看過《甄嬛傳》的都知道，宮女與太監(jiān)搭配過日子，叫做“對食”，有點(diǎn)搭伙吃飯的味道，這玩意在漢朝就有了。在這里，博主沒能力做學(xué)術(shù)的考據(jù)，也沒精力做全景式的描述，就讓我們把鏡頭集中在大明萬歷年間的宮廷。

“對食戀”很實(shí)在，往往發(fā)展到“對食婚”，從戀愛走向神圣的婚姻殿堂，他們的婚姻也有浪漫氣息。紫禁城雖然隔離了自由，隔離了人間，但隔離不了月光和星子，隔離不了玫瑰花瓣與雨絲，這些苦人兒“星前月下，彼此盟誓”。當(dāng)然，戀愛婚姻也要花錢，為與心上人一個(gè)約會，公公們不惜重金，得以一親芳澤。

既然相愛相戀相婚，總得彼此有個(gè)稱呼，在紫禁城里，你一聲“娘子”的，我一聲“夫君”的，當(dāng)然泄露機(jī)密，于是有暗號。太監(jiān)做了宮女的老公，就稱呼為“菜戶”，聽起來好像是說某公公是某宮女的那盤菜。當(dāng)然，“菜戶”不是隨便能叫喚的，那些個(gè)挑水的，劈柴的太監(jiān)就不能叫別人為“菜戶”，于是就稱呼為“某老太弟兄”，例如汪直，就叫“邵春華老太弟兄”，老太就是宮女的榮譽(yù)稱號。久而久之，暗號變成明號，連高高在上的皇帝也知道了，甚至接受這個(gè)事實(shí)，以至于看見宮女的時(shí)候也會問：“你的男朋友是誰？”或者問太監(jiān)：“你的女朋友是誰？”宮女們和太監(jiān)們也不必冒著犯“欺君之罪”的風(fēng)險(xiǎn)隱瞞，直截了當(dāng)匯報(bào)就是。反正這樣的戀愛婚姻不會鬧出人命來，能放一馬就放一馬。

當(dāng)然，也有領(lǐng)導(dǎo)不喜歡“對食戀”的，朱元璋是個(gè)比較嚴(yán)肅的領(lǐng)導(dǎo)，眼睛里容不得沙子，在他手里，貪官要?jiǎng)兤ぃO(jiān)談個(gè)戀愛，娶老婆，也要?jiǎng)兤ぁｈF腕治貪，沒得說，鐵腕治風(fēng)化，那就該商榷了。萬歷皇帝也容納不了“對食戀”，凡是涉及“對食戀”這條紅線的，都會處以極刑，那些個(gè)從中作媒介的，也會一頓板子打死，就是所謂“廷杖”。然而，七情六欲不是剝皮和板子阻止得了的，而且存在的就是合理的，“對食戀”這種人事架構(gòu)的合理性也不是剝皮和打板子所能阻止的。因此，“對食戀”一直頑強(qiáng)地存在著，發(fā)展著，沈德符這樣記載：“然亦終不能禁也”。

古代太監(jiān)怎么進(jìn)行性行為？

古代太監(jiān)（宦官）雖然經(jīng)過閹割而喪失了正常的"性"能力，但有許多跡象表明，他們?nèi)杂幸欢ǖ?quot;性"要求。從生理的角度講，宦官的陽具雖被閹割，但性腺猶在，性激素仍有分泌，這就可能導(dǎo)致性要求的存在;從心理的角度講，宮廷中皇帝與后妃之間的性事因宦官的特殊身份而并不避諱，這也可能對其形成刺激，進(jìn)而誘發(fā)性的欲望。

甚至從某種意義上講，這種心理的畸形發(fā)展反而會使其產(chǎn)生較常人更強(qiáng)烈的性欲望，所謂"聾者偏欲聽聲，盲者偏欲見光"，正是這個(gè)道理。

太監(jiān)（宦官）和女人如何滿足性欲求？這一直是一謎。但首先有一點(diǎn)是肯定的，即對于眾多的宦官而言，由于陽具不存而顯然不可能過正常的性生活，因而其性欲的滿足方式必然是畸形的乃至是病態(tài)的，然而究其根本，也不過是通過視覺與觸覺的刺激來滿足心理、生理上的需要而已。

從可見的史料分析，大致有兩種：

一是撫慰與口交。清人筆記《浪跡叢談》云：“閹人近女，每喜手撫口嚙，緊張移時(shí)，至汗出即止。蓋性欲至此已發(fā)泄凈盡，亦變態(tài)也。”

二是借助狎具進(jìn)行。清人查慎行《人海記》記載：明末崇禎皇帝的寵妃田貴妃利用宦官與宮女淫戲之事，以挑撥崇禎帝與周皇后的關(guān)系。某一日，田貴妃故意讓宮女抬轎去見崇禎皇帝。崇禎見是宮女抬轎，而不是如往常一樣由宦官抬轎，感到非常奇怪。田貴妃趁機(jī)解釋說：“宦官們恣肆無狀，尤其是周皇后宮中的小太監(jiān)狎?qū)m婢，故遠(yuǎn)之耳。”崇禎本是生性多疑之人，立即下令搜查周皇后居住的坤寧宮，果然查獲了宦官使用的多種狎具，周皇后氣得當(dāng)場吐血。此刻有個(gè)老宮人提醒崇禎：“田妃宮中獨(dú)無對兒乎？亦可搜也。”崇禎一不做二不休，果然也搜出了一批狎具。