《三國演義》中諸葛亮借東風(fēng)的故事，把諸葛亮的智謀塑造得很完美，這個(gè)故事至今也仍是廣為流傳，家喻戶曉。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多人對(duì)諸葛亮借東風(fēng)表示出了懷疑，風(fēng)真的可以“借”嗎？諸葛亮是如何“借”東風(fēng)的呢？建安十三年(208年)，曹操率兵南征孫權(quán)，十月，曹操屯兵于長江北岸，接受龐統(tǒng)所獻(xiàn)的連環(huán)計(jì)，曹操把戰(zhàn)船用鐵鏈連在一起。

位于長江南岸的孫劉聯(lián)軍，雖有長江天險(xiǎn)固守，仍是兵力不足，最好的方法就是對(duì)曹操實(shí)行火攻。但是當(dāng)時(shí)處于隆冬時(shí)節(jié)，只有西北風(fēng)，而且處于逆風(fēng)位置的孫劉聯(lián)軍如果用火攻，只會(huì)燒毀了自家戰(zhàn)船。

“萬事俱備，只欠東風(fēng)”的情況也讓周瑜發(fā)起愁來，這時(shí)，諸葛亮提議：“亮雖不才，曾遇異人，傳授八門遁甲天書，可以呼風(fēng)喚雨”。諸葛亮與周瑜約定于十一月二十日甲子之時(shí)，憑天借到東風(fēng)，果然在約定的時(shí)間，東風(fēng)起，孔明用計(jì)讓老將黃蓋假作投降，火燒赤壁，大敗曹軍。這就是《三國演義》對(duì)孔明借東風(fēng)的描寫，那么又該如何解開 “借風(fēng)”之謎呢？

研究證明，所謂的借東風(fēng)其實(shí)只是諸葛亮對(duì)天文氣象的靈活運(yùn)用。首先，為什么諸葛亮要選擇十一月二十日這個(gè)日子來借風(fēng)呢？古代中國對(duì)氣象的研究也頗為深入，歷來就有“夏至一陰生”、“冬至一陽生”的記錄。

十一月二十日就是冬至之日，按照這個(gè)規(guī)律，冬至之前，如果陰氣旺盛，在長江沿岸表現(xiàn)為西北風(fēng)，那么冬至之后，陽氣生長，風(fēng)向則要發(fā)生變化，表現(xiàn)為東南風(fēng)。孔明知道了“冬至一陽生”的氣候變化規(guī)律，準(zhǔn)確地把握了東風(fēng)吹起的時(shí)間。

諸葛亮知道的道理，曹操肯定也懂這個(gè)道理。“冬至一陽生，來復(fù)之時(shí)，安得無東南風(fēng)？何足為怪！”但是，曹操忽略了一個(gè)問題：“隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)”，是對(duì)一段時(shí)間期間內(nèi)氣候情況的判斷，卻忘了考慮冬至這天的特殊性。

冬至這一天的氣候與前段時(shí)間會(huì)產(chǎn)生重大的變化。很明顯，諸葛亮考慮到了這個(gè)問題，這也是他的高明之處。

此外，孔明家住赤壁不遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)云也了如指掌。因此，他能準(zhǔn)確無誤地預(yù)報(bào)出這一天天氣的變化。東南風(fēng)起是他理論與實(shí)踐相結(jié)合得出的結(jié)論。

那么，諸葛亮撥兵駐壇用意又何在呢？赤壁之戰(zhàn)大破曹軍之后，劉備派諸葛亮與孫權(quán)爭要荊州，諸葛亮就提出：“若非我借東南風(fēng)，周郎安能展半籌之功？”

這也就解釋了諸葛亮故弄玄虛的目的了，孔明就是要貪天之功，假借東風(fēng)，成為日后取得荊州的借口。

諸葛亮另一個(gè)目的就是要通過駐壇施法的機(jī)會(huì)擺脫周瑜的控制，迅速回到自己軍中，調(diào)兵遣將，與周瑜爭奪曹操失地。

《三國演義》第四十五回，孔明隨周瑜剛出兵時(shí)，他就告訴劉備說：“但看東南風(fēng)起，亮必還矣。”也就是讓劉備在十一月二十日甲子派趙云駕船在約定的地點(diǎn)等候他，所以當(dāng)周瑜派兵來捉諸葛亮之時(shí)，諸葛亮已經(jīng)回到了劉營。

也有觀點(diǎn)認(rèn)為，諸葛亮借東風(fēng)是使用了奇門遁甲之術(shù)。奇門遁甲是一種古老的排兵布陣的方式，帶有極強(qiáng)的方位學(xué)理論和攻擊性。

奇門遁甲之術(shù)融入了周易、天文、地理、歷法、軍事、氣象、政治、經(jīng)濟(jì)等大量知識(shí)，是一種高明的預(yù)測術(shù)。

諸葛亮掌握了這種高深的預(yù)測術(shù)，預(yù)測出十一月二十一日起必然要大刮東南風(fēng)的天氣狀況。因此，諸葛亮“借”到東風(fēng)的主要原因還是在于他對(duì)天文氣象的深入研究。