《西游記》，最開(kāi)始圍繞著孫悟空想要長(zhǎng)生不老，展開(kāi)了一系列的故事。孫悟空通過(guò)拜師學(xué)藝，練就了一身功夫，同時(shí)也覺(jué)得自己能長(zhǎng)生不老了。可他真的長(zhǎng)生不老了嗎？沒(méi)有。

在《西游記》第三回中，孫悟空酣睡之際，被“幽冥界”捉去，并看到了自己的壽命。多少呢？“該壽三百四十二歲，善終”。這算是長(zhǎng)生不老，不生不滅嗎？不算。

為何孫悟空千辛萬(wàn)苦之后得到的還只是三百四十二歲的壽命呢？作者要通過(guò)這一點(diǎn)告訴讀者什么呢？《西游記》的作者是吳承恩，這點(diǎn)眾所周知。《西游記》雖然講述的是唐朝時(shí)候的事，但吳承恩卻是生活在明朝。故，吳承恩寫(xiě)孫悟空自認(rèn)為長(zhǎng)生不老了，卻只有三百四十二歲的壽命，是在諷刺。諷刺什么？諷刺人心，諷刺皇帝。

一：諷刺皇帝

吳承恩生活的明朝，按照現(xiàn)有歷史記載，吳承恩生于1501年，卒于1582年。這段時(shí)間是哪些皇帝在位？明武宗、明世宗、明穆宗、明神宗。明武宗朱厚照是明朝第十位皇帝，在位時(shí)間是1505年至1521年，這段時(shí)間吳承恩還年輕，還在準(zhǔn)備科考。明世宗呢？明世宗朱厚熜1521年到1566年在位，這段時(shí)間正是吳承恩思想成熟的一個(gè)時(shí)間?？茍?chǎng)的失意，生活的困頓，使吳承恩加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。

明世宗非常崇信道教，好神仙老道之術(shù)，一心求長(zhǎng)生不老，他到處搜羅方士、秘方，許多人因此而一步登天，一些文人也因?yàn)榻o嘉靖皇帝撰寫(xiě)青詞而入閣成為宰相，當(dāng)時(shí)民間就有“青詞宰相”的說(shuō)法。

這一切，都是吳承恩所厭惡的，他認(rèn)為一個(gè)皇帝本該像他剛繼位時(shí)那樣效法太祖、成祖推行“新政”，做一位后世稱(chēng)頌的明主圣君。

可后來(lái)的明世宗徹底沉淪于長(zhǎng)生不老，這一點(diǎn)也給吳承恩的創(chuàng)作提供了素材。

吳承恩用孫悟空一心求長(zhǎng)生不老來(lái)諷刺皇帝不務(wù)正業(yè);再用孫悟空求得了長(zhǎng)生不老，結(jié)果卻還是有限制的來(lái)諷刺皇帝是在白日做夢(mèng)。吳承恩不僅是在諷刺當(dāng)世的皇帝，更是在警示后繼之君，不要做那長(zhǎng)生不老的白日夢(mèng)。

二：警告世人。

古代賢者的警示，不僅適用于皇帝或者朝中重臣，也適用于平民百姓?；实圩霭兹諌?mèng)是錯(cuò)誤的，那平民百姓做白日夢(mèng)就對(duì)了嗎？也是不對(duì)的。任何人整天做白日夢(mèng)都是不對(duì)的，都是愚蠢的，都是可笑的。

一個(gè)人，活在世間。不管地位高、低、貴、賤，都有其存在的價(jià)值。能否飛黃騰達(dá)，能否大富大貴等，那都是努力拼搏的結(jié)果。這個(gè)世界上，有些東西別人可以給你，比如：權(quán)力、金錢(qián)、地位、尊嚴(yán)等等。有些東西，別人想給都給不了你，比如努力拼搏。這個(gè)誰(shuí)能給你呢？沒(méi)有人能，只有你自己才能決定。同樣，這個(gè)世界上，有些東西別人不可能從你的內(nèi)心“拿走”它，那是什么？是白日做夢(mèng)，是期待天上掉餡餅，是一心想把自己的命運(yùn)交到別人上手的心。

也許，我們時(shí)常在嘲笑那些白日做夢(mèng)的人?？墒牵阕约簺](méi)有做過(guò)白日夢(mèng)嗎？比如買(mǎi)彩票。很多人不癡迷于彩票中獎(jiǎng)，但卻隔三差五的去買(mǎi)上一點(diǎn)，自己安慰自己或是跟朋友們打趣道：也許走了狗屎運(yùn)呢？或者說(shuō)：我知道中不了，我也只是想想而已，中不了，難道想都不能嗎？

這樣的人，他們屬于白日做夢(mèng)嗎？也許不算。但，從那個(gè)人買(mǎi)彩票的那一刻起，就注定了他或她有了白日做夢(mèng)的心。能在彩票上白日做夢(mèng)，就能在其他方面白日做夢(mèng)。因?yàn)?，他或她的心態(tài)變了。

有人把白日做夢(mèng)看成是理想，說(shuō)這是自己的遠(yuǎn)大理想?？墒?，真正的遠(yuǎn)大理想，即便它是天馬行空的，那也絕對(duì)不是白日做夢(mèng)。白日做夢(mèng)和遠(yuǎn)大理想有時(shí)候真的很難界定。但有一點(diǎn)是肯定的，遠(yuǎn)大理想有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn);可天上掉餡餅這種白日做夢(mèng)的事沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)。

三：靠自己，戰(zhàn)勝自己。

孫悟空最后怎樣將自己的生命繼續(xù)下去的？靠自己。他已經(jīng)壽命盡了，可他把那些數(shù)字劃掉了，“幽冥界”沒(méi)了他的名字和壽命限制，下次也就沒(méi)機(jī)會(huì)抓他了。吳承恩寫(xiě)這個(gè)只是“抖包袱”嗎？絕對(duì)不是。吳承恩是在告訴世人，任何事都掌握在自己的手里，自己的命運(yùn)在某種情況下會(huì)由他人決定，但最終的成敗，還是得靠你自己。假如孫悟空看到那壽數(shù)就認(rèn)命呢？那就沒(méi)了以后。就像人一樣，假如失敗了，你就認(rèn)命，認(rèn)為自己命里該著是個(gè)窮苦人，從此沉淪。面對(duì)失敗怎么辦？要靠自己，只有靠自己，戰(zhàn)勝自己，才能再次迎接成功。當(dāng)年那些走街串巷的小商販，很多都成為了現(xiàn)在的富商，拯救他們的不是救世主，而是他們自己。

有時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)“吳承恩沒(méi)那么想”，可萬(wàn)一吳承恩真的這么想了呢？能從《西游記》中讀出正能量，我想，這也不辜負(fù)吳先生的這本《西游記》。