關(guān)羽的裝扮：紅臉綠帽子，也許有人奇怪，關(guān)羽為什么喜歡這么穿呢？是想要顯得比較有個(gè)性嗎？其實(shí)我猜關(guān)羽本人也許并不喜歡如此，但是作者非要給他這樣的形象，是我們都無(wú)法決定的。

三國(guó)演義的描寫很明確，確實(shí)是綠衣綠袍。問(wèn)題是，三國(guó)演義之前沒(méi)有這個(gè)描述？三國(guó)演義是不是最早？羅貫中是拍腦袋臨時(shí)寫上個(gè)“綠”字？還是受了前人影響？我覺(jué)得老羅應(yīng)該是受了前人影響。綠衣為賤裝，在作者當(dāng)時(shí)的年代已經(jīng)形成了風(fēng)氣。若非前人有描述關(guān)羽綠衣，相比作者不敢這么大膽給二爺寫成綠衣。只可能是前人已經(jīng)有此描述，作者不過(guò)是延續(xù)前人說(shuō)法，或者說(shuō)是參考吧。

對(duì)于這一現(xiàn)象的成因，有兩種說(shuō)法，一種是關(guān)羽殺了倚勢(shì)凌人的惡霸，逃難江湖五六年，以販棗(電視劇里是販綠豆的，不知原作是何？)為業(yè)。關(guān)羽不擅生意，賣不出好價(jià)錢，但仍能維持生計(jì)，說(shuō)明其進(jìn)貨渠道不一般。如果正常付款進(jìn)貨，本錢早就賠光了，況且關(guān)羽有案在身，不大可能去搶棗。再說(shuō)，要搶也應(yīng)該直接去搶錢。

因此，這樣分析，關(guān)羽只能自己去棗園打棗。棗園是地主豪強(qiáng)的，打他們的棗就是斗地主，不用付錢，心安理得。為了少惹麻煩，關(guān)羽總是穿一身綠，見(jiàn)有人來(lái)，便爬到棗樹(shù)上躲起來(lái)。一身綠衣，一張棗紅臉，藏在棗樹(shù)上誰(shuí)也別想看到。另一種說(shuō)法是關(guān)羽實(shí)是女人，女人穿綠衣情有可原。此二說(shuō)聽(tīng)著好像有理，卻更似搞笑。

大約在元代，關(guān)羽的形象出現(xiàn)在戲曲舞臺(tái)，漸漸其臉譜定為為揉紅臉，表示忠勇，“紅臉忠勇”之說(shuō)法即由關(guān)羽臉譜而來(lái)。勾丹鳳眼，雙眼俊秀。加上關(guān)羽有“美髯公”之稱，所以都會(huì)加上演關(guān)羽時(shí)專用的大髯口，稱為“五綹”或“關(guān)公髯”。手執(zhí)青龍偃月刀和紅馬鞭，頭戴專有的綠色盔頭，綴黃絨球配后兜，兩耳垂白飄帶和黃絲穗，著綠蟒。

到了明代。《三國(guó)演義》或許是受元曲影響，在關(guān)公困曹營(yíng)里一段寫道：曹操見(jiàn)關(guān)公身外綠戰(zhàn)袍刀痕累累，污垢斑斑，十分陳舊單薄，于是吩咐為關(guān)公取一件新的來(lái)，小吏取一件紅錦戰(zhàn)袍而來(lái)，請(qǐng)關(guān)公換下，但是關(guān)公念及劉備，不忍換下，于是將紅袍穿于內(nèi)，綠袍穿于外，曹操不悅，不過(guò)頓時(shí)笑道：關(guān)將軍不愧天下第一義士也！

從此，關(guān)羽一身綠裝深入人心，成了特有標(biāo)志，綠帽子也就再也摘不下來(lái)了。

或許這是一種代表性的標(biāo)志，不管在大家眼中是“紅配綠”，還是說(shuō)戴綠帽子都是一種不好的說(shuō)法，但關(guān)羽偏偏駕馭了這種形象，而且還使之成為自己的一個(gè)標(biāo)簽。