馬光發(fā)現(xiàn)妻子獨自垂淚，忙問為何？妻子就把自己“無能”生孩子的事說了，司馬光表現(xiàn)的很坦然，說會有的、會有的。并說自己進書房、執(zhí)笏板沉思完全是為朝廷之事。

事情本來到此應(yīng)該結(jié)束了，可過了段時間，覺得對不起丈夫的張氏拖人以五十萬錢之價為司馬光娶了一小妾，但被司馬光斷然拒絕了。再后來，張氏又瞞著司馬光買一侍女(朝云就是蘇東坡妻子為蘇大詩人買的侍女，最后成了蘇東坡的小妾)，準備時機成熟時，再順理成章的納為小妾。可司馬光知道實情后，立刻把那侍女打發(fā)走了。為了打消張氏的顧慮，司馬光毅然過繼大哥司馬旦的兒子司馬康于自己的門下(這點真有些像我們敬愛的周總理)。

而據(jù)《清波別志》載：司馬光的好友也曾為之置一妾，“一日乘間，婢盛飾入書室，覬一顧，而公略不領(lǐng)。妾思所以嘗之，取一帙問曰：‘中丞，此是何書？’公拱手莊色對曰：‘此是《尚書》。’妾乃逡巡而退。”

這里我想到了宋代的另一位大詩人黃庭堅，在接連娶了兩位夫人(孫氏、謝氏)未生一個兒子卻接連離世后，終于在娶一小妾于四十歲時那年，終于有了一個兒子，取名為相，小名小德，又取了個小子叫“四十”，因為這是他“四十歲”才得的兒子。黃庭堅太高興了，一則，自己終于有了后嗣，二則，現(xiàn)在可以實現(xiàn)自己兩次喪偶的心愿了。于是，在船過泗州時，于增伽塔前寫了那篇著名的奇文《發(fā)誓文》。文中這樣寫到：“今者對佛發(fā)大誓愿，愿從今日盡未來世不復(fù)淫欲;原從今日盡未來世不復(fù)飲酒;愿從今日盡未來世不復(fù)肉食”并說：“如果再犯三戒，情愿墮入地獄受萬劫不復(fù)之苦。”說得何等誠懇、何等虔誠，但以后不知是否真的做到那就另說了。

黃庭堅接二連三娶妻納妾就是為了那句“不孝有三、無后為先”的祖訓(xùn)，這也看出當時司馬光的偉大。從此以后，司馬光夫妻風雨同舟四十五年，成為了中國古代歷史上一對讓世人稱頌“模范”夫妻。《道山清話》言：“溫公無子，又無姬侍”信矣！

在那樣的時代，這樣的婚姻可以說很“另類”，而這樣做需要勇氣和膽量，需要和世俗進行頑強的挑戰(zhàn)，司馬光做到了。正是由于在女人問題上沒有牽扯過多的精力[2]，他才有更多的時間去讀書、寫作、思考問題、處理政事。才使得他靜下心來完成了遑遑歷史巨著《資治通鑒》，成為一代著名的歷史學家、政治家、文學家，從而受到了世人的普遍尊敬。因而在司馬光死后，“太皇太后聞之慟，與帝即臨其喪，明堂禮成不賀，贈太師、溫國公，襚以一品禮服，賻銀絹七千。詔戶部侍郎趙瞻、內(nèi)侍省押班馮宗道護其喪，歸葬陜州。謚曰文正，賜碑曰‘忠清粹德’。”[3]《云谷雜記》也這樣記述司馬光死時的情景：“司馬公薨，京師之民，罷市往吊，粥衣以致奠。巷哭以送喪者，蓋以千萬數(shù)。上命戶部侍郎趙瞻、內(nèi)侍省押班馮宗道護其喪歸葬。瞻等還奏：‘民哭公甚哀，如哭其私親。’四方來會葬者數(shù)萬人。京師民畫其像，刻印粥之，四方皆遣購，畫工有致富者。”一個人獲此“殊榮”，值了！